الحسن بن محمد

وقد أثنى عليه وزكاه الجماء الغفير من الأئمة والعلماء المتأخرين ، منهم : الحماني ، ومعمر بن راشد ، وإسرائيل بن قيس ، ويحيى بن آدم ، وخارجة بن مصعب ، والحسن بن عمارة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والحكم بن هشام ، ويزيد بن زريع ، وزكريا بن أبي زائدة ، ومالك بن مغول ، وأبو خالد الأحمر ، وخلف بن أيوب ، وابن عيينة ، وأبو بكر بن عياش ، والقاسم بن معن المسعودي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، والأوزاعي ، وأستاذه حماد بن أبي سليمان ، وفضيل بن عياض ، وأيوب بن أبي تميمة ، وسليمان بن مهران الأعمش ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله ، وأبو عاصم النبيل ، ويزيد بن هارون ، وخالد الطحان ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن زيد المقرئ ، ومكي بن إبراهيم ، ويحيى بن سعيد القطان ، والحكم بن هشام الثقفي ، والحسن بن محمد الليثي

وقد كان أبو بكر من كبار الحفاظ ، والأئمة الأعلام حتى قال الخطيب : سمعت الحافظ أبا محمد الخلال يقول : كان أبو بكر أحفظ من أبيه أبي داود

وفي كتاب الحسن بن محمد البكري : كان عبد الله يلقب أمير المؤمنين في الحديث قال : وهو من حنظلة غطفان

وقال أبو بكر النقاش : كان إماما خيرا فاضلا وورعا أقرأ الناس في حياة مجاهد وابن جبير وكان في قراءته يتبع الأثر ويؤثر ذلك على القياس والنظر .

قال الحسن بن محمد بن شعبة : ثنا إسماعيل بن أبي الحارث الشيخ الصالح

قال أبو بكر : ورأيت فيه الانكسار والغم . قال : وكان ثقة

قال الخطيب : وكان ثقة عارفا ، جمع حديث الليث ، وابن لهيعة ، وصنف في الزهد كتبا كثيرة . وله مجلس وعظ . حدثني الأزهري أن أبا الحسن المصري كان يحضر مجلس وعظه رجال ونساء ، فكان يجعل على وجهه برقعا تخوفا أن يفتتن به الناس من حسن وجهه . قال الأزهري : فحدثت أن أبا بكر النقاش المقرئ حضر مجلسه متخفيا ، فلما سمع كلامه قام قائما وشهر نفسه وقال : أيها الشيخ ، القصص بعدك حرام

وقال أبو نصر اليونارتي : هو ثقة ثبت ، كثير الأصول ، يحب العلم وأهله ، وقد وصفوه بالمعرفة ، وسعة الرواية ، وكان دينا صالحا ، رحمه الله .

، واليونارتي ، وآخرون . قال: وكان ثقة ، صحيح السماع

ذكره أبو عمر ابن عبد البر في «جملة الصحابة» وقال : أدرك الجاهلية واختلف (في صحبته) . وذكره فيهم - أيضا - أبو نعيم الأصبهاني ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ، والصغاني في «المختلف في صحبتهم»

وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته . وجزم الترمذي وغيره بها ، وأخرج له الترمذي حديثا في مراهنة أبي بكر - رضي الله عنه - للمشركين ، وهو صحابي معروف ذكرته للتنبيه عليه

وقال النقاش : لست أقدم على خلف في رواية يحيى أحدا لضبطه وإتقانه

سمعت الحسن بن محمد الخلال ، وذكر طلحة بن محمد فقال : كان معتزليا داعية يجب أن لا يروى عنه .

ضعفه الدارقطني ، والحسن بن محمد الخلال ، ويروى عن الدارقطني : أنه كذاب ، ولم يصح هذا ، ولكن هذا الأشناني صاحب بلايا

وقال الدارقطني أيضا : سمعت أبا بكر النقاش يقول : عمرو بن شعيب ليس من التابعين ، وقد روى عنه عشرون من التابعين ، قال الدارقطني : فتتبعت ذلك فوجدتهم أكثر من عشرين . وكأن الدراقطني قد وافقه على أنه ليس من التابعين ، وليس كذلك فإنه قد سمع من زينب بنت أبي سلمة ومن الربيع بنت معوذ بن عفراء ولهما صحبة

وقال الزعفراني : ما رأيت خيرا من يزيد

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وجزم ابن عبد البر بها ، ولم يذكره ابن حبان فيهم

وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه « معرفة الصحابة » ، والصغاني في « نقعة الصديان » : مختلف في صحبته .

ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر

وذكره الصغاني في كتاب "نقعة الصديان" ، وأبو الفرج ابن الجوزي ، وابن الأثير وغيرهم ، في الذين في صحبتهم نظر

ذكرهما الصغاني ممن في صحبته نظر ، وأثبت ابن عبد البر صحبة حبيب بن خماشة

وذكره الصغاني وابن الجوزي في "المختلف في صحبتهم"

وذكره الصغاني وأبو الفرج بن الجوزي في «المختلف في صحبتهم»

ذكرهما الصغاني ممن في صحبته نظر

ذكره الصغاني فيمن هو مختلف في صحبته ، وهو وهم ؛ لأنه تابعي بلا شك .

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وهو تابعي يروي عن أبيه وله صحبة

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، وهو تابعي ، له في صحيح مسلم عن الحارث بن خفاف ، وروى عن غيره أيضا

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ، لم يزد على هذا

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته

ولما ذكره أبو نعيم، وابن منده في «جملة (الضعفاء) » قالا: اختلف في صحبته، وكذا ذكره أبو الفرج ابن الجوزي والصغاني

ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر ، وجزم ابن عبد البر بها ، وقال: روى عنه مجمع بن يحيى ، وهو أحد عمومته ، حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( بلوا أرحامكم ولو بالسلام )

ذكره الصغاني هكذا غير منسوب فيمن اختلف في صحبته

ذكره الطبراني في جملة الصحابة، وقال الطبراني، وأبو نعيم الأصبهاني وأبو الفرج البغدادي، وأبو الفضائل الصغاني في « نقعة الصديان » : مختلف في صحبته، ولما ذكره أبو موسى المديني فيهم قال: أورده ابن شاهين والحضرمي والطبراني وغيرهم في الصحابة، ( وقال الطبراني: مختلف في صحبته ) .

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته

وذكره أبو الفضائل الصغاني في جملة الصحابة المختلف في صحبتهم

: ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته

وذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته