سلم بن زرير
الاسم المختصر: سلم بن زرير العطاردي
ترجمة الراوي(10 مصدر)
تهذيب الكمال▼
سلم بن زرير العطاردي ، أبو يونس البصري
الجزء 11 · الصفحة 222
2428 - خ م س : سلم بن زرير العطاردي ، أبو يونس البصري . روى عن : بريد بن أبي مريم السلولي ، وخالد بن باب الربعي الأحدب ، وضابئ بن يسار البصري ، وعبد الرحمن بن طرفة ( س ) ، وأبي رجاء العطاردي ( خ م ) ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة . روى عنه : حبان بن هلال ( س ) ، وسعيد بن سليمان النشيطي البصري ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وسهل بن تمام بن بزيع ، وأبو علي عبيد الله بن عبد الحميد الحنفي ( م ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعمر بن هارون البلخي ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ( خ ) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال أبو حاتم : ثقة ما به بأس . وقال أبو داود : ليس بذاك . وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه قليلة ، وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه . روى له البخاري ومسلم والنسائي . أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل النرسي ، أنبأنا محمد بن معمر بن الفاخر القرشي ، وأبو جعفر الصيدلاني وغير واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا محمد بن عبد الله الضبي ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد اللخمي ، قال : حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا سلم بن زرير ، قال : سمعت أبا رجاء ، قال : حدثنا عمران : أنه كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فأدلجوا ليلتهم حتى إذا كان في وجه الصبح عرس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فغلبتهم أعينهم حتى ارتفعت الشمس ، وكان أول من استيقظ من منامه أبو بكر ، وكان لا يوقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منامه أحد حتى يستيقظ النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فاستيقظ عمر فقعد عند رأسه ، فجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلما رأى الشمس قد بزغت قال : ارتحلوا . فسار بنا حتى ابيضت الشمس ، فنزل فصلى بنا ، فاعتزل رجل من القوم فلم يصل معنا ، فلما انصرف قال : يا فلان ، ما منعك أن تصلي معنا ؟ قال : يا رسول الله ، أصابتني جنابة . فأمره أن يتيمم بالصعيد ، ثم صلى ، وعجلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ركب بين يديه ، أطلب الماء - وكنا قد عطشنا عطشا شديدا - فبينما نحن نسير إذا نحن بامرأة سادلة رجليها بين مزادتين ، فقلنا لها : أين الماء ؟ قالت : أيهات ، لا ماء . فقلنا : كم بينك وبين الماء ؟ قالت : يوم وليلة . قلنا : انطلقي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قالت : وما رسول الله ؟ فلم نملكها من أمرها شيئا حتى استقبلنا بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففتحنا في العزلاوين فشربنا عطاشا أربعون رجلا حتى روينا ، وملانا كل قربة معنا وأداة ، ثم قال لنا : هاتوا ما عندكم . فجمعنا لها من الكسر والتمر حتى صبرنا لها صبرة ، فقال : اذهبي فأطعمي هذا عيالك واعلمي أنا لم نرزأ من مائك شيئا . فلما أتت أهلها قالت : لقد أتيت أسحر الناس ، أو هو نبي كما زعموا . فهدى الله ذلك الحي بتلك المرأة ، فأسلمت وأسلموا . رواه البخاري ، عن أبي الوليد الطيالسي ، فوافقناه فيه بعلو . ورواه مسلم ، عن أحمد بن سعيد الدارمي ، عن أبي علي الحنفي ، عن سلم بن زرير ، فوقع لنا عاليا بدرجتين . وأخبرنا أحمد بن أبي الخير ، وأبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، قال : حدثنا سلم بن زرير ، قال : سمعت أبا رجاء ، قال : سمعت ابن عباس يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لابن صياد : إني خبأت لك خبيئا ، فما هو ؟ قال : دخ . قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اخس . رواه البخاري ، عن أبي الوليد ، فوافقناه فيه بعلو . وله عنده حديث آخر ، تقدم في ترجمة حماد بن نجيح . وأخبرنا أبو الفرج بن أبي عمر بن قدامة ، وأبو الحسن ابن البخاري المقدسيان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ، وأبو محمد يحيى بن علي ابن الطراح ، قالا : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال : حدثنا عمر بن هارون ، قال : حدثنا سلم بن زرير أبو يونس ، عن عبد الرحمن بن طرفة : أن جده عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ، فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه ، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتخذ أنفا من ذهب . رواه النسائي عن محمد بن معمر ، عن حبان بن هلال ، عن سلم بن زرير ، فوقع لنا عاليا . وهذا جميع ما له عندهم .
تهذيب التهذيب▼
وفي « تاريخ » البخاري قال ابن مهدي : سلم بن رزين - يعني : بالنون وتقديم الراء - قال أبو أحمد الحاكم : وهو وهم . وقال أبو علي الجياني : وقع لبعض رواة « الجامع » زرير - بضم الزاي - وهو خطأ ، والصواب الفتح
الجزء 2 · الصفحة 65
خ م س - سلم بن زرير العطاردي ، أبو يونس البصري . روى عن : أبي رجاء العطاردي ، وعبد الرحمن بن طرفة ، وبريد بن أبي مريم السلولي ، وغيرهم . وعنه : أبو داود ، وأبو الوليد الطيالسيان ، وحبان بن هلال ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ، وأبو علي الحنفي ، وعدة . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث . وقال أبو حاتم : ثقة ما به بأس . وقال ابن معين : ضعيف . وقال أبو داود : ليس بذاك . وقال ابن عدي : أحاديثه قليلة ، وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها . روى له مسلم حديثا واحدا في نومهم عن صلاة الصبح ، والبخاري ثلاثة : هذا ، والخبأ لابن صياد ، والثالث تقدم في حماد بن نجيح . قلت : وقال أبو زرعة : صدوق . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال العجلي : في عداد الشيوخ ، ثقة . وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال الحاكم : أخرجه محمد في الأصول ، ومسلم في الشواهد ، وضعفه يحيى بن معين ؛ لقلة اشتغاله بالحديث ، وقد حدث بأحاديث مستقيمة . وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لم يكن الحديث صناعته ، وكان الغالب عليه الصلاح ، يخطئ خطأ فاحشا ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات . وذكره أيضا في « الثقات » وسكت عنه . وقال أبو إسحاق الصريفيني : بقي إلى حدود الستين ومائة . وفي « تاريخ » البخاري قال ابن مهدي : سلم بن رزين - يعني : بالنون وتقديم الراء - قال أبو أحمد الحاكم : وهو وهم . وقال أبو علي الجياني : وقع لبعض رواة « الجامع » زرير - بضم الزاي - وهو خطأ ، والصواب الفتح .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
سلم بن زرير أبو يونس العطاردي
الجزء 2 · الصفحة 508
2012 - سلم بن زرير أبو يونس العطاردي ، عن أبي رجاء وبريد بن أبي مريم . وعنه : حبان وأبو الوليد ، له عشرة أحاديث ، وثقه أبو حاتم ، وضعفه ابن معين خ م س .
تقريب التهذيب▼
سلم بن زرير , بفتح الزاي وراءين , العطاردي , أبو بشر البصري
الجزء 1 · الصفحة 396
2479 - [ خ م ت س ] سلم بن زرير , بفتح الزاي وراءين , العطاردي , أبو بشر البصري ، وثقه أبو حاتم , وقال النسائي : ليس بالقوي , من السادسة , مات في حدود الستين .
إكمال تهذيب الكمال▼
في «تاريخ البخاري الكبير» : وقال ابن مهدي: سلم بن رزين والصحيح زرير، وقال أبو أحمد الحاكم: زرين وهم
الجزء 5 · الصفحة 427
2096 - ( خ م س ) سلم بن زرير العطاردي أبو يونس البصري . في «تاريخ البخاري الكبير» : وقال ابن مهدي: سلم بن رزين والصحيح زرير، وقال أبو أحمد الحاكم: زرين وهم . وقال أبو علي الجياني في كتابه «تقييد المهمل» : قاله عبد الرحمن بالراء مقدمه والنون في آخر الاسم وصحف في ذلك ووقع لبعض الرواة في الجامع زريز بضم الزاي والصواب الفتح. وقال أبو زرعة : صدوق وقال النسائي : في كتاب «الضعفاء» : ليس بالقوي . وقال العجلي : في عداد الشيوخ ثقة . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين . وفي كتاب الصريفيني : بقي إلى حدود الستين ومائة . وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفا شديدا . وقال أبو أحمد ابن عدي : وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق . والذي في كتاب المزي عنه: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه فينظر ما بين اللفظين من الاختلاف والله تعالى أعلم. وقال ابن حبان : لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات . وفي كتاب ابن الجارود : هو ضعيف . ولما ذكره الحاكم فيمن عيب إخراجه على الشيخين قال: خرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد، وقال يحيى : (لقه) ضعيف وهذا القول من يحيى لقلة اشتغال سلم بالحديث وقلة روايته [ق 114 /أ] وتعهده له لا يجرح، ظهر فيما روى فإنه حدث بأحاديث مستقيمة كلها صحيحة قرأت على أبي علي الحافظ مجموعة أحاديثه فلم تبلغ ثمانية عشر حديثا .
لسان الميزان▼
سلم بن زرير (2 : 184 / 3370
الجزء 9 · الصفحة 315
1023 – خ م س ، صح ، سلم بن زرير (2 : 184 / 3370) .
الكامل في الضعفاء▼
سلم بن زرير بصري يكنى أبا يونس
الجزء 4 · الصفحة 349
48/780 - سلم بن زرير بصري يكنى أبا يونس ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : سلم بن زرير كنيته : أبو يونس . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سلم بن زرير ضعيف . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلم بن زرير ليس بالقوي . ثنا عمر بن سنان ، ثنا بكر بن خلف ، ثنا عبد الله بن عبد المجيد ، ثنا سلم بن زرير ، عن خالد الربعي ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة . قال ابن عدي : وهذا عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يروى من هذا الطريق ، ويرويه سلم بن زرير ، وعن سلم عبيد الله بن عبد المجيد ، وسلم هذا له أحاديث قليلة ، وهو في عداد البصريين المقلين الذين يعد حديثهم ، وليس ما له في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق .
الثقات▼
سلم بن زرير العطاردي
الجزء 6 · الصفحة 421
سلم بن زرير العطاردي ، يروي عن : أبي رجاء العطاردي ، روى عنه : عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي .
تاريخ الإسلام▼
خ م ن : سلم بن زرير أبو يونس العطاردي البصري
الجزء 4 · الصفحة 66
77 - خ م ن : سلم بن زرير أبو يونس العطاردي البصري . عن أبي رجاء العطاردي ، وعبد الرحمن بن طرفة ، وأبي غالب حزور ، وعنه أبو علي الحنفي ، وحبان بن هلال ، وأبو الوليد ، وغيرهم . وثقه أبو حاتم ، وضعفه أبو داود ، وابن معين . وقال أبو حاتم أيضا : ليس بالقوي . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : صدوق ، وسألت أبي عنه فقال : ثقة ما به بأس . قلت : له نحو من عشرة أحاديث يحتج ببعضها .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
سلم بن زرير ، أبو يونس العطاردي
الجزء 4 · الصفحة 264
1142 - سلم بن زرير ، أبو يونس العطاردي . روى عن : أبي رجاء ، وخالد بن باب ، وبريد بن أبي مريم . روى عنه : عثمان بن عمر ، وعبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي ، وأبو الوليد الطيالسي ، وسعيد بن سليمان البصري ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سلم بن زرير ضعيف . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن سلم بن زرير فقال : بصري صدوق . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلم بن زرير فقال : ثقة ما به بأس .
جرح وتعديل(13 عالم)
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلم بن زرير فقال : ثقة ما به بأس
وقال أبو حاتم : ثقة ما به بأس
وقال أبو حاتم : ثقة ما به بأس
وثقه أبو حاتم
وثقه أبو حاتم ، وضعفه ابن معين
وقال أبو داود : ليس بذاك
وقال أبو داود : ليس بذاك
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن سلم بن زرير فقال : بصري صدوق
وقال أبو زرعة : صدوق
وقال أبو زرعة : صدوق
وفي كتاب ابن الجارود : هو ضعيف
وقال ابن حبان : لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات
وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لم يكن الحديث صناعته ، وكان الغالب عليه الصلاح ، يخطئ خطأ فاحشا ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات . وذكره أيضا في « الثقات » وسكت عنه
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
وقال أبو أحمد ابن عدي : وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق . والذي في كتاب المزي عنه: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه فينظر ما بين اللفظين من الاختلاف والله تعالى أعلم.
وسلم هذا له أحاديث قليلة ، وهو في عداد البصريين المقلين الذين يعد حديثهم ، وليس ما له في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق .
وقال ابن عدي : أحاديثه قليلة ، وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه قليلة ، وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه
ولما ذكره الحاكم فيمن عيب إخراجه على الشيخين قال: خرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد، وقال يحيى : (لقه) ضعيف وهذا القول من يحيى لقلة اشتغال سلم بالحديث وقلة روايته [ق 114 \أ] وتعهده له لا يجرح، ظهر فيما روى فإنه حدث بأحاديث مستقيمة كلها صحيحة قرأت على أبي علي الحافظ مجموعة أحاديثه فلم تبلغ ثمانية عشر حديثا
وقال الحاكم : أخرجه محمد في الأصول ، ومسلم في الشواهد ، وضعفه يحيى بن معين ؛ لقلة اشتغاله بالحديث ، وقد حدث بأحاديث مستقيمة
صح
وقال العجلي : في عداد الشيوخ ثقة
وقال العجلي : في عداد الشيوخ ، ثقة
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلم بن زرير ليس بالقوي
وقال النسائي : في كتاب «الضعفاء» : ليس بالقوي
وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفا شديدا
وقال الحاكم : أخرجه محمد في الأصول ، ومسلم في الشواهد ، وضعفه يحيى بن معين ؛ لقلة اشتغاله بالحديث ، وقد حدث بأحاديث مستقيمة
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سلم بن زرير ضعيف
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يضعفه
وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفا شديدا
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سلم بن زرير ضعيف
وثقه أبو حاتم ، وضعفه ابن معين
وقال ابن معين : ضعيف
ولما ذكره الحاكم فيمن عيب إخراجه على الشيخين قال: خرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد، وقال يحيى : (لقه) ضعيف وهذا القول من يحيى لقلة اشتغال سلم بالحديث وقلة روايته [ق 114 \أ] وتعهده له لا يجرح، ظهر فيما روى فإنه حدث بأحاديث مستقيمة كلها صحيحة قرأت على أبي علي الحافظ مجموعة أحاديثه فلم تبلغ ثمانية عشر حديثا
يروي في(12 كتاب)
روى عن(4)
- عمران بن ملحان , ويقال : ابن تيم , ويقال : ابن عبد الله١٥ رواية
- عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد٦ رواية
- أبو غالب : قيل : حزور ، وقيل : سعيد بن الحزور ، وقيل : نافع٢ رواية
- بريد بن أبي مريم : مالك بن ربيعة١ رواية
روى عنه(9)
- هشام بن عبد الملك٩ رواية
- حبان بن هلال٣ رواية
- عبيد الله بن عبد المجيد ، وقال بعضهم في نسبه : عبيد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك٣ رواية
- سعيد بن سليمان ويقال ابن سلمان بن خالد٢ رواية
- سليمان بن داود بن الجارود٢ رواية
- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان٢ رواية
- يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق .٢ رواية
- سهل بن تمام بن بزيع١ رواية
- عبد الواحد بن واصل١ رواية
