٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألته - يعني علي بن المديني - عن الحارث بن نبهان ؟ فقال : كان ضعيفا ضعيفا

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : ضعيف ضعيف

وقال علي ابن المديني : كان الحسن يهم في الحديث . وقال أيضا : ضعيف ضعيف

وقال ابن المديني : لم يزل عندنا ضعيفا ضعيفا

وقال ابن المديني : كان ضعيفا ضعيفا ليس بشيء

بكر بن عبد الله بن الشرودضعيف عنده مناكير

وقال ابن عبد البر في ترجمة صفوان بن سليم : بكر بن الشرود سيئ الحفظ ، ضعيف ، عنده عن مالك مناكير .

بشير بن زاذانضعيف غير ثقة ، يحدث عن جماعة ضعفاء وهو بين الضعف

قال الشيخ : وبشير بن زاذان هذا أحاديثه ليس عليها نور ، وهو غير ثقة ضعيف ويحدث عن جماعة ضعفاء ، وهو بين الضعف ، وأحاديثه عامتها عن الضعفاء

بشير بن زاذانضعيف غير ثقة ، يحدث عن جماعة ضعفاء وهو بين الضعف

وقال ابن عدي : أحاديثه ليس لها نور وهو ضعيف غير ثقة ، يحدث عن جماعة ضعفاء وهو بين الضعف .

يحيى بن محمد بن عباد الشجريضعيف كان ضريرا يتلقن

ضعيف ، وكان ضريرا يتلقن

حجاج بن نصير الفساطيطيضعيف كان يقبل التلقين

ضعيف ، كان يقبل التلقين

يزيد بن أبي زياد القرشيضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا

ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا

بشار بن موسى الشيبانيضعيف كثير الغلط

ضعيف ، كثير الغلط ، كثير الحديث

محمد بن سالم الهمدانيضعيف لا يفرح بحديثه

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه

إبراهيم بن يزيد الخوزيضعيف لا يكتب حديثه

وقال ابن المديني : ضعيف لا أكتب عنه شيئا

حدثنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه

الجراح بن المنهال الجزريضعيف لا يكتب حديثه

حدثنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : أبو العطوف ضعيف لا يكتب حديثه

الوليد بن محمد الموقرىضعيف لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني عن الموقري ، فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان . وقال أبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه

الوليد بن محمد الموقرىضعيف لا يكتب حديثه

أخبرنا محمد بن خلف المرزبان حدثني أبو العباس القرشي سمعت علي بن المديني يقول : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه

الوليد بن محمد الموقرىضعيف لا يكتب حديثه

وقال علي ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه

خازم بن الحسين الحميسيضعيف لا يكتب حديثه

وقال ابن عدي : عامة حديثه عمن يروى عنهم، لا يتابعه عليه أحد، وأحاديثه تشبه الغرائب، وهو ضعيف يكتب حديثه

خازم بن الحسين الحميسيضعيف لا يكتب حديثه

وله أحاديث غير ما ذكرت ، وعامة حديثه عمن يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه ، وأحاديثه شبه الغرائب ، وهو ضعيف يكتب حديثه

خازم بن الحسين الحميسيضعيف لا يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه عن من يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه ، وأحاديثه شبه الغرائب ، وهو ضعيف يكتب حديثه

يحيى بن أبي أنيسة الرهاويضعيف لا يكتب حديثه

أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه .

يحيى بن أبي أنيسة الرهاويضعيف لا يكتب حديثه

وقال أبو عبد الله القرشي ، عن علي ابن المديني : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه

يحيى بن أبي أنيسة الرهاويضعيف لا يكتب حديثه

وقال ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه

قال ابن يونس : واسم أبي رومان : عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندري ، مولى المعافري ، كان يسكن الإسكندرية . ويقال : كان أصله من المغرب ، وكان من أصحاب ابن وهب ، روى عنه وعن أبيه أبي رومان ، وعمه موسى بن يحيى بن هلال ، وهو ضعيف الحديث ، روى مناكير ، توفي في شوال سنة 256

قال الأزهري : ضعيف ، ليس بشيء في الحديث .

وقال ابن المديني : ضعيف ، ليس بشيء

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني : ضعيف ليس بشيء

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي بن المديني : ضعيف ، ليس بشيء

وقال ابن المديني : كان ضعيفا ، وليس بشيء

حجاج بن نصير الفساطيطيضعيف لين الحديث

وقال ابن قانع : ضعيف ، لين الحديث .

حجاج بن نصير الفساطيطيضعيف لين الحديث

وقال ابن قانع : ضعيف لين الحديث .

ضعيف ، متروك

وقال ابن عبد البر في كتاب « الاستغناء » : هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه لا يختلفون في ضعفه .

وقال ابن عبد البر : بصري ضعيف متروك مجتمع على ضعفه . وفي موضع آخر : ضعيف لا يختلف العلماء بالحديث في ضعفه ، إلا أن منهم من يقبله في غير الأحكام خاصة ، ولا يحتج به على كل حال ، ومن أجل من جرحه وطرحه أبو العالية وأيوب مع ورعه ، ثم شعبة ويحيى بن سعيد وأحمد وعلي وابن معين ، غر مالكا منه سمته ، ولم يكن من أهل بلده ، ولم يخرج عنه في موطئه حكما ، إنما ذكر عنه ترغيبا وفضلا

قال أبو عمر ابن عبد البر في « الاستغناء » : أجمعوا على أنه ضعيف متروك

وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف متروك

وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف متروك الحديث ، ونسبه مالك إلى الكذب على سعيد

وقال ابن قانع : ضعيف متروك الحديث