علي بن جميل

له رواية

الاسم المختصر: علي بن جميل الرقي

الكنيةأبو الحسن
النسبالرقي
تاريخ الوفاة247 هـ
عدد الأحاديث٢
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (50%)8 رواة (50%)
موضعه في السند
موضع 5 (50%)موضع 6 (50%)
أشكال الاسم
علي بن جميل الرقي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

علي بن جميل الرقي

الجزء 5 · الصفحة 507

5344 - علي بن جميل الرقي ، روى عن جرير بن عبد الحميد ، وعيسى بن يونس ، كذبه ابن حبان ، وضعفه الدارقطني وغيره . وقال ابن حبان : روى عن عيسى ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، مرفوعًا : " لا يؤذن لكم من يدغم الهاء " . حدثنا محمد بن أحمد الضراب بحران ، حدثنا علي فذكره . وروى علي بن جميل ، عن جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما عرج بي إلى السماء ، رأيت على ساق العرش مكتوبًا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين " . تابعه شيخ مجهول يقال له : معروف بن أبي معروف البلخي ، عن جرير ، انتهى . وهذا كلام ابن عدي ، وقد كرر الذهبي في ترجمة معروف [ 7833 ] الكلام المذكور ، ونقله عن ابن عدي ، وقال في أول ترجمته : حدث بالبواطيل ، عن ثقات الناس ، ويسرق الحديث . وقال الحاكم ، وأبو سعيد النقاش : روى عن عيسى بن يونس ، وجرير بن عبد الحميد بأحاديث موضوعة . وقال أبو نعيم : روى عن جرير ، وغيره المناكير .

الكامل في الضعفاء▼

علي بن جميل الرقي

الجزء 6 · الصفحة 368

401/1369 - علي بن جميل الرقي ، حدث بالبواطيل ، عن ثقات الناس ، ويسرق الحديث . قال لنا الحسين بن أبي معشر يكنى أبا الحسن . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، قال : سألت علي بن جميل عن حديث جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : نعم والله . حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما في الجنة ورقة أو قال شجرة إلا مكتوب عليها : لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين . حدثنا الحسين بن محمد بن مودود ، قال : ثنا علي بن جميل ، قال : ثنا جرير بإسناده نحوه . وهذا لم يأت به عن جرير بهذا الإسناد غير علي بن جميل ، وحلف عليه أن جريرا حدثه ، وقد سرقه من علي بن جميل رجل يقال له : معروف بن أبي معروف البلخي ، ومعروف هذا غير معروف . حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، والحسين بن مودود ، قالا : حدثنا علي بن جميل الرقي ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، قال : ثنا زهير بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قرأ علينا النبي صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها ، فقال : ما لي أراكم سكوتا ؟ كانت الجن أحسن استماعا لها منكم ، ما قرأت عليهم : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ إلا قالوا : فبأي آلائك نكذب يا رب فلك الحمد . وهذا حديث يعرف بهشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، ويقال : سمعه من هشام يحيى بن معين ، وقد سرقه من هشام علي بن جميل هذا ، وسليمان بن أحمد الواسطي وعمرو بن مالك النكري . ولعلي بن جميل غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يسرق الحديث .

تاريخ الإسلام▼

علي بن جميل الرقي ، أبو الحسن

الجزء 5 · الصفحة 1184

319 - علي بن جميل الرقي ، أبو الحسن . عن جرير ، وعيسى بن يونس ، والوليد بن مسلم . وعنه الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، وأبو عروبة ، والفضل بن عبد الله بن مخلد . وكان كذابا . قال ابن عدي : يسرق الحديث وروى البواطيل عن الثقات . وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه بحال . توفي سنة سبع وأربعين .

حدث بالبواطيل عن ثقات الناس ويسرق الحديثروى مناكيرضعفهكذبهيسرق الحديث
كذبه

كذبه ابن حبان

يسرق الحديث

ولعلي بن جميل غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يسرق الحديث .

وهذا لم يأت به عن جرير بهذا الإسناد غير علي بن جميل ، وحلف عليه أن جريرا حدثه ، وقد سرقه من علي بن جميل رجل يقال له : معروف بن أبي معروف البلخي ، ومعروف هذا غير معروف

وهذا حديث يعرف بهشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، ويقال : سمعه من هشام يحيى بن معين ، وقد سرقه من هشام علي بن جميل هذا ، وسليمان بن أحمد الواسطي وعمرو بن مالك النكري

حدث بالبواطيل عن ثقات الناس ويسرق الحديث

حدث بالبواطيل ، عن ثقات الناس ، ويسرق الحديث .

حدث بالبواطيل عن ثقات الناس ويسرق الحديث

وهذا كلام ابن عدي ، وقد كرر الذهبي في ترجمة معروف [ 7833 ] الكلام المذكور ، ونقله عن ابن عدي ، وقال في أول ترجمته : حدث بالبواطيل ، عن ثقات الناس ، ويسرق الحديث

وقال الحاكم ، وأبو سعيد النقاش : روى عن عيسى بن يونس ، وجرير بن عبد الحميد بأحاديث موضوعة

ضعفه

وضعفه الدارقطني وغيره .

روى مناكير

وقال أبو نعيم : روى عن جرير ، وغيره المناكير

وقال الحاكم ، وأبو سعيد النقاش : روى عن عيسى بن يونس ، وجرير بن عبد الحميد بأحاديث موضوعة

التوزيع الموضوعي للأحاديث