موسوعة الحديث الشريف

الحسن بن أبي جعفر الجفري ، أبو سعيد الأزدي . ويقال : العدوي ، البصري ، واسم أبي جعفر : عجلان ، وقيل : عمرو

الجزء 6 · الصفحة 73

1211 - ت ق : الحسن بن أبي جعفر الجفري ، أبو سعيد الأزدي . ويقال : العدوي ، البصري ، واسم أبي جعفر : عجلان ، وقيل : عمرو . روى عن : أيوب السختياني ، وبديل بن ميسرة ، وثابت البناني ، وسعيد الجريري ، وسلم العلوي ، وعاصم بن أبي النجود ، وعبد الرحمن السراج ، وعبد العزيز بن صهيب ، وعلي بن الحكم البناني ، وعلي بن زيد بن جدعان ، وعمرو بن مالك النكري ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن دينار ، ومحمد بن جحادة ( ق ) ، ومحمد بن زياد القرشي ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ( ت ) ، وميمون الكردي ، ونافع مولى ابن عمر ، وهارون أبي إسحاق الكوفي ، وأبي الصهباء الكوفي ( فق ) . روى عنه : ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول ، والحسن بن عمرو العبدي ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، والخليل بن زكريا ، وداود بن معاذ المصيصي ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ( فق ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ( ت ) ، وسليمان بن النعمان الشيباني ، وسيف بن عبيد الله الجرمي ، وشاذ بن فياض ، وشعيب بن حرب ، وطاهر بن مدرار ، وعاصم بن سالم الفزاري ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعثمان بن مطر ( ق ) ، وعمرو بن سفيان القطعي ، وابن أخيه أبو قرة الفضل بن قرة بن أبي جعفر الجفري ، وأبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي البصري ، نزيل مكة ، ومسلم بن إبراهيم ( فق ) ، وموسى بن إسماعيل ، وهاني بن يحيى السلمي البصري ، والوليد بن عبد الرحمن والد المنذر بن الوليد الجارودي ، ويزيد بن زريع . قال عمرو بن علي : صدوق ، منكر الحديث ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . وقال إسحاق بن منصور : ضعفه أحمد . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال الترمذي : ضعفه يحيى بن سعيد وغيره . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث . وقال مسلم بن إبراهيم : حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، وكان من خيار الناس . وقال أبو بكر بن أبي الأسود : كنت أسمع الأصناف من خالي عبد الرحمن بن مهدي ، وكان في أصل كتابه قوم قد ترك حديثهم ، منهم : الحسن بن أبي جعفر ، وعباد بن ضهيب ، وجماعة نحو هؤلاء ، ثم أتيته بعد ذلك بأشهر فأخرج إلي كتاب الرقاق ، فحدثني عن الحسن بن أبي جعفر ، فقلت : يا خال أليس كنت قد ضربت على حديثه وتركته ؟ قال : بلى ، تفكرت فيه إذا كان يوم القيامة ، قام فتعلق بي فقال : يا رب سل عبد الرحمن بن مهدي ، فيم أسقط عدالتي ! فرأيت أن أحدث عنه ، وما كان لي حجة عند ربي . فحدث عنه أحاديث . وقال أبو أحمد بن عدي : وللحسن بن أبي جعفر أحاديث صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة ، له عنه نسخة كبيرة ، يروي بها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه ، عنه ، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر ، أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي ، وله عن غير ابن حجادة غير ما ذكرت ، أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي ، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما ، أو شبه عليه فغلط . قال محمد بن المثنى : مات في شعبان سنة إحدى وستين ومائة . وقال موسى بن إسماعيل : مات حماد بن سلمة ، والجفري سنة سبع وستين ومائة ، بينهما ثلاثة أشهر . روى له الترمذي ، وابن ماجه .

الحسن بن أبي جعفر عجلان ، وقيل : عمرو الجفري ، أبو سعيد الأزدي ، ويقال : العدوي البصري

الجزء 1 · الصفحة 386

ت ق - الحسن بن أبي جعفر عجلان ، وقيل : عمرو الجفري ، أبو سعيد الأزدي ، ويقال : العدوي البصري . روى عن : أبي الزبير ، ومحمد بن جحادة ، وعاصم بن بهدلة ، ونافع مولى ابن عمر ، وأيوب السختياني ، وليث بن أبي سليم ، وغيرهم . وعنه : أبو داود الطيالسي ، وابن مهدي ، ويزيد بن زريع ، وعثمان بن مطر ، ومسلم بن إبراهيم - وقال : كان من خيار الناس - ، وأبو عمر الحوضي ، وأبو سلمة التبوذكي ، وغيرهم . قال عمرو بن علي : صدوق منكر الحديث ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه . وقال إسحاق بن منصور : ضعفه أحمد . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال الترمذي : ضعفه يحيى بن سعيد وغيره . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك . وقال أبو بكر بن أبي الأسود : ترك ابن مهدي حديثه ثم حدث عنه ، وقال : ما كان لي حجة عند ربي . وقال ابن عدي : والحسن بن أبي جعفر أحاديثه صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه ، وله عن [ غير ] محمد بن جحادة غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق . قال محمد بن المثنى : مات في شعبان سنة (161) . وقال موسى بن إسماعيل : مات هو وحماد بن سلمة سنة (167) ، بينهما ثلاثة أشهر . قلت : وقال الساجي : منكر الحديث من مناكيره حديث معاذ : " كان يعجبه الصلاة في الحيطان " . وقال علي ابن المديني : كان الحسن يهم في الحديث . وقال أيضا : ضعيف ضعيف . وقال العجلي : ضعيف الحديث . وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يكن بجيد العقدة . وقال في موضع آخر : ضعيف لا أكتب حديثه . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وكان شيخا ، وفي بعض حديثه إنكار . وقال عن أبي زرعة : ليس بالقوي في الحديث . وكذا قال الدارقطني . وقال ابن حبان : من خيار عباد الله الخشن ، ضعفه يحيى ، وتركه أحمد ، وكان من المتعبدين المجابي الدعوة ، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه ، فإذا حدث وهم ، وقلب الأسانيد وهو لا يعلم ، حتى صار ممن لا يحتج به ، وإن كان فاضلا .

الحسن بن أبي جعفر الجفري

الجزء 2 · الصفحة 261

1017 - الحسن بن أبي جعفر الجفري ، عن نافع وأبي الزبير . وعنه : ابن مهدي ، ومسلم ، والحوضي ، صالح خير ، ضعفوه ، توفي 167 ت ق .

الحسن بن أبي جعفر ، عجلان ، وقيل : عمرو الجفري ، بضم الجيم وسكون الفاء ، البصري

الجزء 1 · الصفحة 235

1232 -[ ت ق ] الحسن بن أبي جعفر ، عجلان ، وقيل : عمرو الجفري ، بضم الجيم وسكون الفاء ، البصري ، ضعيف الحديث مع عبادته وفضله ، من السابعة ، مات سنة سبع وستين .

الحسن بن أبي جعفر عجلان ، وقيل : عمرو أبو سعيد الجفري الأزدي ، وقيل : العدوي البصري

الجزء 4 · الصفحة 71

1277 - ( ت ق ) الحسن بن أبي جعفر عجلان ، وقيل : عمرو أبو سعيد الجفري الأزدي ، وقيل : العدوي البصري . كذا قاله المزي ، وفيه نظر ؛ لأن الرشاطي ذكر في الأزد عديا ينسب إليه فلا مغايرة إذا بين النسبتين ، والله أعلم . وأما ابن قانع فنسبه عوذيا ، وقال : عوذ من الأزد ، فيشبه أن يكون صحف على الشيخ العوذي العدوي ، ينظر . وقال المزي : وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد ، وقال البخاري : منكر الحديث . ثم قال بعد كلام طويل - وعد من تركه - : قال موسى بن إسماعيل : مات حماد بن سلمة والجفري سنة سبع وستين بينهما ثلاثة أشهر . انتهى كلامه . وفيه نظر من حيث إن هذا جميعه كلام البخاري فرقه في مواضع على ما ظهر من كلامه وليس جيدا ، ثم إنه فسر إسحاق بابن منصور ، والبخاري لم ينسبه إنما قال : وقال إسحاق : ضعفه أحمد . فتفسيره إياه به يحتاج إلى نقل ، وكأنه لمح خصوصية الكوسج بأحمد فاعتمدها ، وذلك ليس مخلصا إلا بدليل واضح على أني لا أظن به نقله من «تاريخ البخاري» لعدم نقله منه ، وإن كان قد ذكره في دباجة كتابه ، فالإنسان قد يقول ما لا يفعل ، وأحسبه نقله من عند ابن عساكر ليرى كثرة الاطلاع . قد رأيت بخط ابن سيد الناس عن الساجي في «العرف الشذي» : إسحاق هذا هو ابن إبراهيم المعروف بلؤلؤ . انتهى . فليس تفسير المزي بأولى من هذا ، على أني لا أقول هذا أيضا إلا بدليل يزيد العذر من غير تخرص ، والله تعالى أعلم . والجفرة موضع بالبصرة ، بها كانت وقعة لخالد بن عبد الله بن أسيد مع عبيد الله بن عبد الله وعمر سنة إحدى وسبعين . كذا قاله الطبري . وفي كتاب «الحازمي» : سنة سبعين ، وفي «كتاب السمعاني» اثنتين وسبعين . وفي «كتاب ابن أبي خيثمة الكبير» : توفي الحسن في ذي الحجة سنة تسع وخمسين . وذكر عن محمد بن أبي عاصم - وكان رجلا صالحا - : لما مرض الجفري مرضه الذي مات فيه ، ابيض كوكب في الليل فقراءنا في القبلة الحسن بن أبي جعفر قد مات فخطونا خطوة أو خطوتين فسمعنا الصياح من داره . وقال الساجي - رحمه الله تعالى - : منكر الحديث ، وعنده مناكير منها حديث معاذ : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان تعجبه الصلاة في الحيطان . وقال علي بن المديني : كان الحسن يهم في الحديث . وقال يحيى بن سعيد : هو كذاب اختلف إلي حتى سمع حديثي ، وكان يحدث بأحاديث مناكير ، روى عن بكر ، عن سالم ، عن ابن عمر : « الكفن من جميع المال » . حدثني بكر بن سعيد ، ثنا محمد بن علي بن المديني قال : سمعت أبي يقول : تركت حديث الجفري ؛ لأنه شج أمه . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : ضعيف ضعيف . وقال أبو الحسن العجلي : ضعيف الحديث . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لم يكن بجيد العقيدة . وقال في موضع آخر : ضعيف لا أكتب حديثه ، وسمعت نصر بن علي يقول : لم يكن بالبصرة أعبد منه . قال : وسمعت نصرا يقول : ما كان يفتر عن العلم . قال الآجري : قلت لأبي داود كان يرى القدر ؟ قال : لا . وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : صدوق منكر الحديث . وفي «كتاب ابن الجارود » : ليس بشيء . وقال ابن أبي حاتم في كتاب «الجرح والتعديل» الذي هو من المحدثين أشهر من قفا نبك ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وكان شيخا صالحا ، وفي بعض حديثه إنكار . قال : وسألت أبا زرعة عنه ؟ فقال : ليس بالقوي في الحديث . وإنما أعجز المزي النقل منه - إن كان أكثر ينقل من عنده - أنه طلبه في حسن بن أبي جعفر في حرف الجيم من الآباء ، فلم يره في «كتاب ابن أبي حاتم» ، ولم ينظره في حرف العين من الآباء ، فلهذا أغفل ذكره هنا والله تعالى أعلم . وفي «كتاب القراب» : مات سنة تسع وستين ومائة ، وهو منكر الحديث . وفي «كتاب المروروذي » : تركه أحمد . وقال الجوزجاني : واهي الحديث ، ضعيف الحديث . وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ليس بالقوي في الحديث . وقال أبو حاتم بن حبان البستي : كان من خيار عباد الله من المتقشفة الخشن ، ضعفه يحيى ، وقال : هو لا شيء ، وتركه الشيخ الفاضل أحمد بن حنبل رحمة الله عليه . وقال أبو حاتم : كان الجفري من المتعبدين المجابين الدعوة في الأوقات ، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه واشتغل بالعبادة عنها ، فإذا حدث وهم فيما يروى ويقلب الأسانيد وهو لا يعلم حتى صار ممن لا يحتج به ، وإن كان فاضلا ، وهو الذي روى عن أبي الزبير عن جابر « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر إلا الكلب المعلم » . وذكره العقيلي ، وأبو العرب في «جملة الضعفاء» . ولهم شيخ آخر يقال له :

الحسن بن أبي جعفر الجفري

الجزء 9 · الصفحة 281

484 – ت ، ق ، الحسن بن أبي جعفر الجفري (1 : 482 / 1826).

الحسن بن أبي جعفر وأبو جعفر اسمه عجلان يكنى أبا سعيد ، بصري ، ويقال له : الجفري

الجزء 3 · الصفحة 133

78 /447 الحسن بن أبي جعفر وأبو جعفر اسمه عجلان يكنى أبا سعيد ، بصري ، ويقال له : الجفري . قال الشيخ : سمعت الساجي يقوله . وحدثنا ابن حماد قال : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : الحسن الجفري ليس بشيء ، أخبرنا الساجي قال : ثنا بكر بن سعيد ، حدثني محمد بن علي بن المديني ، سمعت أبي يقول : تركت حديث الحسن بن أبي جعفر الجفري لأنه شج أمه . ثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري ، قال : الحسن بن أبي جعفر الجفري بصري ، وهو الحسن بن عجلان منكر الحديث ، أبو سعيد ، وقال غيره عن أبي الزبير . وقال البخاري : ضعفه أحمد . وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحسن بن أبي جعفر ، فذكر نحوه . وسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الحسن بن أبي جعفر ضعيف واهي الحديث . وقال عمرو بن علي : الحسن بن أبي جعفر ، رجل صدوق ، منكر الحديث ، وهو الحسن بن عجلان يكنى أبا سعيد ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه . وقال النسائي - فيما أخبرني به محمد بن العباس عنه قال : الحسن بن أبي جعفر متروك الحديث حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع ، ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الحسن بن أبي جعفر - وكان من خيار الناس . ثنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : مات الحسن الجفري في شعبان سنة إحدى وستين ومائة . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الحسن بن أبي جعفر قال : قطع أيوب لأمه الأكحل . أنا زكريا الساجي ، حدثني بكر بن سعد قال : سمعت محمد بن المنهال يقول : سمعت يزيد بن زريع يقول : سمعت الحسن بن أبي جعفر سأل ابن أبي عروبة ، عن قول الله عز وجل : غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ قال : آلب خاي ، وهو الماضغ الماء بالفارسية . أنا أبو خليفة ، ثنا أبو عمر الحوضي ، حدثني الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ ، قال : كنا في سفر فأتينا على ماء يقال له ذات الشقوق فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادنوا من هذا الماء ، فنزلت ، عن بكرة لي فأوقرتها فبينا أنا أمشي في جوف الليل إذا رجل يقول لي : من هذا ؟ فنظرت فإذا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ فقلت : يا رسول الله أنا معاذ بن جبل ، قال : فما يمشيك هذه الساعة ؟ قال : قلت : إنك قلت : ادنوا من هذا الماء فإنكم لا تأتون الماء إلى كذا وكذا ، فنزلت عن بكرة لي فأوقرتها ، فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته فأردفني خلفه فوالله ما مسست شيئا قط ألين من جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ولا وجدت رائحة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يا معاذ هل سمعت منذ الليلة حسا ؟ قال : قلت : لا والله لا أحس القدم ، قال : فقال : إنه أتاني آت من ربي أو قال جبريل فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قال : قلت : يا رسول الله أفلا أخرج إلى الناس فأبشرهم ؟ قال : لا ، دعهم فليستبقوا الصراط . أنا الساجي ، ثنا عبده بن عبد الله ، ثنا أبو داود ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الصلاة في الحيطان . قال الشيخ : وهذا لا يعرف رواه ، عن أبي الزبير غير الحسن بن أبي جعفر . أنا الفضل ، قال : ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المنتعل راكب . قال الشيخ : وهذا يرويه عن أبي الزبير الحجاج بن أرطاة ، وروى عن موسى بن عقبة ، عن أبي الزبير ، رواه عنه عبد الرحمن بن أبي الزناد . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل أبو عبيد الصيرفي ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الزبير ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على امرأة من الأنصار يقال لها أم مبشر فأتي بكتف لحم فأكله ولم يتوضأ . قال الشيخ : وهذا لا أعلمه رواه عن أبي الزبير غير الحسن بن أبي جعفر . أنا جعفر الفريابي ، ثنا داود بن معاذ المصيصي في سنة ثلاث وثلاثين ، حدثنا الحسن الجفري ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لماء يدهده الجعل خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية . قال ابن عدي : وهذا الحديث رواه مع ابن أبي جعفر ، عن أيوب هشام الدستوائي . ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصيرفي ، ثنا محمد بن الليث الهذادي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم . قال الشيخ : وهذا حديث ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر لا يرويه إلا ابن أبي جعفر ، وعنه موسى بن إسماعيل ولا أعرفه إلا من حديث محمد بن الليث عنه . ثنا علي بن أحمد بن مروان المقري بسامراء ، حدثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا عمرو بن سفيان ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : نحن خير من أبنائنا ، وأبناؤنا خير من أبنائهم وأبناء أبنائنا خير من أبنائهم . قال الشيخ : وهذا أيضا من حديث أيوب لا أعرفه إلا عن ابن أبي جعفر عنه . حدثنا محمد بن موسى التمار الحلواني ، وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل قالا : ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، ثنا أبي ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن عطاء ، عن علقمة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ، وزاد محمد بن موسى : وكان أملككم لإربه . قال ابن عدي : وهذا أيضا عن أيوب لا أعلمه رواه غير الحسن بن أبي جعفر عنه ، حدثنا عبدان قال : ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، ثنا أبي ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ربكم ليس بأعور ، وإن المسيح الدجال أعور كعنبة طافية . قال الشيخ : وهذا الحديث مشهور عن أيوب رواه عنه جماعة مع ابن أبي جعفر . ثنا ابن أبي سويد ، ثنا مسلم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق . ثناه علي بن سعيد الداري ، ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وهذان الإسنادان لا يرويهما غير الحسن بن أبي جعفر . أنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو قرة الفضل بن قرة ابن أخي الحسن بن أبي جعفر ، حدثني عمي ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فطر صائما على طعام وشراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصافحه جبريل ليلة القدر وصلى عليه ورزق دعاء ورقة ، قال سلمان : إن كان لا يقدر إلا على قوته ؟ فقال : إن فطر على كسرة خبز أو مزقة لبن أو شربة ماء كان له هذا . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن علي بن زيد إلا الحسن بن أبي جعفر ، وحكيم بن حزام ، وقد تقدم ذلك . ثنا محمد بن أبي أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا الفضل بن قرة أخبرني عمي الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سقى ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق نسمة ومن سقى ماء حيث لا يقدر على الماء فكأنما أحيا نفسا . قال الشيخ : وهذا يرويه ابن أبي جعفر بهذا الإسناد . ثنا عبدان ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن عمر بن المغيرة ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن أيوب بن أبي تميمة ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبوح أنه على إيمان جبريل وميكائيل . قال ابن عدي : وهذا يرويه ابن أبي جعفر وحماد بن يحيى الأبح ، عن أيوب . حدثنا محمد بن موسى الحلواني ، حدثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، ثنا أبي ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن عاصم ، عن زر ، عن عمار بن ياسر : أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يطلق حفصة فجاءه جبريل فقال لا تطلقها فإنها صوامة قوامة وهي زوجك في الجنة . قال الشيخ : وهذا الحديث ما يرويه غير ابن أبي جعفر عن عاصم . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا عاصم بن سالم الفزاري ، حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته فلا تمنعه نفسها وإن كانت على رأس تنور أو ظهر قتب . وهذا عن العلاء ، عن أبيه غريب ما أظنه يرويه غير ابن أبي جعفر . ثنا ابن أبي سويد ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ولا تقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور . ثنا النعمان بن هارون البلدي ، ثنا الحسين بن علي بن زيد العطار ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بغض المولى للعربي نفاق . قال الشيخ : هذان الحديثان غرائب يرويهما الحسن بن أبي جعفر . أنا ابن أبي سويد ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن . ثناه ابن أبي داود ، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، حدثني أبي قال : ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن ابن جحادة إلا ابن أبي جعفر . ثنا الحسن بن سفيان قال : ثنا محمد بن أبان ، ثنا عثمان بن مطر ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، حدثني محمد بن جحادة ، عن نافع ، قال : قال لي ابن عمر : يا نافع التمس لي حجاما واجعله رفيقا إن استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة ويزيد في العقل ويزيد في الحفظ ، ويزيد الحافظ حفظا واحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الإثنين ويوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء -يعني : يوم الثلاثاء- ولا يبدأ جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء . قال الشيخ : وهذا عن ابن جحادة يرويه ابن أبي جعفر ، ولعل البلاء من عثمان بن مطر لا من الحسن فإنه يرويه عنه غيره . ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا عثمان بن مطر الشيباني ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، وعلي بن الحكم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عليكم بغسل الدبر فإنه يذهب بالباسور . قال الشيخ : وهذا يرويه ابن أبي جعفر عن علي بن الحكم ، وعن ابن أبي جعفر عثمان بن مطر ، ولعل البلاء من عثمان لأنه يرويه ، عن الحسن بن أبي جعفر . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن الأهوازي ، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ثنا عمرو بن سفيان القطعي ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اليتيم إذا بكى اهتز عرش الرحمن لبكائه . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق . حدثنا إبراهيم به إسماعيل الغافقي ، ثنا فهد بن سليمان ، ثنا هانئ بن يحيى البصري ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، وهو ابن العجلان العدوي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي بردة ، عن أبي المليح ، عن واثلة بن الأسقع ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا توضأ وعلى قدمه نحو الدرهم لم يصبه الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويل للعقب من النار . قال الشيخ : وهذا الحديث في هذا الباب ، عن واثلة غريب وليس يروى إلا عن ابن أبي جعفر ، عن ليث بهذا الإسناد ، ويرويه بهذا الإسناد عن الحسن بن أبي جعفر هانئ بن يحيى . قال الشيخ : والحسن بن أبي جعفر له أحاديث صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه عنه ، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي ، وله عن غير ابن جحادة ، عن ليث ، عن أيوب وعلي بن زيد وأبو الزبير وغيرهم غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي ، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما أو شبه عليه فغلط .

الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري ، أبو سعيد

الجزء 4 · الصفحة 332

70 – ت ق : الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري ، أبو سعيد . عن : نافع ، وأبي الزبير ، وثابت البناني ، ومحمد بن زياد الجمحي . وعنه : عبد الرحمن بن ثابت ، وأبو داود ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبو عمر الحوضي ، وموسى التبوذكي . قال الفلاس : صدوق ، منكر الحديث . وقال النسائي : ضعيف . وقال نصر بن علي : لم يكن بالبصرة أحد أعبد منه . قال البخاري : هو الحسن بن عجلان ، وهو منكر الحديث . وقال ابن معين : ليس بشيء . قلت : توفي سنة سبع وستين ومائة .

الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري ، واسم أبي جعفر عجلان

الجزء 3 · الصفحة 29

118 - الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري ، واسم أبي جعفر عجلان ، روى عن أبي الزبير ، وأبي الصهباء ، وعلي بن زيد ، ومحمد بن جحادة ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ، ومسلم بن إبراهيم ، وموسى بن إسماعيل ، وهلال بن فياض ، وسليمان بن النعمان الشيباني ، سمعت أبي يقول ذلك . أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين عن الحسن بن أبي جعفر فقال : لا شيء . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : الحسن بن أبي جعفر رجل صدوق منكر الحديث ، كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحسن بن أبي جعفر الجفري فقال : ليس بقوي في الحديث ، كان شيخا صالحا ، في بعض حديثه أنكار . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن الحسن بن أبي جعفر فقال : ليس بالقوي ، روى عنه عباد بن العوام .