دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمن

له رواية

الاسم المختصر: دراج أبي السمح

الكنيةأبو السمح
اللقبدراج
النسبالقرشي ، السهمي مولاهم ، المصري ، القاص ، التجيبي
تاريخ الميلادقال ابن حبان : 125 هـ
تاريخ الوفاة126 هـ ، وقال ابن حبان : 182 هـ
بلد الإقامةمصر
علاقات الراويمولى عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي
الطبقةالرابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف
الرتبة عند الذهبيوثقه ابن معين بس . وقال أبو داود وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم
عدد الأحاديث٣٠٠
عدد الأسانيد١٦٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (12%)سباعي (35%)8 رواة (26%)9 رواة (20%)10 رواة (3%)11 رواة (1%)12 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (4%)ثالث الإسناد (93%)رابع الإسناد (2%)موضع 6 (1%)
أشكال الاسم
أبا السمحأبا السمح دراجاأبا الشيخأبو السمحأبي السمحأبي السمح دراج بن سمعاندراجدراج أبو السمحدراج أبي السمحدراجادراجا أبا السمح

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

دراج بن سمعان ، يقال : اسمه عبد الرحمن ودراج لقب ، أبو السمح القرشي السهمي المصري القاص ، مولى عبد الله بن عمرو بن العاص

الجزء 8 · الصفحة 477

من اسمه دراج ودرست 1797 - بخ 4 : دراج بن سمعان ، يقال : اسمه عبد الرحمن ودراج لقب ، أبو السمح القرشي السهمي المصري القاص ، مولى عبد الله بن عمرو بن العاص . رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص . وروى عن : أبي قبيل حيي بن هانئ المعافري ( عخ ) ، والسائب مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري وهو راويته ( بخ 4 ) ، وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، وعبد الرحمن بن جبير المصري ، وعبد الرحمن بن حجيرة ( د ت ق ) وعمر بن الحكم بن رافع الأنصاري ، وعيسى بن هلال الصدفي ( بخ ت ) . روى عنه : حيوة بن شريح ( بخ س ) ، وخلاد بن سليمان الحضرمي ، وسالم بن غيلان التجيبي ( س ) ، وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني ( ت ) ، وعبد الله بن سليمان الطويل ، وعبد الله بن لهيعة ( ت ) ، وعبيد الله بن المغيرة ، وعمرو بن الحارث ( بخ د ت سي ق ) والليث بن سعد ( د ) ، ومنذر بن يونس التنيسي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : حديثه منكر . وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن دراج ، فقال : سمعت أحمد يقول : الشأن في دراج . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة : قال عثمان : دراج أبو السمح ، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك ، وهما صدوقان . وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين عن حديث دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، فقال : ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس ، دراج ثقة ، وأبو الهيثم ثقة . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك . وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي ، يقول : سمعت فضلك الرازي ، وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ، فقال فضلك : ما هو بثقة ، ولا كرامة له . وروى له ابن عدي أحاديث ، ثم قال : وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه ، وفيها ما قد روي عن غيره ، ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء ، وأبي الهيثم ، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله : " أصدق الرؤيا بالأسحار " ، و " الشتاء ربيع المؤمن " ، و " الشياع حرام " ، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون " ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، يرويه عن ابن وهب الغرباء ، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها ، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين . وقال عبد الله بن لهيعة : كان كريما ، وكان إذا أتاه من يطلب العلم لم يحدثه حتى يطعم عنده . قال أبو سعيد ابن يونس : كان يقص بمصر ، يقال : توفي سنة ست وعشرين ومائة . روى له البخاري في " الأدب " وغيره ، والأربعة .

دراج : أبو السمح المصري : قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمن بن سمعان

الجزء 35 · الصفحة 41

* دراج : أبو السمح المصري : قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمن بن سمعان .

تهذيب التهذيب▼

دراج بن سمعان : يقال : اسمه عبد الرحمن ، ودراج لقب ، أبو السمح القرشي السهمي مولاهم ، المصري ، القاص . رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص

الجزء 1 · الصفحة 574

بخ 4 - دراج بن سمعان : يقال : اسمه عبد الرحمن ، ودراج لقب ، أبو السمح القرشي السهمي مولاهم ، المصري ، القاص . رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص . وروى عن : عبد الله بن الحارث الزبيدي ، وأبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري ، وعبد الرحمن بن حجيرة ، وأبي قبيل حيي بن هانئ ، وعيسى بن هلال الصدفي ، وغيرهم . وعنه : حيوة بن شريح ، وابن لهيعة ، وعمرو بن الحارث ، والليث ، وأبو شجاع القتباني ، وسالم بن غيلان التجيبي ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حديثه منكر . وقال أبو داود لما سئل عنه : سمعت أحمد يقول : الشأن في دراج . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . قال عثمان : دراج ومشرح بن هاعان : ليسا بكل ذاك وهما صدوقان . وقال الدوري ، عن ابن معين : دراج ثقة ، وأبو الهيثم ثقة . وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة ، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك . وقال : فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال : دراج ثقة ، فقال : ليس بثقة ولا كرامة . وقال ابن عدي : عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليه ، ومما ينكر من حديثه : " أصدق الرؤيا بالأسحار " ، " والشتاء ربيع المؤمن " ، " والسباع حرام " ، " وأكثروا من ذكر الله حتى يقال : مجنون " ، " ولا حليم إلا ذو عثرات " وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أنكرت عليه لا بأس بها . وقال ابن يونس : كان يقص بمصر . يقال : توفي سنة ( 126 ) . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " في عبد الرحمن ، وذكر أن اسم أبيه السمح ، وخرج حديثه في " صحيحه " . وذكر ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن صالح المصري : دراج لا يعرف اسم أبيه . وحكى ابن عدي ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف . وقال ابن شاهين في " الثقات " : ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

دراج بن سمعان أبو السمح المصري القاص ، مولى عبد الله بن عمرو

الجزء 2 · الصفحة 380

1473 - دراج بن سمعان أبو السمح المصري القاص ، مولى عبد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن جزء ، وأبي قبيل المعافري . وعنه : الليث ، وابن لهيعة ، وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود ، وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم ، توفي 126 ، 4 .

تقريب التهذيب▼

دراج ، بتثقيل الراء وآخره جيم، ابن سمعان أبو السمح، بمهملتين الأولى مفتوحة والميم ساكنة، قيل: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب، السهمي مولاهم المصري القاص

الجزء 1 · الصفحة 310

1833 - [ بخ 4 ] دراج ، بتثقيل الراء وآخره جيم، ابن سمعان أبو السمح، بمهملتين الأولى مفتوحة والميم ساكنة، قيل: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب، السهمي مولاهم المصري القاص، صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف من الرابعة، مات سنة ست وعشرين .

إكمال تهذيب الكمال▼

دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري

الجزء 4 · الصفحة 275

1473 - ( 4 ) دراج بن سمعان ، ويقال : اسمه عبد الرحمن ودراج لقب ، أبو السمح السهمي المصري ، مولى عبد الله بن عمرو . وفي «كتاب الصريفيني» : اسمه عبد الله ، ويقال : عبد الرحمن ، وقيل هو : دراج بن السمح بن أسامة . وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم ، وقال : هذه ترجمة للمصريين ، يعني دراجا عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد صحيحه ، لم يختلفوا في صحتها ، لم يخرجاها . وصدقوا في روايتها ، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها ، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي . وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين ، وقال : اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح ، وكذلك ابن خلفون ووثقه . وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات » : دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري ، يروي عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس . وقال الحربي : دراج رجل معروف . وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء » . وقال يحيى بن عبد الله بن بكير - فيما ذكره الشيرازي - لم أر أحدا عرف اسم أبيه ، وأظنه المعنق بنفسه . وقال أحمد بن صالح المصري : لا يعرف اسم أبيه ، فيما ذكره عنه ابن أبي حاتم . وفي «الكامل» لابن عدي عن أحمد بن حنبل : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف . وفي «كتاب ابن ماكولا» : قال يحيى بن بكير : هو ابن عبد الرحمن .

الكامل في الضعفاء▼

دراج يقال : هو ابن سمعان أبو السمح المصري

الجزء 4 · الصفحة 10

25/647 - دراج يقال : هو ابن سمعان أبو السمح المصري سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وأبا الهيثم وابن حجيرة ، روى عنه عمرو بن الحارث . هكذا ذكره البخاري ، ثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف سمعت ابن حماد يقول : دراج أبو السمح منكر الحديث . قاله أحمد بن شعيب النسائي ، ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : دراج أبو السمح ؟ فقال : ثقة . قال عثمان : دراج ومشرح ليسا بكل ذاك وهما صدوقان ، ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس ، قال : سئل يحيى عن حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ، قال : ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس فقلت له : إن دراجا يحدث عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أصدق الرؤيا بالأسحار ويروي أيضا : اذكر الله حتى يقولوا : مجنون . قال : هما ثقة ؛ دراج وأبو الهيثم وقد روى بعض هذه الأحاديث عمرو بن الحارث ، قلت ليحيى دراج : من هو ؟ قال : مصري ، وهو أبو السمح . قلت له : أبو الهيثم من هو ؟ قال : مصري ، واسمه سليمان بن عمرو ، سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول : سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال : فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له ثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة قالا : ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : أصدق الرؤيا بالأسحار ، ثنا أحمد بن هارون البرديجي قال : ثنا محمد بن حسان الأزرق ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أصدق الرؤيا بالأسحار ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أكثروا من ذكر الله ؛ حتى يقولوا : مجنون . أنا أبو يعلى ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : نهى عن السباع . والسباع المباهاة في النكاح . ثناه عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : السباع حرام ، ثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، ثنا حرملة عن ابن وهب ، ثنا عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : المجالس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب . ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : يقول : الرب يوم القيامة سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم ؟ فقيل : ومن أهل الكرم يا رسول الله ؟ قال : مجالس الذكر في المساجد وبإسناده عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أيما رجل كسب مالا من حلال فأطعم نفسه أو كساها فمن دونه من خلق الله فإنه له زكاة ، وأيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة ؛ فليقل في دعائه : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ؛ فإنها له زكاة وقال : لا يشبع مؤمن سمع خيرا حتى يكون منتهاه الجنة ، ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنا بن وهب ، ثنا عمرو عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان . قال الله - عز وجل - : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ الآية ، ثنا عبد الرحمن بن القاسم الكوفي بدمشق ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب عن عمرو عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : الشتاء ربيع المؤمن . ثنا عبد الرحمن بن القاسم الكوفي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : أصل كل داء البرد قال الشيخ : وهذان الحديثان حدثنا بهما عبد الرحمن بن القاسم ؛ فالحديث الأول : الشتاء ربيع المؤمن . وبهذا الإسناد مشهور والحديث الثاني : أصل كل داء البرد . بهذا الإسناد باطل . وأخطأ على يونس بن عبد الأعلى ، وسمعت عبدان يقول : لم يكن في أصحاب ابن وهب بمصر أحفظ من يونس بن عبد الأعلى ولا أثبت منه ، ثنا عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن الزهري بمصر ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن يوما كان مقداره خمسين ألف سنة فما أطول هذا اليوم ! وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاته المكتوبة يصليها في الدنيا . قال ابن عدي : وهذا رواه الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، رواه عنه الوليد بن مسلم ، ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أي العبادة أفضل عند الله يوم القيامة ؟ قال الذاكرين الله كثيرا . قالوا : يا رسول الله أين الغازين في سبيل الله ؟ قال : لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتى ينكسر أو يخضبه دما لكان الذاكرين الله كثيرا أفضل درجة ثنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج بن سمعان ، عن ابن حجيرة الأكبر ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مثل الذي يتعلم العلم ولا يحدث به كمثل الذي يكون عنده الكنز فلا ينفق منه قال الشيخ : وعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه وفيها ما قد روي ، عن غيره ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء وأبي الهيثم وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عن دراج عمرو بن الحارث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت ، وهو قوله : أصدق الرؤيا بالأسحار ، والشتاء ربيع المؤمن ، والشياع حرام ، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال : مجنون ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : لا حليم إلا ذو عثرة ، عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد يرويه عن ابن وهب الغرباء . وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها . وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها ، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين .

الثقات▼

أبو السمح ، الذي يقال له : دراج ، اسمه عبد الرحمن بن السمح ، وقد قيل : اسمه عبد الله بن السمح بن أسامة التجيبي . من أهل مصر ، ودراج لقب

الجزء 5 · الصفحة 114

أبو السمح ، الذي يقال له : دراج ، اسمه عبد الرحمن بن السمح ، وقد قيل : اسمه عبد الله بن السمح بن أسامة التجيبي . من أهل مصر ، ودراج لقب ، يروي عن عبد الله بن الحارث بن جزء ، وله صحبة ، وأكثر روايته عن أبي الهيثم عن أبي سعيد . روى عنه عمرو بن الحارث ، وأهل مصر ، وكان مولده سنة خمس وعشرين ومائة ، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة . ثنا ابن قتيبة قال : ثنا يزيد بن موهب قال : ثنا ابن وهب قال : ثنا عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن في النار لحيات مثل أعناق البخت ، تلسع أحدهم اللسعة فيجد حمتها أربعين خريفا ، وإن فيها لعقارب مثل البغال الموكفة ، تلسع أحدهم اللسعة فيجد حمتها أربعين خريفا " .

تاريخ الإسلام▼

دراج بن سمعان ، أبو السمح المصري القاص ، مولى عبد الله بن عمرو بن العاص

الجزء 3 · الصفحة 405

91 - 4 : دراج بن سمعان ، أبو السمح المصري القاص ، مولى عبد الله بن عمرو بن العاص . روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، وعن أبي الهيثم ، وهو سليمان بن عمرو العتواري ، وأبي قبيل المعافري ، وعبد الرحمن بن حجيرة . وعنه : حيوة بن شريح ، وسعيد بن يزيد القتباني ، وعمرو بن الحارث ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة . وثقه ابن معين . وضعفه أبو حاتم يسيراً فإنه قال : فيه ضعف . ويقال كان مجاب الدعوة من الخاشعين . وقال أحمد بن حنبل : حديثه منكر . وقال منذر بن يونس : سمعت دراجاً مولى عمرو بن العاص يقول في قصصه ، فذكر حكاية . وقال عمرو بن الحارث : حدثنا دراج أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء يقول : إن في النار لحيات كأعناق البخت . توفي دراج سنة ست وعشرين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

اسم دراج عبد الرحمن

الجزء 3 · الصفحة 441

2008 - دراج بن سمعان أبو السمح مصري ، روى عن عبد الله بن الحارث ابن جزء ، وأبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري ، وابن حجيرة ، روى عنه عمرو بن الحارث ، وابن لهيعة ، وخلاد بن سليمان الحضرمي ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، قال : سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول : اسم دراج عبد الرحمن . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : دراج مصري ، ولا يعرف اسم أبيه حدثنا عبد الرحمن ، قال : أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن دراج أبي السمح فقال : ثقة ، وقال عثمان بن سعيد : دراج ، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك ، وهما صدوقان . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : دراج في حديثه صنعة . قال أبو محمد : وكان دراج قاصا ، وكان مولى عمرو بن العاص . حدثنا عبد الرحمن ، نا حسن بن عبد العزيز الجروي ، نا أبو حفص - يعني عمرو بن أبي سلمة - قال : سمعت منذر بن يونس التنيسي ، قال : سمعت دراجا مولى عمرو بن العاص يقول : في قصصه . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : دراج حديثه منكر .

ثقة(4)ذكره العقيلي في الضعفاء(3)ليس بثقة(2)خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(2)وثقه(2)في حديثه ضعفليس بالقويما به بأسمتروكمنكر الحديثضعيفذكره ابن حبان في الثقاتصدوقصدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعفأحاديثه مستقيمة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء

في حديثه ضعف

وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : دراج في حديثه صنعة

في حديثه ضعف

وقال أبو حاتم : في حديثه ضعف

وثقه

وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود ، وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم

أحاديثه مستقيمة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد

أحاديثه مستقيمة

وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة ، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد

وحكى ابن عدي ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حديثه منكر

وقال أبو داود لما سئل عنه : سمعت أحمد يقول : الشأن في دراج

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن دراج ، فقال : سمعت أحمد يقول : الشأن في دراج

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : دراج حديثه منكر

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : حديثه منكر

ثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف

وفي «الكامل» لابن عدي عن أحمد بن حنبل : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف

وذكر ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن صالح المصري : دراج لا يعرف اسم أبيه

وقال الحربي : دراج رجل معروف

ذكره ابن حبان في الثقات

قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " في عبد الرحمن ، وذكر أن اسم أبيه السمح ، وخرج حديثه في " صحيحه

ثقة

وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين ، وقال : اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح ، وكذلك ابن خلفون ووثقه

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم ، وقال : هذه ترجمة للمصريين ، يعني دراجا عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد صحيحه ، لم يختلفوا في صحتها ، لم يخرجاها . وصدقوا في روايتها ، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها ، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي

صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف

صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف

رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص

ثقة

وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين ، وقال : اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح ، وكذلك ابن خلفون ووثقه

ما به بأس

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات » : دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري ، يروي عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس

ما به بأس

وقال ابن شاهين في " الثقات " : ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس

وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها . وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها ، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين .

وروى له ابن عدي أحاديث ، ثم قال : وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه ، وفيها ما قد روي عن غيره ، ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء ، وأبي الهيثم ، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله : " أصدق الرؤيا بالأسحار " ، و " الشتاء ربيع المؤمن " ، و " الشياع حرام " ، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون " ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، يرويه عن ابن وهب الغرباء ، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها ، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين

قال الشيخ : وهذان الحديثان حدثنا بهما عبد الرحمن بن القاسم ؛ فالحديث الأول : الشتاء ربيع المؤمن . وبهذا الإسناد مشهور والحديث الثاني : أصل كل داء البرد . بهذا الإسناد باطل

قال الشيخ : وعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه وفيها ما قد روي ، عن غيره ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء وأبي الهيثم وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عن دراج عمرو بن الحارث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت ، وهو قوله : أصدق الرؤيا بالأسحار ، والشتاء ربيع المؤمن ، والشياع حرام ، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال : مجنون ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : لا حليم إلا ذو عثرة ، عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد يرويه عن ابن وهب الغرباء .

سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وأبا الهيثم وابن حجيرة ، روى عنه عمرو بن الحارث . هكذا ذكره البخاري

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم ، وقال : هذه ترجمة للمصريين ، يعني دراجا عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد صحيحه ، لم يختلفوا في صحتها ، لم يخرجاها . وصدقوا في روايتها ، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها ، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك

متروك

وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء

رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص

منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : دراج أبو السمح منكر الحديث . قاله أحمد بن شعيب النسائي

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : منكر الحديث

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : منكر الحديث

وقال عبد الله بن لهيعة : كان كريما ، وكان إذا أتاه من يطلب العلم لم يحدثه حتى يطعم عنده

صدوق

قال عثمان : دراج ومشرح ليسا بكل ذاك وهما صدوقان

صدوق

وقال عثمان بن سعيد : دراج ، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك ، وهما صدوقان

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة : قال عثمان : دراج أبو السمح ، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك ، وهما صدوقان

صدوق

قال عثمان : دراج ومشرح بن هاعان : ليسا بكل ذاك وهما صدوقان

ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي ، يقول : سمعت فضلك الرازي ، وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ، فقال فضلك : ما هو بثقة ، ولا كرامة له

ليس بثقة

سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول : سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال : فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له

ليس بثقة

وقال : فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال : دراج ثقة ، فقال : ليس بثقة ولا كرامة

وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها . وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها ، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين .

ثقة

وقال الدوري ، عن ابن معين : دراج ثقة ، وأبو الهيثم ثقة

ثقة

وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين عن حديث دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، فقال : ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس ، دراج ثقة ، وأبو الهيثم ثقة

ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي ، يقول : سمعت فضلك الرازي ، وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ، فقال فضلك : ما هو بثقة ، ولا كرامة له

ثقة

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : دراج أبو السمح ؟ فقال : ثقة .

ثقة

ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس ، قال : سئل يحيى عن حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ، قال : ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس فقلت له : إن دراجا يحدث عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أصدق الرؤيا بالأسحار ويروي أيضا : اذكر الله حتى يقولوا : مجنون . قال : هما ثقة ؛ دراج وأبو الهيثم

ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

وثقه

وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود ، وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم

وروى له ابن عدي أحاديث ، ثم قال : وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه ، وفيها ما قد روي عن غيره ، ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء ، وأبي الهيثم ، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله : " أصدق الرؤيا بالأسحار " ، و " الشتاء ربيع المؤمن " ، و " الشياع حرام " ، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون " ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، يرويه عن ابن وهب الغرباء ، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها ، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين

ثقة

قال : أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن دراج أبي السمح فقال : ثقة

ليس بثقة

وقال : فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال : دراج ثقة ، فقال : ليس بثقة ولا كرامة

ليس بثقة

سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول : سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال : فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة : قال عثمان : دراج أبو السمح ، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك ، وهما صدوقان

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ دراج أبي السمح أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث