سعيد بن خالد
وقال عثمان : هو ضعيف ، يعني أبا جناب .
وقال عثمان الدارمي : ضعيف .
وقال عثمان : هو ضعيف
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو عقيل يحيى بن المتوكل ؟ قال : ليس به بأس ، وقال عثمان : هو ضعيف .
قال ابن حبان البستي : ضعيف ، وكذلك قاله أبو [ق249 \ ب] سعيد الدارمي ، وابن المبارك في تاريخه .
قال عثمان الدارمي : قد أدركته ، وهو ضعيف قريب مما قال يحيى
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن مروان [ الخلال ] كذاب . قال : عثمان [ قد ] أدركت أنا يزيد هذا ، وهو ضعيف ، [ قريب مما قال يحيى ]
قال عثمان بن سعيد : كان [ ابن ] الحماني شيخا فيه غفلة ، لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قاسم المعمري خبيث كذاب ، قال عثمان : وقد أدركت قاسما المعمري وليس كما قال يحيى
وقال عثمان بن سعيد : سمعت ابن معين يقول : قاسم المعمري كذاب خبيث . قال عثمان : وليس كما قال يحيى
قال عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت يحيى بن معين يقول : قاسم المعمري خبيث كذاب . قال : عثمان ، وقد أدركت قاسما المعمري ، وليس كما قال يحيى .
نقل عثمان الدارمي أن ابن معين كذبه ولم يثبت ذلك
وقال عثمان الدارمي : ليس به بأس
قال عثمان : يخالف في يونس . وقال عثمان أيضا : لا بأس به
قال عثمان : يخالف في يونس ، وقال عثمان في موضع آخر : فيونس بن بكير ليس به بأس .
وقال عثمان في موضع آخر : ليس به بأس
قال الدارمي : قلت لابن معين : تعرفه ؟ قال : لا . وقال ابن عدي : أخطأ عثمان الدارمي فقلب اسمه ، وإنما هو هشام بن سفيان ، وهو أشهر من أن يعرف به ، وهو مروزي . ذكره العباس بن مصعب فقال : هشام بن سفيان ، أبو مجاهد ، روى عنه الهيثم بن خارجة أحاديث . ثم قال ابن عدي : حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا هشام بن سفيان . . . فذكر حديثا ، ثم روى من طريق محمد بن منصور الطوسي وأحمد بن منصور الرمادي حديثين عن هشام بن سفيان ، قال : ولا بأس برواياته
قال عثمان : النضر بن عربي لا بأس به ليس بذاك
وقال عثمان : هو لا بأس به ، وليس بذاك
قال عثمان : ليسا في الحديث بذاك ، وهما من أهل الصدق والأمانة
قال محمد بن علي المروزي : قال لنا عثمان بن سعيد : يقال : القداح ، ليس بذاك في الحديث .
قال عثمان : ليس بذاك في الحديث .
قال عثمان : ليس بذاك في الحديث
قال عثمان وعبد الرحمن : ليس بذاك .
حدثنا محمد بن علي سمعت عثمان بن سعيد يقول : عبد الله بن بشر يروي عنه عبد السلام بن حرب ، وهو يروي عن الزهري ليس بذاك
وقال ابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك
وفي " الكامل " لابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك
قال عثمان : ويقال : إنه ليس بذاك في الحديث
وقال عثمان ابن سعيد الدارمي : يقال في الزنجي : ليس بذاك في الحديث
وقال عثمان بن سعيد السجستاني فيما ذكره أبو العرب : ليس بشيء
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . قال عثمان : أرجو أنه ليس كما قال يحيى ، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة
وقال غير واحد ، عن ابن معين : ليس بشيء . قال عثمان الدارمي : أرجو أنه ليس كما قال ، فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة
وقال عثمان : ليس هو بقوي ، يعني علي بن غراب
وقال عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الأطعمة: هاشم ليس بقوي في روايته
قال : عثمان أحمد بن بشير ، كان من أهل "الكوفة" ، ثم قدم "بغداد" وهو متروك .
قال عثمان : أحمد كان من أهل الكوفة ثم قدم بغداد ، وهو متروك
قال عثمان الدارمي : هو كوفي متروك
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيي بن معين : عطاء بن المبارك تعرفه ؟ قال : من يروي عنه ؟ قلت : ذاك الشيخ أحمد بن بشير ، قال : هذا ؟ ! كأنه تعجب من ذكري أحمد بن بشير ، فقال : لا أعرفه . قال عثمان : أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة ، ثم قدم بغداد وهو متروك .
قال عثمان الدارمي : مجهول . وكذا قال ابن عدي
وقال عثمان بن سعيد : إسحاق بن أبي إسرائيل لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه ، وهذه الأشياء التي ظهرت عنه ، ويوم كتبت عنه كان مستورا .