موسوعة الحديث الشريف

سلام بن أبي مطيع ، واسمه سعد ، الخزاعي ، أبو سعيد البصري ، مولى عمر بن أبي وهب ، واسمه فيما قيل : راشد الخزاعي

الجزء 12 · الصفحة 298

2663 - خ م ل ت س ق : سلام بن أبي مطيع ، واسمه سعد ، الخزاعي ، أبو سعيد البصري ، مولى عمر بن أبي وهب ، واسمه فيما قيل : راشد الخزاعي . روى عن : أسماء بن عبيد ( بخ ) ، وأيوب السختياني ( م س ) ، وجابر الجعفي ، وداود بن أبي هند ، وسعيد بن قطن القطعي ، وسليمان بن علي الربعي ، وشعيب بن الحبحاب ( م س ) ، وصالح بن صالح بن حي ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ( خ ق ) ، وغالب القطان ( بخ ) ، وقتادة بن دعامة ( ت س ق ) ، ومحمد بن واسع ، ومعمر بن راشد ( س ) - وهو من أقرانه - ومنصور بن المعتمر ، وهشام بن عروة ( خ ) ، ويزيد الرقاشي ، ويونس بن عبيد ، وأبي خشينة ، وأبي عمران الجوني ( خ س ) . روى عنه : إبراهيم بن الحجاج السامي ، وإبراهيم بن الحجاج النيلي وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، ورهيم بن نعيم البابي ( ل ) قوله في الجهمية ، وزيد بن أبي الزرقاء ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وسليمان بن حرب ( مق ) ، والعباس بن الفضل الأزرق ، وعبد الله بن المبارك ( م س ) ، وعبد الأعلى بن حماد الترسي ، وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي ، وعبد الرحمن بن مهدي ( خ س ) ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ، والفضل بن موسى السيناني ، وفهد بن عوف ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومسدد بن مسرهد ، ومعلى بن أسد ، وموسى بن إسماعيل ( خ ) ، وهدبة بن خالد ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ( مق س ) ، ووهب بن جرير بن حازم ( س ) ، ويحيى بن حماد ويحيى بن السكن ، ويونس بن محمد المؤدب . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة صاحب سنة . وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة قال : سمعت سلام بن أبي مطيع ، وكان يقال : هو أعقل أهل البصرة ، وكان في الستة . قال أبو داود : وهو القائل : لئن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد . وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : سلام ثقة . سمعت أبا سلمة يقول : كان سلام يحتكر : وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة ، وله أحاديث حسان غرائب ، وإفرادات ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم ، وكان كثير الحج ، ومات في طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره ، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به وبرواياته . قال البخاري ، عن محمد بن محبوب : مات وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين ومائة . وقال الترمذي : مات سنة سبع وستين ومائة . وقال خليفة بن خياط ، وأبو الحسين بن قانع : مات سنة ثلاث وسبعين ومائة . قال ابن قانع : ويقال : سنة أربع . روى له أبو داود في كتاب " المسائل " قوله في الجهمية ، والباقون .

سلام بن أبي مطيع ، واسمه سعد ، الخزاعي ، مولاهم ، أبو سعيد البصري

الجزء 2 · الصفحة 140

خ م ل ت س ق - سلام بن أبي مطيع ، واسمه سعد ، الخزاعي ، مولاهم ، أبو سعيد البصري . روى عن : قتادة ، وغالب القطان ، وأبي عمران الجوني ، وأيوب السختياني ، وأسماء بن عبيد ، وعثمان بن عبد الله بن موهب ، وهشام بن عروة ، وشعيب بن الحبحاب ، ومعمر بن راشد وهو من أقرانه ، وغيرهم . وعنه : ابن مهدي ، وابن المبارك ، ويونس بن محمد ، وزهير بن نعيم البابي ، ووهب بن جرير بن حازم ، وسليمان بن حرب ، وموسى بن إسماعيل ، ومسدد ، وعلي بن الجعد ، وغيرهم . قال أحمد : ثقة صاحب سنة . وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة ، سمعت سلام بن أبي مطيع ، وكان يقال : هو أعقل أهل البصرة . قال أبو داود : وهو القائل : لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد . وقال أبو داود أيضا : سلام ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة ، وله أحاديث حسان غرائب وأفراد ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم ، وكان كثير الحج . ومات في طريق مكة ، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة ، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به . قال البخاري ، عن محمد بن محبوب : مات سنة ( 64 ) وهو مقبل من مكة . وقال الترمذي : مات سنة سبع وستين . وقال خليفة ، وابن قانع : مات سنة ثلاث وسبعين ومائة . قلت : وقال عبد الله بن أحمد في " العلل " ، عن أبيه : ثقة ، صاحب سنة ، كان ابن مهدي يحدث عنه . وقال ابن حبان : كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . وقال البزار في " مسنده " : كان من خيار الناس وعقلائهم . وقال الحاكم : منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ .

سلام بن أبي مطيع ، أبو سعيد

الجزء 2 · الصفحة 555

2212 - سلام بن أبي مطيع ، أبو سعيد ، عن أبي عمران الجوني ، وقتادة . وعنه : ابن مهدي وهدبة ، قال أحمد : ثقة ، صاحب سنة ، وقال ابن عدي : ليس بمستقيم في قتادة خاصة ، وله غرائب ، يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم ، مات بطريق مكة 173 خ م ت س ق .

سلام بن أبي مطيع , أبو سعيد الخزاعي مولاهم ، البصري

الجزء 1 · الصفحة 426

2726 - [ خ م ل ت س ق ] سلام بن أبي مطيع , أبو سعيد الخزاعي مولاهم ، البصري , ثقة , صاحب سنة , في روايته عن قتادة ضعف , من السابعة , مات سنة أربع وستين ، وقيل : بعدها .

سلام بن أبي مطيع سعد الخزاعي أبو سعيد البصري مولى عمر بن أبي وهب

الجزء 6 · الصفحة 182

2316 - ( خ م ت س ق ) سلام بن أبي مطيع سعد الخزاعي أبو سعيد البصري مولى عمر بن أبي وهب . قال البزار في « مسنده » : كان من خيار الناس وعقلائهم . وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » وكذلك الدارمي، والطوسي، والحاكم وأثنى عليه . ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » سمى أباه راشدا، وعرف سلاما بالقاص . وذكره ابن شاهين في « الثقات » أيضا . وقال البخاري: قال عبد الصمد: أعتق عمر بن أبي وهب سلام بن أبي مطيع وأباه . وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » : قال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت جدي - يعني أبا الأسود - يقول: قدم علينا أبو عوانة وهو [ ] فلم يزل به سلام حتى رده، وقدم علينا شعبة وهو سبائي، فلم يزل به سلام حتى ترك ذلك الرأي . وفي « علل عبد الله بن أحمد » : عن أبيه : كان ثقة صاحب سنة، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه . وقال ابن حبان : كان سيء الأخذ كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، أبنا أبو يعلى: ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال: كان هشام بن حسان لا يملي على أحد، فكلمناه في أن يملي علينا فجلست - يعني حالة الإملاء - عن يمينه، وإسماعيل عن يساره، وأبو عوانة ناحية، وسلام بن أبي مطيع ( وابن ) جزي ينامون نوما جيدا، ثم يقومون فينسخون من كتابنا .

سلام بن أبي مطيع (2 : 181 / 3356

الجزء 9 · الصفحة 315

1019 – خ م ل ت س ، ق ، سلام بن أبي مطيع (2 : 181 / 3356) .

أبو عوانة من سبي " جرجان " ، وهو مولى يزيد بن عطاء

الجزء 4 · الصفحة 317

37/769 - سلام بن ] أبي مطيع بصري ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة . ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا يعقوب بن أبي شيبة ، سمعت موسى بن إسماعيل يقول : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سلام بن أبي مطيع ، فقال : هات هات ، كان ذاك رجلا عاقلا . ثنا موسى بن القاسم بن موسى الأشيب ذكر بإسناد له قال : ذكر الثوري عند سلام بن أبي مطيع وفضله ، فقال : ليس هناك ، فقيل له : تقول لمثل الثوري هذا ؟ قال : نعم ، كنت معه في طريق " مكة " فذكر أو ذكر له أبو عوانة ، فقال : ذاك العبد . قال ابن عدي : أبو عوانة من سبي " جرجان " ، وهو مولى يزيد بن عطاء ، وكان مولاه قد خيره بين الحرية ، وبين كتابة الحديث ، فاختار كتابة الحديث على الحرية ، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة ، فجاء أبا عوانة سائل فقال : أعطني درهمين فإني أنفعك ، قال : وبم تنفعني ؟ قال : سيبلغك ، قال : فأعطاه ، فدار السائل على رؤساء أهل " البصرة " ، وقال لكل منهم : بكروا على يزيد بن عطاء ؛ فإنه قد أعتق أبا عوانة ، فاجتمع الناس إليه ، فأنف من أن ينكر حديثه ، فأعتقه حقيقة . وقال أحمد ويحيى : ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة ، وكان أميا ثقة ، قال : وكان أبو عوانة مع ثبته واتقائه يفزع من شعبة ، وأخطأ شعبة في حديث الوضوء ، فروى عن الحكم عن خالد بن عرفطة ، وإنما هو خالد بن علقمة ، فتابعه أبو عوانة على خطئه ، فرواه كذلك . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات سلام بن أبي مطيع ، وهو مقبل من " مكة " سنة أربع وستين ومائة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا هدبة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، سمعت أيوب يقول : لا خبث أخبث من قارئ فاجر . ثنا الساجي ، ثنا نصر بن علي ، ثنا الأصمعي ، عن سلام بن أبي مطيع قال : قال أيوب : رب أخ من إخواني أرجو دعاءه ولا أجيز شهادته . ثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، ثنا أحمد بن علي العمي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، ثنا المكتوم عمرو بن عبيد ، عن أبي العالية ، قال : يجزئ في كفارة اليمين رغيف مطلي بكامخ . ثنا الحسن بن علي البصري ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل . حدثناه عبد الله بن صالح البخاري ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا عبد الرحمن بإسناده مثله . قال ابن عدي : لا أعلمه رواه عن قتادة غير سلام . ثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الباهلي ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن أنس أن أعمى تردى في بئر ، فضحك ناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . قال ابن عدي : لا أعلم رواه أحد عن قتادة ، فقال : عن أنس إلا سلام ، وإنما يروي قتادة هذا عن أبي العالية مرسلا ، وقد تقدم ذلك . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن أنس ، وأبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس ، فدخل أعمى المسجد ، فتردى في بئر فضحك ناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . ثنا أبو يعلى ، أنا إبراهيم بن الحجاج النيل ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه ، ويحلق رأسه ، ويسمى . قال الشيخ : ولسلام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أحاديث لا يتابع عليها ؛ فمنها : المستشار مؤتمن ، ومنها : الحسب المال ، والكرم التقوى ، وكذلك عن قتادة ، عن أنس أحاديث لا يتابع عليها غير ما ذكرت . أنا ابن مكرم قال : ثنا علي بن نصر ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، ثنا قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله [ عز وجل ] : في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد . وأنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، قالا : ثنا سلام بن أبي مطيع ، ثنا جابر عن الشعبي ، عن يحيى بن الجزار ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ألا يغشى منه ما يكون منه عند ذاك كان من ذنوبه وخطاياه كيوم ولدته أمه . قال : وليله أقرب الناس منه أن يعلم وإلا فمن ترون . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن جابر غير سلام . ثنا أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا : ثنا عبد الأعلى بن حماد ، قال ابن عبد العزيز : وأنا سألته : ثنا سلام بن أبي مطيع ، وحماد بن زيد ، ثناه عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على كل ذكر وأنثى ، حر ومملوك ، صاعا من تمر أو صاعا من شعير . قال الشيخ : ولسلام أحاديث حسان غرائب وإفرادات ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة ، ومن عقلائهم ، وكان كثير الحج ، ومات في طريق " مكة " ، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره ، ومع هذا كله فهو عندي لا بأس به [ وبرواياته ] .

سلام بن أبي مطيع البصري أبو سعيد الخزاعي ، مولاهم

الجزء 4 · الصفحة 630

113 – خ م ت ن ق : سلام بن أبي مطيع البصري أبو سعيد الخزاعي ، مولاهم . عن : أبي عمران الجوني ، وقتادة ، وأبي حصين عثمان بن عاصم ، ومنصور بن المعتمر ، وجماعة ، وعنه : ابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ومسدد ، وهدبة ، وعبد الأعلى بن حماد ، وأبو الوليد ، وإبراهيم بن الحجاج السامي ، وآخرون . قال أحمد : ثقة ، صاحب سنة . وقال ابن عدي : كان يعد من خطباء أهل البصرة ، وعقلائهم . وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال ابن حبان : كثير الوهم لا يحتج به إذا انفرد . قلت : قد احتج به الشيخان . قال خليفة : مات بطريق مكة سنة ثلاث وسبعين ومائة . ويقال : سنة أربع . قال زهير البابي : سمعته يقول : الجهمية كفار لا يصلى خلفهم . وقال أبو داود : قال سلام : لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد . * سلام بن أبي خبرة البصري . شيخ ضعيف ، يذكر في طبقة وكيع .

سلام بن أبي مطيع

الجزء 4 · الصفحة 258

1118 - ( 211 م 3 ) سلام بن أبي مطيع . روى عن : قتادة ، ويونس بن عبيد ، وأبي حصين . روى عنه : أبو الوليد ، وموسى بن إسماعيل ، ومسدد ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن سلام بن مسكين ، وسلام بن أبي مطيع فقال : جميعا ثقة ، إلا أن سلام بن مسكين أكثر حديثا ، وكان سلام بن [ أبي ] مطيع صاحب سنة ، وكان عبد الرحمن ] يعني ] بن مهدي يحدث عنه . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلام بن أبي مطيع فقال : صالح الحديث .

سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ( خ ، م ، ت ، س ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْقُدْوَةُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ

الجزء 7 · الصفحة 428

160 سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ( خ ، م ، ت ، س ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْقُدْوَةُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبَصْرِيُّ . عَنْ : قَتَادَةَ ، وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، وَأَيُّوبَ ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، وَأَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَعِدَّةٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَنَحْوِهِ . وَعَنْهُ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَهَدَبَةُ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : ثِقَةٌ ، صَاحِبُ سُنَّةٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ : كَانَ يُقَالُ : هُوَ أَعْقَلُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ : هُوَ الْقَائِلُ : لَأَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِصَحِيفَةِ الْحَجَّاجِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِصَحِيفَةِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ مَرَّةً : ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَيْسَ بِمُسْتَقِيمِ الْحَدِيثِ ، عَنْ قَتَادَةَ خَاصَّةً ، وَلَهُ أَحَادِيثُ حِسَانٌ غَرَائِبُ وَأَفْرَادَاتٌ . وَهُوَ يُعَدُّ مِنْ خُطَبَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، وَمِنْ عُقَلَائِهِمْ . وَكَانَ كَثِيرَ الْحَجِّ ، وَمَاتَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ نَسَبَهُ إِلَى الضَّعِفِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ : مَاتَ وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ وَقَالَ خَلِيفَةُ ، وَابْنُ قَانِعٍ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ . قُلْتُ : هَذَا أَصَحُّ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَثِيرُ الْوَهْمِ ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ . قُلْتُ : قَدِ احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانُ ، وَلَا يَنْحَطُّ حَدِيثُهُ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ قَالَ زُهَيْرٌ الْبَابِيُّ : سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ يَقُولُ : الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ ، لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ . قُلْتُ : وَكَذَا يَقُولُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي أَقْوَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ ، وَهُمُ الَّذِينَ جَحَدُوا الصِّفَاتِ الْمُقَدَّسَةَ ، وَقَالُوا بِخَلْقِ الْقُرْآنِ .