حي

وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، ولا بأس به

قال صالح بن محمد البغدادي : كان يحيى بن معين يوثقه .

قال صالح بن محمد : كان يحيى بن معين يوثقه

وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود ، وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم

قلت : وذكر ابن خلفون : أن الذهلي والعجلي وثقاه ، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل : مرسلة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة

ووثقه أحمد وابن معين ، والآخر مجهول

ووثقه أحمد وابن معين ، والآخر مجهول

ووثقه دحيم

وثقه غير واحد وابن معين

وثقه ابن معين

ونقل ابن خلفون أن ابن معين وابن نمير وثقاه

ووثقه ابن معين وابن حبان وصحح حديثه

وثقه ابن معين

لينه القطان وأبو حاتم ، ووثقه غيرهما

وثقه ابن معين

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: وثقه يحيى في غير رواية .

وثقه ابن معين

ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي وابن البرقي

ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه

وقال عثمان الدارمي : سمعت دحيما يوثقه

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : كان مشيختنا يقولون : هو ثقة ، لم يكن قدريا . وقال في موضع آخر : سمعت دحيما يوثقه .

سمعت محمد بن علي يقول : قال لنا عثمان بن سعيد : سمع دحيما يوثق سعيد بن بشير

وثقه ابن معين ، ولأبي داود قولان فيه

وثقه ابن معين

وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

وقال الحاكم في «سؤالات مسعود له» : هو أحد أئمة الحديث وثقه ابن معين لكن الشيخان لم يخرجاه، وقال في «المدخل» : استشهد به الشيخان في غير حديث ابن شهاب .

وثقه ابن معين

ذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: وثقه أبو عبد الله الذهلي

وثقه أبو حاتم ، وضعفه ابن معين

وقال أبو الفضل بن طاهر في كتاب «الأنساب» : وثقه أبو زكريا يحيى بن معين والإمام أبو بكر بن أبي داود وهو منسوب إلى بني علي بن ثوبان من الأزد

وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق

وثقه ابن معين

وثقه ابن معين

وقال ابن خلفون في " الثقات " : وثقه العجلي ويحيى والنسائي

وثقه ابن معين

وثقه ابن معين وأبو زرعة وغيرهما

وثقه ابن معين وأبو زرعة وغيرهما

حكى الحاكم في « تاريخ نيسابور » أن الذهلي وثقه

وثقه ابن معين