عبد

قال عبد العزيز الكتاني : كان ثقة ، حافظا ، نبيلا

وقال أبو محمد ابن الأخضر : كان ثقة حافظا

وقال أبو محمد ابن الأخضر : كان فاضلا حافظا ثقة ، رحل في طلب الحديث فأكثر

وقال أبو محمد ابن الأخضر الحافظ : كان حافظا ثقة عارفا

وقال ابن نقطة : كتبت عنه ، وكان ثقة ، حافظا ، صالحا

وكتب عنه ابن نقطة وقال : كان ثقة ، حافظا ، صالحا

وقال ابن نقطة : سمع من شريح بن محمد وابن العربي ، وكان ثقة صالحا حافظا ، توفي في رمضان

وذكره الحافظ أبو محمد بن الأخضر في أشياخ أبي القاسم البغوي ، وقال : كان حافظا متقنا ثقة

وقال ابن عبد البر : هو ثقة حجة عند جميعهم

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغناء » : هو ثقة حجة عند جميعهم

وقال أبو عمر النمري في كتاب « الاستغناء » : أجمعوا على أنه ثقة حجة .

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال فيه ابن نمير : ثقة حجة،

وقال ابن عبد البر : هو ثقة حجة عند جميعهم

وفي كتاب " الاستغنا " لأبي عمر : هو ثقة حجة فيما نقل عند جميعهم

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة حجة

قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة حجة

قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستغناء : أجمعوا على أنه ثقة حجة

وفي تاريخ المنتجالي : قال ابن نمير : كان يحيى بن يعمر ثقة خارجيا

وقال ابن عدي : سمعت عبدان يقول: نظر عباس العنبري في جزء لي عن صلت بن مسعود فقال لي: يا بني اتقه . قال أبو أحمد: وهذا الذي حكاه عن عباس لم يبلغني عن أحد ولا عن عباس إلا ما حكاه عبدان عنه، ولم أجد لأحد في الصلت كلاما أنه نسبه إلى الضعف، وقد اعتبرت حديثه ورواياته فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه، وهما أخوان صلت وإسماعيل، والصلت أقدم موتا، وهو عندي لا بأس به، وقال: سألت العقيلي عنه فقال: أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة .

وعنه عبد الله بن أحمد ، وقال : كان ثقة رجلا صالحا كتب عنه أبي

وقال أبو عمر بن عبد البر : سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء ، وسمع " الموطأ " ، ثم روى عن ابن وهب ، وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأي مالك الذي سمعوه منه ، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ، ثم اختصر من ذلك الكتاب كتابا صغيرا ، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين المالكية في المدارسة ، وإياهما شرح الشيخ أبو بكر الأبهري رحمه الله . ولد بمصر سنة خمسين ، ويقال : سنة خمسة وخمسين ومائة . ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان ، وهو ابن ستين سنة ، وإليه أوصى ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب . وكان رجلا صالحا ثقة

وذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب " الثقات " . وكذلك ابن خلفون وقال : كان رجلا صالحا حسن الهيئة وهو ثقة ، قاله ابن مسعود وابن نمير

وقال إبراهيم بن داود : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال : ثقة رضي

ولما ذكره البرقي في " الطبقات " قال : الطبقة الأولى من أهل مصر الثقات ، ممن نسب إلى التشيع ، ولم يضعف : عبد الله بن زرير

وقال في موضع آخر : حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك ، قال : حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك شيخ ثقة صاحب حديث

وقال ابن عمار الموصلي : كان قاضي المصيصة ، وكان زاهدا صاحب حديث ، ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان قاضي المصيصة ، وكان زاهدا صاحب حديث ثقة

وفي « علل عبد الله بن أحمد » : عن أبيه : كان ثقة صاحب سنة، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن سلام بن مسكين ، وسلام بن أبي مطيع فقال : جميعا ثقة ، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثا ، وكان سلام بن [ أبي ] مطيع صاحب سنة ، وكان عبد الرحمن ] يعني ] بن مهدي يحدث عنه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : من الثقات . وقال في موضع آخر : سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع ، فقال : جميعا ثقة ، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثا ، وكان سلام بن أبي مطيع صاحب سنة ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه

قال الحافظ أبو زكريا بن منده : سمع كتاب " العظمة " من أبي الشيخ بن حيان ، وكان يقول : سمعت من أبي الشيخ ، فلم يظهر سماعه إلا بعد موته . وقال : ولد في سنة ستين وثلاثمائة . قال : وهو شيخ صالح ثقة ، واسع الرواية ، صاحب أصول ، حسن الخط ، مقبول ، متعصب لأهل السنة

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : النضر بن عربي ثقة صالح

قال ابن نقطة : سمعت منه . وكان ثقة صالحا ، من أهل القرآن .

وقال ابن نقطة : سمعت منه ، وكان ثقة صالحا من أهل القرآن .

وفي كتاب " الثقات" لابن خلفون : وثقه ابن صالح وابن وضاح ، زاد ابن صالح : وكان رجلا صالحا صاحب سنة وتعبد ، وكان أصم وليس بشديد الصمم

قال ابن نقطة : كان ثقة صالحا صحيح السماع

قال ابن نقطة : ثقة صالح صحيح السماع

قال ابن نقطة : وهو شيخ مكثر ، ثقة ، صحيح السماع

قال ابن نقطة مكثر ، ثقة ، صحيح السماع

وقال الحافظ ابن نقطة : كان الكندي مكرما للغرباء ، حسن الأخلاق ، فيه مزاح ، وكان من أبناء الدنيا المشتغلين بها وبإيثار مجالسة أهلها . وكان ثقة في الحديث والقراءات ، صحيح السماع ، سامحه الله