عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن هانئ الحارثي

الكنيةأبو نعيم
النسبالكوفي ، النخعي ، الحارثي
تاريخ الوفاة211 ، أو 212 ، أو 216
علاقات الراويسبط إبراهيم النخعي
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق له أغلاط
الرتبة عند الذهبيمختلف في توثيقه
عدد الأحاديث٢٣
عدد الأسانيد٣٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (6%)سباعي (53%)8 رواة (38%)9 رواة (3%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (38%)موضع 5 (59%)موضع 6 (3%)
أشكال الاسم
أبو نعيمأبو نعيم النخعيأبو نعيم النخعي عبد الرحمن بن هانئأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئأبو نعيم يعني النخعيعبد الرحمن بن هانئعبد الرحمن بن هانئ أبو نعيمعبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعيعبد الرحمن بن هانئ النخعي

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعي

الجزء 17 · الصفحة 464

3982 - د ق : عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعي . روى عن : جبلة بن سليمان الوالبي ، وحرملة بن قيس ، والحسن بن الحكم النخعي ، وأبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد القرشي ، وسفيان الثوري ، وسليم مولى الشعبي ، وأبي الصباح سليمان بن يسير ويقال : ابن أسير النخعي ، وشريك بن عبد الله النخعي (د) ، وصدقة بن موسى الدقيقي ، وعبد الملك بن جريج ، وعمر بن ذر الهمداني ، وأبي العنبس عمرو بن مروان النخعي ، والعلاء بن كثير الشامي ، وفطر بن خليفة ، ومالك بن مغول ، ومحل بن محرز الضبي ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، وأبي سهل محمد بن عمرو الأنصاري ، ومحمد بن مروان النخعي ، ومسعر بن كدام ، وأبي مالك النخعي (ق) . روى عنه : إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، وأحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي ، وأحمد بن عبيد الله بن إدريس النرسي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وأحمد بن مهران بن خالد ، وأحمد بن موسى الشطوي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وبنان بن سليمان الدقاق ، وجعفر بن عامر ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، والحسن بن سلام السواق ، وشعيب بن أيوب الصريفيني ، وعباس بن عبد العظيم العنبري (د) ، وعبد الله بن محمد الهاشمي ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن الحسن بن أبي مريم ، وعلي بن حفص بن واقد الأودي البزاز ، والقاسم بن وهيب ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسماعيل البخاري في " التاريخ " ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ ، ومحمد بن ثواب الهباري (ق) ، ومحمد بن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي الهمذاني ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي الكوفي ، ومحمد بن غالب تمتام ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويوسف بن موسى القطان . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بشيء . وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد . وقال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين عن أبي نعيم النخعي ، فقال : من جالسه عرف ضعفه . وقال أبو حاتم : لا بأس به يكتب حديثه . وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، في القلب منه لروايته عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا " . قال البخاري : مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها . وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ست عشرة ومائتين . روى له أبو داود حديثا ، وابن ماجه آخر ، وقد كتبنا حديث أبي داود في ترجمة زياد بن حدير .

تهذيب التهذيب▼

عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي الصغير ، ابن بنت إبراهيم النخعي

الجزء 2 · الصفحة 561

د ق - عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي الصغير ، ابن بنت إبراهيم النخعي . روى عن : مسعر ، والثوري ، وشريك ، وابن جريج ، وعمر بن ذر ، وفطر بن خليفة ، والحسن بن الحكم النخعي ، وأبي مالك النخعي ، ومحمد بن عبد الله العرزمي ، وغيرهم . وعنه : البخاري في « التاريخ » . وروى أبو داود وابن ماجه عنه بواسطة عباس بن عبد العظيم ، ومحمد بن ثواب الهباري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم وأبو أمية الطرسوسي ، وشعيب بن أيوب الصريفيني ، وإبراهيم الجوزجاني ، ويوسف بن موسى القطان ، والذهلي ، ويعقوب بن سفيان ، وإسماعيل سمويه ، وأبو عمرو بن أبي غرزة ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأحمد بن عبيد الله النرسي ، وجماعة . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بشيء . وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد . وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : من جالسه عرف ضعفه . وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وقال أبو حاتم الرازي : لا بأس به ، يكتب حديثه . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ ، في القلب منه لروايته عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر حديث : من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا . قال البخاري : مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها . وقال الحضرمي : مات سنة (16) . قلت : وقال ابن حبان : مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة . وقال البخاري : فيه نظر ، وهو في الأصل صدوق . وقال العجلي : ثقة . وقال العقيلي : ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين . وقال ابن عدي : عامة ما له لا يتابعه عليه الثقات .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الرحمن بن هانئ ، أبو نعيم النخعي الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 289

3334 - عبد الرحمن بن هانئ ، أبو نعيم النخعي الكوفي ، عن الحسن بن الحكم وفطر . وعنه : أبو زرعة وأبو حاتم ، مختلف في توثيقه ، توفي 216 . د ق

تقريب التهذيب▼

عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي ، سبط إبراهيم النخعي

الجزء 1 · الصفحة 603

4059 - [ د ق ] عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي ، سبط إبراهيم النخعي [ 272 ] ، صدوق له أغلاط ، أفرط ابن معين فكذبه ، وقال البخاري : هو في الأصل صدوق ، من التاسعة ، مات سنة إحدى عشرة ، وقيل : سنة ست عشرة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي الصغير ، ابن بنت إبراهيم النخعي

الجزء 8 · الصفحة 244

3264 - ( د ق ) عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ، أبو نعيم النخعي الصغير ، ابن بنت إبراهيم النخعي . ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " ، وقال : ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين . وقال البخاري : فيه نظر ، وهو صدوق في الأصل . وقال أحمد بن صالح : كوفي ثقة ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : اختلفوا فيه وهو عندي في " الطبقة الرابعة من المحدثين " . وفي كتاب " الثقات " لابن حبان - الذي ذكر المزي أنه وثقه ، ولو نقل من أصل لوجده فيه - قال : مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين . وقال ابن عدي : وعامة ما له لا يتابعه الثقات عليه ، وفي قول المزي : قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها نظر ، لأن البخاري إنما ذكره في " تاريخه الأوسط " فقال : مات الحسن بن عطية في سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها ، ومات عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي قريبا منه . وقال القراب في " تاريخه " : ثنا أحمد بن إسماعيل أنبا الزهيري ثنا البخاري : مات الحسن بن عطية . فذكره ، لم يغادر حرفا . وجزم ابن قانع بوفاته سنة إحدى عشرة .

لسان الميزان▼

عبد الرحمن بن هانئ ، أبو نعيم النخعي

الجزء 9 · الصفحة 357

1649 – د ق ، عبد الرحمن بن هانئ ، أبو نعيم النخعي (2 : 595 / 4994) .

أبو نعيم النخعي ، عبد الرحمن بن هانئ

الجزء 9 · الصفحة 485

* - د ق ، أبو نعيم النخعي ، عبد الرحمن بن هانئ (4 : 580 / 10675) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي كوفي

الجزء 5 · الصفحة 510

177/1144 - عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي كوفي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا سعيد الجرمي ، ثنا عبد الرحمن بن هانئ الحارثي من النخع من رهط إبراهيم النخعي . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : أبو نعيم النخعي ليس بشيء . ثنا ابن دحيم ، ثنا محمد بن علي العسقلاني ، ثنا عبد الرحمن بن هانئ ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا ، قال سفيان : يقال : إنه ليس شيء أكثر ذكرا لله منه . ثنا علي بن الحسن بن هارون ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ ، عن أبي مالك النخعي وسفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل ضفدعا فعليه جزاؤه . وهذا لا أعلم رواه عن الثوري ، غير عبد الرحمن بن هانئ ، وعندي أنه حمل حديث أبي مالك النخعي على حديث الثوري لأن حديث أبي مالك يحمل والثوري لا يحمل . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن الهيثم ، ثنا أبو نعيم النخعي ، أخبرنا العرزمي وسفيان الثوري كلاهما عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الإيمان لستون أو بضع وستون ، أو سبعون أو بضع وسبعون إن أعظمه لشهادة أن لا إله إلا الله وإن أدناها لإماطة الأذى عن الطريق ، وإن الحياء لباب منها . قال الشيخ : وهذا عن الثوري يرويه الثوري بإسناد آخر ، ولم يقل عن الثوري عن أبي الزبير غير عبد الرحمن هذا ، وهذا أيضا عندي حمل حديث العرزمي على حديث الثوري والعرزمي ضعيف يحتمل ، والثوري لا يحتمل . ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم ، ثنا بنان بن سليمان الدقاق ، ثنا عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، ثنا سفيان الثوري والعرزمي كلاهما أخبرنيه عن أبي الزبير ، عن جابر : أن بعيرا سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، لما له عليها من الحق . قال الشيخ : وهذا أيضا لا يرويه عن الثوري غير عبد الرحمن بن هانئ ، وحمل أيضا حديث العرزمي ، وهو ضعيف ، على حديث الثوري والعرزمي يحتمل . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ ، ثنا عبد الملك بن حسين النخعي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقض بين اثنين وأنت جائع ولا وأنت غضبان . قال الشيخ : لا أعلم أحدا قال في هذا الإسناد ، عن عبد الملك بن عمير قال : وأنت جائع وإنما هو لا تقض وأنت غضبان ، وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي الذي يروي عنه عبد الرحمن بن هانئ . ثنا عبد الملك ، ثنا أبو أمية ، ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أسكر كثيره فقليله حرام . قال الشيخ : وأبو نعيم هذا له غير ما ذكرت من الأحاديث ، وعامة ما له لا يتابعه الثقات عليه .

الثقات▼

عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، كنيته : أبو نعيم ، من أهل الكوفة

الجزء 8 · الصفحة 377

عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، كنيته : أبو نعيم ، من أهل الكوفة ، يروي عن : الثوري وشريك ، روى عنه : الكوفيون ، مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين ، ربما أخطأ ، في القلب لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا " .

تاريخ الإسلام▼

عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد ، أبو نعيم النخعي الكوفي . ابن بنت إبراهيم النخعي

الجزء 5 · الصفحة 372

228 - د ق : عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد ، أبو نعيم النخعي الكوفي . ابن بنت إبراهيم النخعي . روى عن ابن جريج ، ومسعر ، وفطر بن خليفة ، وسفيان الثوري ، ومالك ابن مغول ، ومحل بن محرز الضبي ، وجماعة . وعنه البخاري في تاريخه ، وإسماعيل سمويه ، وأبو زرعة ، وأحمد بن أبي غرزة ، ومحمد بن إسماعيل الصائغ ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأبو حاتم ، وآخرون . قال أحمد : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال ابن معين مرة : ضعيف ، وقال مرة : كذاب . وقال أبو داود : ضعيف . وقال ابن حبان : في القلب منه لروايته عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا . قال مطين : مات سنة ست عشرة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخغي

الجزء 5 · الصفحة 298

1412 - عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخغي . روى عن الثوري ، ومسعر ، وفطر . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبي ، وأبو زرعة . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : أبو نعيم النخعي ليس بشيء ، عرضت عليه حديثه عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن زياد بن حدير ، عن علي رضي الله عنه أنه قال : لئن بقيت لنصارى بني تغلب . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي نعيم النخعي الصغير ، فقال : لا بأس به ، يكتب حديثه .

ضعيف(4)ضعفه(2)مختلف فيه(2)ثقة(2)فيه نظر وهو في الأصل صدوقكذابكذبهلا بأس به يكتب حديثهليس بشيءمتهم بالكذبهو في الأصل صدوقذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأصدوق له أغلاط
لا بأس به يكتب حديثه

وقال أبو حاتم الرازي : لا بأس به ، يكتب حديثه

لا بأس به يكتب حديثه

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي نعيم النخعي الصغير ، فقال : لا بأس به ، يكتب حديثه

لا بأس به يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : لا بأس به يكتب حديثه

ضعيف

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف

ضعيف

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف

ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بشيء

ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بشيء

ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : أبو نعيم النخعي ليس بشيء ، عرضت عليه حديثه عن شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن زياد بن حدير ، عن علي رضي الله عنه أنه قال : لئن بقيت لنصارى بني تغلب

ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : أبو نعيم النخعي ليس بشيء

ثقة

وقال أحمد بن صالح : كوفي ثقة

وفي قول المزي : قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها نظر ، لأن البخاري إنما ذكره في " تاريخه الأوسط " فقال : مات الحسن بن عطية في سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها ، ومات عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي قريبا منه . وقال القراب في " تاريخه " : ثنا أحمد بن إسماعيل أنبا الزهيري ثنا البخاري : مات الحسن بن عطية . فذكره ، لم يغادر حرفا

ربما أخطأ ، في القلب لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، في القلب منه لروايته عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا " .

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ ، في القلب منه لروايته عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر حديث : من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا

ذكره ابن حبان في الثقات

وفي كتاب " الثقات " لابن حبان - الذي ذكر المزي أنه وثقه ، ولو نقل من أصل لوجده فيه - قال : مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين .

صدوق له أغلاط

صدوق له أغلاط ،

مختلف فيه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : اختلفوا فيه وهو عندي في " الطبقة الرابعة من المحدثين

ضعيف

قال الشيخ : وهذا أيضا لا يرويه عن الثوري غير عبد الرحمن بن هانئ ، وحمل أيضا حديث العرزمي ، وهو ضعيف ، على حديث الثوري والعرزمي يحتمل

وقال ابن عدي : وعامة ما له لا يتابعه الثقات عليه

وهذا لا أعلم رواه عن الثوري ، غير عبد الرحمن بن هانئ ، وعندي أنه حمل حديث أبي مالك النخعي على حديث الثوري لأن حديث أبي مالك يحمل والثوري لا يحمل

وقال ابن عدي : عامة ما له لا يتابعه عليه الثقات

هو في الأصل صدوق

وقال البخاري : هو في الأصل صدوق

وفي قول المزي : قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها نظر ، لأن البخاري إنما ذكره في " تاريخه الأوسط " فقال : مات الحسن بن عطية في سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها ، ومات عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي قريبا منه . وقال القراب في " تاريخه " : ثنا أحمد بن إسماعيل أنبا الزهيري ثنا البخاري : مات الحسن بن عطية . فذكره ، لم يغادر حرفا

فيه نظر وهو في الأصل صدوق

وقال البخاري : فيه نظر ، وهو صدوق في الأصل .

فيه نظر وهو في الأصل صدوق

وقال البخاري : فيه نظر ، وهو في الأصل صدوق

مختلف فيه

مختلف في توثيقه

ثقة

وقال العجلي : ثقة

ضعفه

ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " ، وقال : ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين .

ضعفه

وقال العقيلي : ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين

ضعيف

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف

ضعيف

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف

متهم بالكذب

L عبد الرحمن بن هانئ ، وهو متهم بالكذب

ضعفه

وقال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين عن أبي نعيم النخعي ، فقال : من جالسه عرف ضعفه

ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : من جالسه عرف ضعفه

كذبه

أفرط ابن معين فكذبه

كذاب

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

كذاب

وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

كذاب

وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

التوزيع الموضوعي للأحاديث