عبد
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات يوم الثلاثاء ليومين بقيا من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين ، وكان صدوقا ، وكان لا يخضب
وقال الحضرمي : مات في ذي القعدة سنة ( 234 ) ، وكان صدوقا لا يخضب
وقال ابن خلفون ، وقال أبو صالح : صدوق
قال محمد بن عبد الرحيم البزاز : حدثنا عمر بن يزيد السياري : كما تحب صدوق
قال أبو حاتم : كان أرشق من علي ابن المديني ، وهو بصري صدوق . وقال أيضا : سمعت العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي
قال أبو حاتم : كان أرشق من علي بن المديني ، وهو بصري صدوق . وقال أيضا : سمعت العباس العنبري يقول : ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي
وقال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني : قتيبة صدوق ، ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق ، وحدث عنه أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وعباس العنبري ، والحميدي بمكة
وقال الفرهياني : قتيبة صدوق ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق . قال : وسمعت عمرو بن علي يقول : مررت بمنى على قتيبة فجزته ولم أحمل عنه فندمت
ولما سئل ابن المبارك قال : إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات
حدثني محمد بن عبد الرحمن قال : ثنا بن قهزاد قال : ثنا علي بن الحسين بن واقد قال : دخلت على ابن المبارك وإذا هو وحده فقلت : يا أبا عبد الرحمن ، كنت أشتهي أن ألقاك على هذه الحالة قال : هات ، قلت : ما تقول في محمد بن إسحاق ؟ فقال : أما إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات
وقال أبو محمد ابن الأخضر : صدوق
قال ابن نمير : صدوق . وقال مرة : حديثه ليس بشيء .
ابن نمير ، قال : حدثنا ابن السماك وكان صدوقا
وقال ابن نمير : أبو أحمد الزبيري صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ، ما علمت إلا خيرا ، مشهور بالطلب ، ثقة ، صحيح الكتاب ، وكان صديق أبي نعيم ، وأبو نعيم أقدم سماعا وأسن منه
وقال أبو العباس بن عقدة : حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال : سمعت ابن نمير يقول : أبو أحمد الزبيري صدوق ، وهو في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ، ما علمت إلا خيرا ، مشهور بالطلب ، ثقة صحيح الكتاب ، وكان صديق أبي نعيم ، وسماعهما قريب ، أبو نعيم أسن منه وأقدم سماعا
وقال أبو محمد بن الأخضر : مات يوم الثلاثاء بعد العصر لسبع بقين من شوال سنة ست وستين وهو صدوق ، روى عنه البغوي
وقال ابن عقدة : سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان ، وداود بن يحيى يقولان : كان صدوقا
وقال أبو العباس بن عقدة : سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان ، وداود بن يحيى يقولان : كان صدوقا
وقال أبو محمد ابن الأخضر الحافظ : كان صدوقا
وقال أبو محمد ابن الأخضر : روى عنه أبو القاسم البغوي ، وهو صدوق
وقال ابن عبد البر : اتفقوا على أنه صدوق
وقال الساجي : هشام بن سعد صاحب المحامل صدوق ، كان يحيى بن سعيد لا [ق192\أ] يحدث عنه ، وأما ابن مهدي فحدث .
صدوق ، أخطأ عبد الحق في تضعيفه
ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض جميعا بمصر قالا : ثنا إبراهيم بن أبي داود سألت محمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونس بن بكير فقال : ثقة رضا وأطنب فقال : سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير فقال : صدوق مسلم .
حدثنا عبد الرحمن ، نا عيسى بن بشير الصيدناني ، قال : سألت ابن نمير ، عن خلاد بن يحيى فقال : صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا
وقال شريك بن عبد الله النخعي : أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا حيوة ، ثنا بقية قال : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال : صدق . وزاد يوسف : فقال لي سعيد : بث هذا في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كانوا ينتقصونه
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : سألت زيد بن أبي الزرقاء عنه فقال : سألت عبد الله بن المبارك عنه فقال : صدوق اللسان ، وأراه اتهم بالقدر .
حدثنا عبد الله ، حدثني علي بن سهل ، حدثني محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا زيد بن أبي الزرقاء ، قال : سألت ابن مبارك عن محمد بن راشد ، فقال : صدوق اللسان .
قال ابن المبارك : صدوق اللسان ، وأراه اتهم بالقدر
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن يونس يقول [ كان ] المعافى صدوق اللهجة
قال أبو محمد بن الأخضر في « مشيخة البغوي : هو صدوق ثقة .
وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء " : أجمعوا على أنه صدوق ثقة .
وقال ابن نمير : كان إماما صدوقا ثقة .
وقال أبو عمر : هو عندهم صدوق ثقة ، ذكره في « الاستغناء »
قال ابن الأخضر : وهو شيخ جليل صدوق
وقال سعيد بن محمد الجرمي ، عن أبي عبيدة الحداد : حدثنا هارون الأعور ، وكان صدوقا حافظا
وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد : حدثنا هارون الأعور ، وكان صدوقا حافظا
وقال يعقوب بن شيبة : سمعت ابن نمير يقول : إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة