دكين
وقال أبو نعيم : حدثنا مالك بن مغول ، وكان ثقة
وقال أبو نعيم : حدثنا مالك بن مغول ، وكان ثقة
في كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد : قال أبو نعيم : ثقة .
نا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم ، نا أبو نعيم عن المعلى : وكان ثقة ، عن عمرو بن سعيد
قال أبو نعيم : كان ثقة ، وكان يدلس قال أبي : أحاديثه أحاديث مناكير
وآخر من روى عنه أبو نعيم ، ووثقه
وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان عن أبي حصين أسدي ، شريف ، ثقة ثقة كوفي .
أنبا الفضل بن دكين قال : مات علقمة بالكوفة سنة اثنتين وستين وكان ثقة كثير الحديث
وقال يعقوب بن سفيان ، عن أبي نعيم : حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم : وهو ثقة كوفي : لا بأس به
قال ابن أبي حاتم : قرئ على عباس الدوري وأنا أسمع، سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، وذكر عنده زفر فقال : كان ثقة مأمونا
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين ، وذكر زفر فقال : كان ثقة مأمونا ، وقع إلى البصرة في ميراث أخته فتشبث به أهل البصرة فلم يدعوه يخرج من عندهم
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال أبو نعيم : أبو جناب ثقة ، كان يدلس ، أحاديثه مناكير
وفي كتاب الباجي عن أبي نعيم الفضل بن دكين : هو أحد الأئمة في الحديث، الحفاظ الأثبات، وعن ابن معين : لم يرو عن مجاهد إلا أربعة أحاديث، وعن سعيد بن جبير حديثا واحدا، وقال علي: روى عنه أربعة أحاديث، وعن أبي داود : الأعمش والزهري وقتادة لا يقاس بهم أحد
هكذا ذكره البخاري في " الضعفاء " فقال : قاله لنا أبو نعيم . ثم قال البخاري : قد روى هذا الحديث .
ذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وساق كلام أبي نعيم ، وفيه أن أبا نعيم قال : وقف علينا بعض المسودة ، فرأى مخول أنامله ، وكان كريه المنظر ، فتنحيت عنه ، فقال لي مخول : لم تنحيت عن هذا ؟! هذا عندي أخير أو أفضل ، فذكره بالشك .
وقال العقيلي : كان من الغلاة في الرفض . قلت : ثم نقل عن الحسن بن علي الحلواني : قال أبو نعيم : كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه
وقال أبو نعيم : روى عن الأعمش المناكير ، لا شيء
وقال أبو نعيم : يروي عن جابر الجعفي الموضوعات المناكير
وقال أبو نعيم : روى عن جرير ، وغيره المناكير
وقال الحاكم : ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء ، وروى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، أحاديث موضوعة ، ولا أعلم لعبد الرحمن هذا راويا غيره . وكذا قال أبو نعيم
وروى عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي معشر حديثا واحدا، وحدثنيه أبو نعيم عنه، قيل له : هو ثقة ؟ قال: صالح لين الحديث محله الصدق
وقال أبو نعيم : ضعف بعض الناس روايته عن الحسين بن حفص عن شعبة ويونس بن أبي إسحاق إذ لا يعرف بالحسين رواية عنهما
وقال أبو حاتم : سمعت أبا نعيم يضعف أسباط بن نصر ، وقال : أحاديثه عامته سقط مقلوب الأسانيد .
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت أبا نعيم يضعف أسباط بن نصر ، وقال : أحاديثه عامية سقط مقلوبة الأسانيد
وقال أبو حاتم : سمعت أبا نعيم يضعفه . وقال : أحاديثه عامته سقط مقلوبة الأسانيد
ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " ، وقال : ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين .
وقال العقيلي : ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين
وقال عمرو بن علي : جرير بن أيوب البجلي ضعيف الحديث ، قال أبو نعيم : كان يضع الحديث .
وقال محمد بن إسماعيل الصائغ ، عن أبي نعيم : ما تصنع بحديثه وهو ضعيف ؟
وقال أبو نعيم الفضل بن دكين : ما نصنع بحديثه ، وهو ضعيف ؟
وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال أبو نعيم : كان ضعيفا
وذكره أبو العرب القيرواني والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " جملة الضعفاء " زاد أبو حفص : وقال أبو نعيم – يعني ابن دكين -: كان ضعيفا ثم أعاد ذكره في كتاب " الثقات " وقال : قال أحمد بن صالح : ثقة ما علمت منه إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه .
قال أبو نعيم : عنده مناكير .
وأبو نعيم الملائي ، وقال : كان فاسقا فيما رواه محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ، عن أبي جعفر محمد بن مهران الجمال عنه
قال أبو نعيم الفضل بن دكين : كان فاسقا
كتب إلي محمد بن أيوب ، قال : أخبرنا أبو جعفر الحمال ، قال : سمعت أبا نعيم يقول : جميع بن عبد الرحمن - يعني الذي يروي صفة النبي صلى الله عليه وسلم - قال : كان فاسقا
وقال أبو نعيم : يوجد في حديثه المناكير
وقال أبو نعيم : كانت فيه غفلة .
وقال أيضا : سألني أبو نعيم عن القاسم بن الحكم الهمذاني فقال : فيه تلك الغفلة كما كانت
نا عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن مسعود الهمذاني قال : سألني أبو نعيم عن القاسم بن الحكم الهمذاني فقال : فيه تلك الغفلة كما كانت