موسوعة الحديث الشريف

هشام بن سعد المدني ، أبو عباد ، ويقال : أبو سعيد ، القرشي ، مولى آل أبي لهب ، ويقال : مولى بني مخزوم ، يقال له : يتيم زيد بن أسلم

الجزء 30 · الصفحة 204

6577 - خت م 4 : هشام بن سعد المدني ، أبو عباد ، ويقال : أبو سعيد ، القرشي ، مولى آل أبي لهب ، ويقال : مولى بني مخزوم ، يقال له : يتيم زيد بن أسلم . روى عن : حاتم بن أبي نصر ( د ق ) ، وزياد ( مد ) ، وزيد بن أسلم ( خت م 4 ) ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ( د ت ) ، وسعيد بن أبي هلال ( ت ) ، وأبي حازم سلمة بن دينار ( م د ت ق ) ، وسليمان بن حفص القرشي ( قد ) ، وعبيد الله بن علي بن أبي رافع ، وعثمان بن حيان الدمشقي ( م ق ) ، وعطاء الخراساني ( مد ) ، وعمر بن أسيد بن جارية الثقفي ، وعمرو بن شعيب ( س ) ، وعمرو بن عثمان بن هانئ ( ق ) ، وقيس بن بشر ( د ) ، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ( ت ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ونافع مولى ابن عمر ( م د ت ) ، ونعيم المجمر ( بخ ) ، ويزيد بن نعيم بن هزال ( د ) ، وأبي الزبير المكي ( م د ) . روى عنه : أسباط بن محمد القرشي ( د ت ) ، وبشر بن عمر الزهراني ( م ) ، وجعفر بن عون ( م د ق ) ، والحسن بن سوار ، وحماد بن خالد الخياط ( مد ) ، وزيد بن أبي الزرقاء ( د ) ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن عمرو الواقعي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( م ) ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وعبد الله بن وهب ( بخ م د ق ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ( م ت ) ، وعلي بن الحسين بن واقد ( ق ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( م د ت ) ، والليث بن سعد ( خت د ت ) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ( بخ م د ق ) ، والمعافى بن عمران الموصلي ( د ) ، ومعاوية بن هشام ( م ق ) ، ومعن بن عيسى ( ق ) ، ومفضل بن فضالة ( د ) ، وموسى بن أبي علقمة الفروي ( ت ) ، ووكيع بن الجراح ( د ت ق ) ، ويزيد بن مغلس الباهلي ( فق ) ، وأبو عامر العقدي ( د ت ق ) . قال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يكن هشام بن سعد بالحافظ . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هشام بن سعد كذا وكذا ، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس هو محكم الحديث . وقال حرب بن إسماعيل : سمعت أحمد بن حنبل وذكر له هشام بن سعد ، فلم يرضه ، وقال : ليس بمحكم للحديث . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : هشام بن سعد ضعيف ، وداود بن قيس أحب إلي منه . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن سعد صالح ، ليس بمتروك الحديث . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك القوي . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه . وقال العجلي : جائز الحديث ، حسن الحديث . وقال أبو زرعة : شيخ محله الصدق . وكذلك محمد بن إسحاق ، هكذا هو عندي ، وهشام أحب إلي من محمد بن إسحاق . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، ومحمد بن إسحاق عندي واحد . وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود ، هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث منها حديث ابن أبي فديك ( د ) عنه ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : " جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أفطر في رمضان ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : أعتق رقبة . . . " الحديث . قال : وقال أبو كريب : عن وكيع ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس ، والروايتان جميعا خطأ ، فأما رواية ابن أبي فديك ، عن هشام ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، رواه الثقات عن الزهري عن حميد ، وعن الزهري ، عن أنس لا أصل له ، وهشام خالف فيه الناس ، ولهشام غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه . قيل : إنه مات في أول خلافة المهدي . وقيل : مات سنة ستين ومائة . استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " الأدب " ، وروى له الباقون .

هشام بن سعد المدني ، أبو عباد - ويقال : أبو سعيد - القرشي مولاهم

الجزء 4 · الصفحة 270

خت م 4 - هشام بن سعد المدني ، أبو عباد - ويقال : أبو سعيد - القرشي مولاهم . روى عن : زيد بن أسلم ، ونافع مولى ابن عمر ، وعمرو بن شعيب ، وأبي الزبير ، وسعيد المقبري ، وأبي حازم بن دينار ، ونعيم المجمر ، وعثمان بن حيان الدمشقي ، وعطاء الخراساني والزهري ، ويزيد بن نعيم بن هزال ، وغيرهم . وعنه : الليث ، والثوري ، ووكيع ، وابن أبي فديك ، وابن وهب ، وابن مهدي ، وأبو عامر العقدي ، ومعاوية بن هشام ، وجعفر بن عون ، وبشر بن عمر الزهراني ، وأسباط بن محمد ، وأبو نعيم والقعنبي . قال أبو حاتم عن أحمد : لم يكن هشام بالحافظ . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : هشام بن سعد كذا وكذا ، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه . وقال أبو طالب ، عن أحمد : ليس هو محكم الحديث ، وقال حرب : لم يرضه أحمد . وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، وداود بن قيس أحب إلي منه . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح وليس بمتروك الحديث . وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : ليس بذاك القوي . وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ليس بشيء ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه . وقال العجلي : جائز الحديث ، حسن الحديث . وقال أبو زرعة : محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد . وقال الآجري عن أبي داود : هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم . وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي . وروى له ابن عدي أحاديث ، منها حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة : " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أفطر في رمضان ، فقال له : اعتق رقبة " ، الحديث ، وقال مرة : عن الزهري عن أنس ، قال : والروايتان جميعا خطأ ، وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد ، عن أبي هريرة ، وهشام خالف فيه الناس ، وله غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه . قيل : مات في أول خلافة المهدي . وقيل : مات سنة ستين ومائة . قلت : المهدي ولي في أواخر سنة تسع وخمسين ، فالقولان بمعنى واحد في سنة تسع ، ذكره ابن قانع . وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يستضعف ، وكان متشيعا . وقال ابن أبي شيبة عن علي ابن المديني : صالح وليس بالقوي . وقال الساجي : صدوق . وذكره ابن البرقي في باب "من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه" ، قال : وقال لي ابن معين : ضعيف ، حديثه مختلط . وقال الخليلي : أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة ، قالوا : وإنما رواه الزهري عن حميد قال : ورواه وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي هريرة منقطعا . قال أبو زرعة الرازي : أراد وكيع الستر على هشام بإسقاط أبي سلمة . وذكره يعقوب بن سفيان في "الضعفاء" . وقال الحاكم : أخرج له مسلم في الشواهد.

هشام بن سعد

الجزء 4 · الصفحة 426

5964 - هشام بن سعد ، عن : زيد بن أسلم ، ونافع ، والمقبري ، وعنه : ابن وهب ، والقعنبي ، وابن مهدي ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أحمد : لم يكن بالحافظ ، قلت : حسن الحديث ، مات 160 م 4 .

هشام بن سعد المدني أبو عباد أو أبو سعيد

الجزء 1 · الصفحة 1021

7344 - [ خت م 4 ] هشام بن سعد المدني أبو عباد أو أبو سعيد ، صدوق له أوهام ورمي بالتشيع ، من كبار السابعة ، مات سنة ستين أو قبلها .

هشام بن سعد المدني ، أبو عباد ، ويقال : أبو سعيد القرشي مولاهم . يقال له : تميم زيد بن أسلم ، ويقال : مولى بني مخزوم ، كوفي

الجزء 12 · الصفحة 143

4947 - (خت م 4) هشام بن سعد المدني ، أبو عباد ، ويقال : أبو سعيد القرشي مولاهم . يقال له : تميم زيد بن أسلم ، ويقال : مولى بني مخزوم ، كوفي . كذا ذكره المزي ، ولم أر له فيه معتمدا قديما ، فينظر ، وذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل المدينة ، وقال : كان متشيعا لآل أبي طالب وكان صاحب محامل ، ومات بالمدينة في خلافة المهدي ، وكان كثير الحديث يستضعف ، وكذا ذكر وفاته خليفة بن خياط في الطبقة السابعة . وأما ابن قانع فذكر وفاته في سنة تسع وخمسين ومائة . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت عليا يعني ابن المديني ، فقال : صالح ، ولم يكن بالقوي . ولما خرج الحاكم حديثه مصححا له قال : قد احتج به مسلم . وقال الساجي : هشام بن سعد صاحب المحامل صدوق ، كان يحيى بن سعيد لا [ق192/أ] يحدث عنه ، وأما ابن مهدي فحدث . وذكره البرقي في باب : من نسب إلى الضعف في الرواة ممن يكتب حديثه ، وقال : قال لي يحيى بن معين : ضعيف ، حديثه مختلط . وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، وابن الجارود ، والمنتجالي ، وابن السكن ، والفسوي ، وأبو بشر الدولابي ، والبلخي في جملة الضعفاء . وقال الخليلي في «الإرشاد» : قالوا : إنه واهي الحديث ، يروي قصة المواقع في رمضان ، وهذا أنكره الحفاظ قاطبة من حديث الزهري مقطوعا عن أبي هريرة ، قال أبو زرعة الرازي : أراد وكيع الستر على هشام بن سعد بإسقاط أبي سلمة . وقال أبو أحمد : ضعيف .

هشام بن سعد ، أبو عباد المدني

الجزء 9 · الصفحة 440

2921 - خت م 4 ، هشام بن سعد ، أبو عباد المدني (4 : 298 / 9224) .

هشام بن سعد مخزومي مولاهم مديني ، وقال الواقدي : مولى لآل أبي لهب ، شاعي ، مات بالمدينة ، يكنى أبا عباد

الجزء 8 · الصفحة 409

8/2025 - هشام بن سعد مخزومي مولاهم مديني ، وقال الواقدي : مولى لآل أبي لهب ، شاعي ، مات بالمدينة ، يكنى أبا عباد . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن سعد ليس بشيء ، كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : قال حديث عائشة : " لا نكاح إلا بولي " . لا يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى ، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون فيه ، وحدث به الخياط حماد بن خالد ، وابن مهدي بعضهم رفعه وبعضهم لا يرفعه . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : هشام بن سعد كذا وكذا ، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن هشام بن سعد فقال : ليس هو محكم الحديث . وقال النسائي : هشام بن سعد ضعيف . ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ، ثنا أحمد بن سعيد المروزي ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، حدثني أبي ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا طلاق قبل نكاح " . ثنا عيسى بن إدريس البغدادي بدمشق ، ثنا محمد بن عقيل ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، حدثني هشام ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتاق لمن لم يملك " . قال : وهذا يرويه هشام بن سعد بهذا الإسناد وبعضهم يوصله . أخبرنا الحسن بن الفرج ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا ابن المبارك ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، سمعت عمر بن الخطاب يقول : والله لولا أن يصير آخر الناس زمانا ليس لهم شيء ما فتح على أهل الإسلام قرية إلا قسمتها ، كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، وهذا يروى عن مالك أيضا ، عن زيد بن أسلم . ثنا الوليد بن حماد الرملي ، ثنا يزيد بن مرثد ، ثنا سليمان بن حبان ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا يفطرن : القيء ، والرعاف ، والاحتلام " . قال : وهشام بن سعد يقول : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس وغيره يقول : عن أبي سعيد الخدري ، ومنهم من أرسله . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني هشام بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " اعتق رقبة " . الحديث . وقال أبو كريب : عن وكيع ، عن هشام بن سعد ، عن أنس ، والروايتان جميعا خطأ ، فأما رواية ابن أبي فديك ، عن هشام ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رواه الثقات ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ورواية أبي كريب ، عن وكيع ، عن هشام ، عن الزهري ، عن أنس ، وعن أنس لا أصل له ، وخالف هشام بن سعد فيه الناس . ولهشام غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه ، والحديث حديث حميد بن عبد الرحمن .

هشام بن سعد أبو عباد المدني الحساب ، مولى قريش ، ويقال له : يتيم زيد بن أسلم

الجزء 4 · الصفحة 243

406 – م 4 : هشام بن سعد أبو عباد المدني الحساب ، مولى قريش ، ويقال له : يتيم زيد بن أسلم . روى عن عمرو بن شعيب ، وسعيد المقبري ، ونافع ، ونعيم المجمر ، والزهري ، وأكثر عن زيد . روى عنه ابن وهب ، ووكيع ، وابن أبي فديك ، والقعنبي ، وأبو عامر العقدي ، وخلق . قال أحمد بن حنبل : لم يكن بالحافظ . وقال ابن معين : ليس بمتروك . وقال النسائي : ضعيف ، وقال مرة : ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : هو وابن إسحاق عندي واحد . وقال أحمد : كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه . وأما أبو داود فقال : هو ثقة ، وهو أثبت الناس في زيد بن أسلم . وقال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه . قلت : استشهد به البخاري ، واحتج به مسلم . مات قريبا من سنة ستين ومائة .

هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ * ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّادِقُ أَبُو عَبَّادٍ الْقُرَشِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ الْخَشَّابُ ، يَتِيمُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ

الجزء 7 · الصفحة 344

126 - هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ * ( م ، 4 ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّادِقُ أَبُو عَبَّادٍ الْقُرَشِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ الْخَشَّابُ ، يَتِيمُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . حَدَّثَ عَنْ : سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَنُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، وَابْنِ شِهَابٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَهُوَ مُكْثِرٌ عَنْهُ ، بَصِيرٌ بِحَدِيثِهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : وَكِيعٌ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ عَبَّاسٌ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : فِيهِ ضَعْفٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ : لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ وَابْنُ إِسْحَاقَ عِنْدِي سَوَاءٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَا يَرْوِي عَنْهُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : هُوَ ثِقَةٌ ، أَثْبَتُ النَّاسِ فِي زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : هُوَ كَذَا وَكَذَا . وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : مَعَ ضَعْفِهِ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ . وَتَقَعَّرَ ابْنُ حِبَّانَ كَعَوَائِدِهِ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ . كَذَا فِي النُّسْخَةِ ، ثُمَّ قَالَ : كَانَ مِمَّنْ يَنْقُلُ الْإِسْنَادَ وَهُوَ لَا يَفْهَمُ ، وَيُسْنِدُ الْمَوْقُوفَاتِ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ ، فَلَمَّا كَثُرَ مُخَالَفَتُهُ لِلْأَثْبَاتِ ، فِيمَا يَرْوِيهِ عَنِ الثِّقَاتِ ، بَطُلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَإِنِ اعْتَبَرَ بِمَا وَافَقَ الثِّقَاتِ ، مِنْ حَدِيثِهِ ، فَلَا ضَيْرَ . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ : عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبِيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا عَرَفَ الْغُلَامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ ، فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ . قُلْتُ : احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ . وَمَاتَ فِي حُدُودِ سَنَةِ سِتِّينَ وَمِائَةٍ .