موسوعة الحديث الشريف

قال أبو موسى في "الذيل" : وقع التصحيف فيه في مواضع : الأول في اسمه ؛ وإنما هو غضيف - بمعجمتين . الثاني في نسبه ؛ وإنما هو الثُّمالي

الجزء 8 · الصفحة 409

ع - ف 6826 - عفيف بن الحارث اليماني . ذكره الطبراني في الصحابة ، وتبعه أبو نُعيم : فروى من طريق المعافى بن عمران ، عن أبي بكر الشيباني ، عن حبيب بن عبيد ، عن عفيف بن الحارث اليماني : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ما من أمة ابتدعت بعد نبيها بدعة إلا أضاعت من السنة مثلها . قال أبو موسى في "الذيل" : وقع التصحيف فيه في مواضع : الأول في اسمه ؛ وإنما هو غضيف - بمعجمتين . الثاني في نسبه ؛ وإنما هو الثُّمالي - بضم المثلثة . الثالث في السند ؛ وإنما هو أبو بكر الغساني ، وهو ابن أبي مريم ، قال : وقد أورده الطبراني في كتاب "السنة " على الصواب .

غطيف الكندي

الجزء 8 · الصفحة 479

6944 - غضيف - بالتصغير - بن الحارث . ويقال : غطيف - بالطاء المهملة بدل الضاد المعجمة ، والأول أثبت - بن زنيم السكوني ، ويقال : الكندي ، ويقال : الثمالي - بالمثلثة واللام - ، ويقال اليماني - بالتحتانية ، ثم النون - ، حكاه البخاري عن بقية ، أبو أسماء . حديثه عن الصحابة في السنن ، ذكره جماعة في التابعين ، وذكره السكوني في الصحابة ، البخاري وابن أبي حاتم والترمذي ، وخليفة وابن أبي خيثمة ، والطبراني وآخرون . قال ابن أبي حاتم : أبو أسماء السكوني الكندي له صحبة . واختلف في اسمه ؛ فقيل : الحارث بن غضيف ، وقال أبو زرعة : الصحيح الأول . والذي يظهر لي أن السكوني غير الكندي الذي أخرجوا له ؛ فإن البخاري قال في ترجمة السكوني : قال معن - يعني ابن عيسى - عن معاوية - هو ابن صالح - ، عن يونس بن سيف ، عن غُضيف بن الحارث السكوني أو الحارث بن غضيف ، قال : ما نسيت من الأشياء لم أنس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضعا يده اليمنى على يده اليسرى في الصلاة . وأخرجه البغوي من طريق زيد بن الحباب هكذا ؛ لكن قال : الكندي . وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" : حدثنا عبد الله - هو ابن صالح . وقال في "الكبير" : قال لي أبو صالح : حدثنا معاوية ، عن أزهر بن سعيد ، قال : سأل عبد الملك بن مروان غضيف بن الحارث الثمالي ، وهو أبو أسماء السكوني الشامي ، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : وقال الثوري في حديثه : غُطيف ، وهو وهم . هذا لفظه في "الأوسط" . وذكر له رواية عن عمر وعائشة وعن أبي عبيدة . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه وأبي زرعة : غُضَيف بن الحارث أبو أسماء الثمالي له صحبة . وذكر ابن حبان نحوه ، ولم يقل له صحبة ، لكن قال : من أهل اليمن ، رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - واضعا يده اليمنى على اليسرى ، وسكن الشام ، وحديثه في أهلها ، ومن قال إنه الحارث بن غضيف فقد وهم . وقال ابن أبي خيثمة : غضيف بن الحارث ، وقيل : الحارث بن غضيف ، والصحيح الأول ، له صحبة ، نزل الشام ، وهو بالضاد المعجمة ، وأما غطيف الكندي - بالطاء المهملة - فهو غير هذا . روى عنه ابنه عياض بن غطيف . انتهى . وقال ابن السكن : غطيف بن الحارث الكندي له صحبة ، حديثه عند أهل الشام . وقال أبو أحمد الحاكم في "الكنى" : أبو أسماء غضيف بن الحارث السكوني ، ويقال : الثمالي ، ويقال : الأزدي ، شامي ، وذكر له حديث وضع اليد اليمنى في الصلاة . انتهى . وله حديث آخر أخرجه ابن منده من طريق العلاء بن زيد الثمالي ، قال : حدثني عيسى بن أبي رزين الثمالي : سمعت غضيف بن الحارث يقول : كنت صبيا أرمي نخل الأنصار ، فأتوا بي النبي - صلى الله عليه وسلم - فمسح رأسي ، وقال : كل مما سقط ، ولا ترمِ نخلهم . وله رواية عن بلال ، وأبي عبيدة ، وعمر ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وغيرهم . روى عنه أيضا عبادة بن نسي ، وشرحبيل بن مسلم ، وسليم بن عامر ، وحبيب بن عبيد ، وأبو راشد الحبراني ، ذكره في التابعين ابن سعد والعجلي والدارقطني وغيرهم . وقال أحمد في "مسنده" : حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان بن عمرو ، عن المشيخة : أنهم حضروا غضيف بن الحارث حين اشتد سوقه ، فقال : هل أحد منكم يقرأ يس ؟ قال : فقرأها صالح بن شريح السكوني ، فلما بلغ أربعين آية منها قبض ، قال : فكان المشيخة يقولون : إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها . وهو حديث حسن الإسناد .

غضيف ، ويقال : غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ، ويقال : الثمالي أبو أسماء الحمصي مختلف في صحبته يقال : إنه والد عياض بن غطيف

الجزء 23 · الصفحة 112

من اسمه غضيف ، وغطيف. - 4693 بخ د س ق : غضيف ، ويقال : غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ، ويقال : الثمالي أبو أسماء الحمصي مختلف في صحبته يقال : إنه والد عياض بن غطيف . روى عن : بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعطية بن بسر ، وعمر . ابن الخطاب ، وأبي حميضة المزني ، وأبي الدرداء ، وأبي ذر الغفاري ( د ق ) ، وأبي عبيدة بن الجراح ( بخ ) ، وعائشة أم المؤمنين ( د س ق ) . روى عنه : أزهر بن سعيد الحرازي ، وحبيب بن عبيد الرحبي ، وسليم بن عامر الخبائري ( بخ ) ، وشرحبيل بن مسلم الخولاني ، وعبادة بن نسي الكندي ( د س ق ) ، وعبد الله بن أبي قيس ، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي ، وابنه عياض بن غطيف بن الحارث ، وعيسى بن أبي رزين الثمالي ، ومكحول الشامي ( د ق ) ، ووبرة بن عبد الرحمن ، والوليد بن عبد الرحمن ، ويونس بن سيف ، وأبو راشد الحبراني . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : له صحبة ، واختلف في اسمه فقال بعضهم الحارث بن غطيف . وقال أبي ، وأبو زرعة : غضيف بن الحارث له صحبة . وقال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام : غضيف بن الحارث الكندي ، وكان ثقة . وقال العجلي : غضيف بن الحارث شامي تابعي ثقة . وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات " . وقال الدار قطني : ثقة من أهل الشام . وقال مكحول عن غطيف بن الحارث مررت بعمر بن الخطاب فقال : نعم الفتى غطيف فقام إلي رجل ممن كان عنده فقال : استغفر لي يا فتى قلت : ومن أنت رحمك الله ؟ قال : أنا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : رحمك الله أنت أحق أن تستغفر لي مني لك . فقال : إنك مررت بعمر آنفا فقال نعم الفتى ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به " . أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البخاري قال : أخبرنا الخضر بن كامل بن سبيع الدلال ، وأحمد بن محمد بن سيدهم الهراس الأنصاري ، وأم الفضل زينب بنت إبراهيم بن محمد القيسية . ( ح ) ، وأخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني قال : أخبرتنا زينب بنت إبراهيم . ( ح ) ، وأخبرنا أبو بكر ابن الأنماطي قال : أخبرنا هبة الله بن الخضر بن هبة الله بن طاووس . قالوا : أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي قال : حدثنا الحافظ أبو بكر الخطيب من لفظه بصور قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال : أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق قال : حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن إسحاق عن مكحول فذكره . رواه أبو داود عن أحمد بن يونس عن زهير . ورواه ابن ماجه عن يحيى بن خلف عن عبد الأعلى كلاهما عن محمد بن إسحاق فوقع لنا عاليا . قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط : مات في زمان مروان بن الحكم . وقال غيرهما : بقي إلى زمان عبد الملك بن مروان . وهو الصحيح . روى له البخاري في " الأدب " ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .

غطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة

الجزء 3 · الصفحة 376

من اسمه غضيف بخ د س ق - غضيف - ويقال : غطيف - بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ، ويقال : الثمالي ، أبو أسماء الحمصي . مختلف في صحبته . روى عن : بلال المؤذن ، وعمر بن الخطاب ، وأبي عبيدة بن الجراح ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وأبي حميضة المزني ، وعطية بن بشر ، وعائشة . روى عنه : عياض بن غضيف بن الحارث ، ومكحول ، وعبادة بن نسي ، وسليم بن عامر ، وشرحبيل بن مسلم ، وأزهر بن سعيد الحرازي ، وحبيب بن عبيد الرحبي ، وعبد الله بن أبي قيس ، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي ، وعيسى بن أبي رزين الثمالي ، ووبرة بن عبد الرحمن ، والوليد بن عبد الرحمن ، ويونس بن سيف ، وأبو راشد الحبراني . قال ابن أبي حاتم : قال أبي ، وأبو زرعة : غضيف بن الحارث له صحبة . وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام : غضيف بن الحارث الكندي كان ثقة . وقال العجلي : غضيف بن الحارث شامي ، تابعي ، ثقة . وقال الدارقطني : ثقة من أهل الشام . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال في حرف العين : عياض بن غضيف ، وهو الذي يقول فيه سليم بن عامر غضيف بن الحارث لم يضبط اسمه . ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبد الرحمن ، عن عياض بن غطيف ، عن أبي عبيدة بن الجراح . وقال مكحول ، عن غطيف بن الحارث : مررت بعمر بن الخطاب فقال : نعم الفتى غطيف بن الحارث . قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط : مات في زمن مروان بن الحكم . وقال غيرهما : بقي إلى زمن عبد الملك بن مروان وهو الصحيح . قلت : الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه ؛ لأن البخاري قال في " تاريخه الأوسط " : حدثنا عبد الله ، يعني ابن صالح ، حدثنا معاوية ، عن أزهر بن سعيد قال : سأل عبد الملك بن مروان غضيف بن الحارث الثمالي ، وهو أبو أسماء السكوني الشامي ، أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال الثوري في حديث : غضيف بن الحارث وهو وهم . وقال في " التاريخ الكبير " : قال معن - هو ابن عيسى - عن معاوية - يعني : ابن صالح - عن يونس بن سيف ، عن غضيف بن الحارث أو الحارث بن غضيف السكوني قال : مهما نسيت من الأشياء فإني لم أنس أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة . وقال ابن حبان في " الصحابة " : غضيف بن الحارث الثمالي ، أبو أسماء السكوني ، من أهل اليمن ، رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة ، سكن الشام ، وحديثه عند أهلها ، مات في زمن مروان بن الحكم في فتنته ، ومن قال : إنه الحارث بن غضيف فقد وهم . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : غضيف بن الحارث ، وقيل : الحارث بن غضيف ، والصحيح غضيف ، وقيل : الحارث ، له صحبة ، نزل الشام ، وهو بالضاد ، فأما غطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة فهو غير هذا ، يروي عنه ابنه عياض بن غطيف قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه " الحديث . وقال أبو الفتح الأزدي : غطيف بن الحارث له صحبة ، تفرد عنه ابنه عياض . وممن فرق بينهما أيضا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في " تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص " ، وأبو القاسم الطبراني في " المعجم الكبير " وغيرهما .

غضيف - وقيل : غطيف - بن الحارث الحمصي ، مختلف في صحبته

الجزء 4 · الصفحة 8

4427 - غضيف - وقيل : غطيف - بن الحارث الحمصي ، مختلف في صحبته ، عن : عمر وبلال ، وعنه : مكحول وابن عائذ وسليم بن عامر وعدة . د س ق .

قال ابن حبان : من قال الحارث بن غطيف وهم ، ومنهم من فرق بين غضيف بن الحارث فأثبت صحبته ، وغطيف بن الحارث ، فقال : إنه تابعي وهو أشبه

الجزء 1 · الصفحة 776

5396 - [ بخ د س ق ] غضيف ، بالضاد المعجمة مصغر ، ويقال : بالطاء [المهملة] ابن الحارث السكوني ، ويقال : الثمالي ، يكنى أبا أسماء . حمصي مختلف في صحبته ، قال ابن حبان : من قال الحارث بن غطيف وهم ، ومنهم من فرق بين غضيف بن الحارث فأثبت صحبته ، وغطيف بن الحارث ، فقال : إنه تابعي وهو أشبه . مات صاحب الترجمة سنة بضع وستين . ولهم :

غضيف بن الحارث اليماني ، أبو أسماء السكوني الأزدي

الجزء 3 · الصفحة 326

باب الغين . قال أبو حاتم : وممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن ابتدأ اسمه على الغين : غضيف بن الحارث اليماني ، أبو أسماء السكوني الأزدي ، من أهل اليمن ، رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة ، سكن الشام ، حديثه عند أهلها ، ومن قال : إنه الحارث بن غضيف فقد وهم ، مات في أيام مروان بن الحكم في فتنته .

غضيف بن الحارث

الجزء 5 · الصفحة 291

غضيف بن الحارث ، من أهل الشام ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبادة بن نسي ، ثنا العباس بن الخليل الطائي بحمص قال : ثنا نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي قال : ثنا أبي ، عن نصر ابن علقمة ، عن أخيه محفوظ بن علقمة ، عن ابن عائذ ، عن غضيف بن الحارث ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال داود النبي صلى الله عليه وسلم : السيئات غضة شوكها وحسكها .

غضيف بن الحارث بن زنيم ، أبو أسماء السكوني

الجزء 2 · الصفحة 873

99- د ن ق : غضيف بن الحارث بن زنيم ، أبو أسماء السكوني . مختلف في صحبته . روى عن عمر ، وأبي عبيدة ، وأبي ذر ، وبلال ، وأبي الدرداء . روى عنه ابنه عبد الرحمن ، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي ، وحبيب بن عبيد ، ومكحول ، وعبادة بن نسي ، وسليم بن عامر ، وشرحبيل بن مسلم ، وأبو راشد الحبراني ، وجماعة ، وسكن حمص . فروى العلاء بن يزيد الثمالي قال : حدثنا عيسى بن أبي رزين الثمالي قال : سمعت غضيف بن الحارث ، قال : كنت صبيا أرمي نخل الأنصار ، فأتوا بي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فمسح برأسي وقال : " كل ما سقط ولا ترم نخلهم " . رواه خيثمة الأطرابلسي ، عن سليمان بن عبد الحميد ، قال : سمعت العلاء فذكره ، فإن صح هذا الحديث فهو صحابي . ويقويه ما روى معن ، عن معاوية بن صالح ، عن يونس بن سيف ، عن غضيف بن الحارث الكندي أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة . وقال يونس المؤدب : حدثنا حماد عن برد أبي العلاء ، عن عبادة بن نسيٍّ ، عن غضيف بن الحارث أنه مر بعمر بن الخطاب ، فقال : نعم الفتى غضيف . فلقيت أبا ذر بعد ذلك ، فقال : أي أخي استغفر لي ، قلت : أنت صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأنت أحق أن تستغفر لي ، قال : إني سمعت عمر ، يقول : نعم الفتى غضيف ، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه " . وروى نحوه مكحول ، عن غضيف . قال ابن سعد : غضيف بن الحارث الكندي ثقة ، في الطبقة الأولى من تابعيي أهل الشام . وقال ابن أبي حاتم : له صحبة ، وقيل فيه : الحارث بن غضيف ، وقال أبي ، وأبو زرعة : الصحيح أنه غضيف بن الحارث له صحبة . وقال أبو الحسن بن سميع : غضيف بن الحارث الثمالي من الأزد ، حمصي . وقال أبو اليمان ، عن صفوان بن عمرو : إن غضيف بن الحارث كان يتولى لهم صلاة الجمعة بحمص إذا غاب خالد بن يزيد . وقال بقية ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن حبيب بن عبيد ، عن غضيف ، قال : بعث إلي عبد الملك بن مروان فقال : يا أبا أسماء ، قد جمعنا الناس على أمرين ، رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة ، والقصص بعد الصبح والعصر ، قال غضيف : أما إنها أمثل بدعتكم عندي ، ولست مجيبك إلى شيء منهما ، قال : لم ؟ قلت : لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة " . فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة . رواه أحمد في " المسند " .

غضيف بن الحارث ويقال : غطيف ، ويقال : الحارث بن غطيف ، وهو خطأ - السكوني ، ويقال : الثمالي

الجزء 1 · الصفحة 404

823 - ع : غضيف بن الحارث ويقال : غطيف ، ويقال : الحارث بن غطيف ، وهو خطأ - السكوني ، ويقال : الثمالي ، وهو الذي قال فيه عمر - رضي الله عنه - : نعم الفتى غضيف . مختلف في صحبته . قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابن حبان وغيرهم : له صحبة ، وقال محمد بن سعد والعجلي : تابعي ثقة .

غضيف بن الحارث أبو أسماء السكوني الكندي ، واختلف في اسمه فقال بعضهم : الحارث بن غضيف ، وقال أبي وأبو زرعة : الصحيح غضيف بن الحارث

الجزء 7 · الصفحة 54

باب من روي عنه العلم ممن يسمى غضيفا 311 - غضيف بن الحارث أبو أسماء السكوني الكندي ، واختلف في اسمه فقال بعضهم : الحارث بن غضيف ، وقال أبي وأبو زرعة : الصحيح غضيف بن الحارث ، له صحبة ، روى عن : بلال ، روى عنه : ابنه عياض بن غضيف ، وأبو راشد الحبراني ، وحبيب بن عبيد الرحبي ، ويونس بن سيف ، ومكحول ، وعبادة بن نسي سمعت أبي يقول ذلك .

غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ ( د ، س ، ق ) ابْنُ زُنَيْمٍ ، أَبُو أَسْمَاءَ السَّكُونِيُّ الْكِنْدِيُّ الشَّامِيُّ

الجزء 3 · الصفحة 453

92 - غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ ( د ، س ، ق ) ابْنُ زُنَيْمٍ ، أَبُو أَسْمَاءَ السَّكُونِيُّ الْكِنْدِيُّ الشَّامِيُّ . عِدَادُهُ فِي صِغَارِ الصَّحَابَةِ ، وَلَهُ رِوَايَةٌ . وَرَوَى أَيْضًا عَنْ : عُمَرَ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، وَبِلَالٍ ، وَأَبِي ذَرٍ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : وَلَدُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَحَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ ، وَمَكْحُولٌ ، وَعُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، وَسُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيُّ ، وَآخَرُونَ . سَكَنَ حِمْصَ . خَيْثَمَةُ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ يَزِيدَ الثُّمَالِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي رَزِينٍ الثُّمَالِي ، سَمِعْتُ غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ : كُنْتُ صَبِيًّا أَرْمِي نَخْلَ الْأَنْصَارِ ، فَأَتَوْا بِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَسَحَ بِرَأْسِي ، وَقَالَ : كُلْ مَا سَقَطَ وَلَا تَرْمِ نَخْلَهُمْ . مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ الْكِنْدِيِّ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ مَرَّ بِعُمَرَ ، فَقَالَ : نِعْمَ الْفَتَى غُضَيْفٌ ، فَلَقِيتُ أَبَا ذَرٍ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا أَخِي ! اسْتَغْفِرْ لِي . قُلْتُ : أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي . قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ : نِعْمَ الْفَتَى غُضَيْفٌ . وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ . رَوَى مَكْحُولٌ ؛ عَنْ غُضَيْفٍ نَحْوَهُ . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَقِيلَ فِيهِ : الْحَارِثُ بْنُ غُضَيْفٍ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ ثِقَةٌ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنْ تَابِعِيِّ أَهْلِ الشَّامِ . أَبُو الْيَمَانِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ كَانَ يَتَوَلَّى لَهُمْ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ إِذَا غَابَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ . بَقِيَّةُ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ غُضَيْفٍ ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيَّ عَبْدُ الْمَلِكِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا أَسْمَاءَ ! قَدْ جَمَعْنَا النَّاسَ عَلَى أَمْرَيْنِ : رَفْعِ الْأَيْدِي عَلَى الْمَنَابِرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالْقَصَصِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ . قَالَ غُضَيْفٌ : أَمَا إِنَّهُمَا أَمْثَلُ بِدْعَتِكُمْ عِنْدِي ، وَلَسْتُ مُجِيبَكَ إِلَيْهِمَا . قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا أَحْدَثَ قَوْمٌ بِدْعَةً إِلَّا رُفِعَ مِثْلُهَا مِنَ السُّنَّةِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " الْمُسْنَدِ " . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُمَيْعٍ : غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ الثُّمَالِيُّ مِنَ الْأَزْدِ حِمْصِيٌّ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي حُدُودِ سَنَةِ ثَمَانِينَ .