موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري ، أبو محمد الفقيه ، والد : محمد ، وعبد الرحمن ، وسعد ، وعبد الحكم بني عبد الله بن عبد الحكم . يقال : إنه مولى عثمان بن عفان

الجزء 15 · الصفحة 191

3371 - س : عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري ، أبو محمد الفقيه ، والد : محمد ، وعبد الرحمن ، وسعد ، وعبد الحكم بني عبد الله بن عبد الحكم . يقال : إنه مولى عثمان بن عفان . روى عن : أسد بن الفرات ، وإسماعيل بن عياش ، وأشهب بن عبد العزيز ، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي ، وبكر بن مضر ( س ) ، وخلاد بن سليمان الحضرمي ، وسفيان بن عيينة ، وأبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي ، وعبد الله بن السمح التجيبي ، وعبد الله بن لهيعة وعبد الله بن وهب ، وعبد الرحمن بن القاسم العتقي ، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي ، والليث بن سعد ( س ) ، ومالك بن أنس ، ومسلم بن خالد الزنجي ، ومسلمة بن علي الخشني ، والمسور بن عبد الملك بن سعيد بن يربوع ، والمفضل بن فضالة ( س ) ، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري الإسكندراني . روى عنه : إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، وأحمد بن نصر المقرئ النيسابوري ، وأحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان المصري ، وخير بن عرفة المصري ، والربيع بن سليمان الجيزي ( س ) ، وابنه سعد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة المكي ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي ، وابناه عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ( س ) ، وأبو الخير فهد بن موسى بن أبي رباح الأزدي الإسكندراني القاضي ، وأبو غسان مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي ، ومحمد بن خلف العسقلاني ، ومحمد بن سهل بن عسكر التميمي البخاري ، وابنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( س ) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير الكوفي ، وأبو الكروس محمد بن عمرو بن تمام المصري ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن ميمون بن مرزوق البخاري ، والمقدام بن داود بن تليد الرعيني ، وهارون بن إسحاق الهمداني الكوفي ، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي المصري . قال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن وارة : كان شيخ مصر . وقال أحمد بن عبد الله العجلي في سعيد بن أبي مريم: لم أر بمصر أعقل منه ، ومن عبد الله بن الحكم . وقال أبو الطاهر بن السرح ، عن بشر بن بكر: رأيت مالك بن أنس في النوم بعدما مات بأيام ، فقال لي: إن ببلدكم رجلا يقال له: ابن عبد الحكم ، فخذوا عنه ، فإنه ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله . وقال أبو عمر الكندي في كتاب " أعيان الموالي بمصر ": ومنهم أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث ، مولى رافع مولى لعثمان فيما يقال ، وهم من أهل حقل من أيلة . سكن عبد الحكم وأعين جميعا الإسكندرية وماتا بها . وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة ، وكان فقيها ، أخبرني بذلك كله ابن قديد ، قال: ويقال غير هذا في ولائهم . وتوفي عبد الله في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين . وقال أبو عمر بن عبد البر : سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء ، وسمع " الموطأ " ، ثم روى عن ابن وهب ، وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأي مالك الذي سمعوه منه ، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ، ثم اختصر من ذلك الكتاب كتابا صغيرا ، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين المالكية في المدارسة ، وإياهما شرح الشيخ أبو بكر الأبهري رحمه الله . ولد بمصر سنة خمسين ، ويقال : سنة خمسة وخمسين ومائة . ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان ، وهو ابن ستين سنة ، وإليه أوصى ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب . وكان رجلا صالحا ثقة . روى له النسائي أحاديث قد كتبنا بعضها في ترجمة شمعون أبي ريحانة .

عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري ، أبو محمد الفقيه ، يقال : إنه مولى عثمان

الجزء 2 · الصفحة 370

س - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري ، أبو محمد الفقيه ، يقال : إنه مولى عثمان . روى عن : مالك ، والليث ، ومفضل بن فضالة ، وبكر بن مضر ، وابن لهيعة ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وجماعة . وعنه : أولاده : عبد الحكم ومحمد وعبد الرحمن وسعد ، والربيع بن سليمان الجيزي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، ومحمد بن مسلم بن وارة ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، والمقدام بن داود الرعيني ، وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي ، وغيرهم . قال أبو زرعة : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن وارة : كان شيخ مصر . وقال العجلي : لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان ممن عقد على مذهب مالك ، وفرع على أصوله . وقال أبو عمر الكندي في « الموالي » : ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية ، وكان فقيها ، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين . وقال ابن عبد البر : سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء ، وسمع « الموطأ » ، ثم روى عن ابن وهب ، وابن القاسم ، وأشهب كثيرا من رأي مالك ، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ، ثم اختصره ، وعليهما معول البغداديين المالكية ، وإياهما شرح أبو بكر الأبهري . قال : ومات وهو ابن ستين سنة ، وإليه أوصى ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب ، وكان رجلا صالحا ثقة . قلت : وقال ابن يونس : كان فقيها حسن العقل . وقال العجلي : مصري ثقة . وقال الساجي في « الجرح والتعديل » : كذبه يحيى بن معين ، وقال محمد بن قاسم : لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله ، فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز ، فقال : حدثني مالك ، وعبد الرحمن بن زيد ، وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ، ثم قال : كل حدثني هذا الحديث ، فقال له يحيى : حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه ؟ فقال : لا ، حدثني جميعهم بجميعه ، فراجعه فأصر ، فقام يحيى ، وقال للناس : يكذب . وقال الخليلي في « الإرشاد » : ثقة كبير مشهور ، وله تصانيف ، وله ثلاثة أولاد ثقات : محمد ، وسعد ، وعبد الرحمن . وأرخ ابن حبان وفاته سنة ( 13 ) .

عبد الله بن عبد الحكم ، الفقيه ، أبو محمد المصري

الجزء 3 · الصفحة 139

2813 - عبد الله بن عبد الحكم ، الفقيه ، أبو محمد المصري ، عن : مالك والليث . وعنه : بنوه ومقدام الرعيني وثقه أبو زرعة . وقال ابن واره : كان شيخ مصر ، توفي 214 . س

عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ، أبو محمد الفقيه المالكي

الجزء 1 · الصفحة 520

3444 - [ س ] عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ، أبو محمد الفقيه المالكي ، صدوق ، أنكر عليه ابن معين شيئا ، من كبار العاشرة ، مات سنة أربع عشرة .

عبد الله بن [عبد] الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه

الجزء 8 · الصفحة 25

3025 - ( س ) عبد الله بن [عبد] الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه . قال ابن يونس في " تاريخه " : سكن أعين الإسكندرية فولد بها عبد الحكم فكسب مالا وأثرا وولد لعبد الحكم : عبد الله فعنى به أبوه ، وطلب العلم وتفقه وكان فقيها حسن العقل ، وكانت له منزلة عند السلطان وتوفي يوم الثلاثاء ليلة إحدى وعشرين من رمضان . وفي كتاب الكندي : هو مولى رافع مولى لعثمان فيما يقال : وهم من أهل بحقل من إيلية سكن عبد الحكم وأعين الإسكندرية وماتا بها وكان عبد الله فقيها ويقال : بل هم بنو عبيد الخمس الذين لم يجر عليهم عتق . وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " . ونقل المزي عن ابن حبان توثيقه ، وأغفل منه - إن كان رآه شيئا - عرى كتابه منه وهو : توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين . وقال الساجي : في كتاب الجرح والتعديل : كان يتفقه ، كذبه يحيى بن معين . وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال أحمد بن صالح : مصري ثقة . وقال المنتجيلي : كان عبد الله عاقلا حكيما ، وقال محمد بن قاسم : لما قدم يحيى بن معين مصر بعث إليه عبد الله بألف دينار فلم يقبل منها شيئا ، وقال لرسوله : قل له عني : يحفظ ، فإني سآتي مجلسه أمام أصحابنا وأقعد عنده ، لسنه وشرفه فإن وجدت حاله أقدم بها لم أقصر والله في تقديمه ، وإن وجدت غير ذلك لم يكن لي بد أن أبين للناس أمره ، ثم إن يحيى جاءه فجلس عنده فكان أول ما حدث به عبد الله : كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز ، فقال حدثني مالك وعبد الرحمن بن زيد وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ، ثم قال : كل حدثني هذا الحديث فقال له يحيى : يا شيخ حدثك بعض هؤلاء ببعضه وبعضهم سائره حدثك بعض ببعض ما فيه حين حدثك جميعهم بجميعه ، فقال : لا كل حدثني به . قال : فوضع يحيى يديه في الأرض وقام وقال للناس : يكذب قال ابن قاسم : إنما كان أراد يحيى تلقينه ليدخل في حجته ، وظن عبد الله أنه يريد التلبيس عليه . وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة مشهور كبير متفق عليه ، وله تصانيف في الفقه والحديث [ق 288/ب] وله ثلاثة أولاد ثقات : محمد وعبد الرحمن وسعد . وقال القضاعي : مات سنة أربع عشرة ومائتين ، وكان من ذوي الأموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير . يقال إنه كان يزكي الشهود ويجرحهم ، ومع ذلك فلم يشهد هو ولا أحد من ولده لدعوة سبقت فيه ، وكان يلزم الشافعي ويلزم مجلسه وله مصنفات في الفقه معروفة وكان محدثا . وقال العجلي : كنت آتيه فيجوز به ابن بكير فيسلم فيتبعه بثناء سيار يقول في منزله : خنزيرة يرضعها ، فأقول في نفسي : أشهد بالله إنه لخير منك هو على مسائله فأدخل في الشهادة من لا قدم له ولا تثبت فقال له أبو خليفة الرعيني : في ذلك فقال له إن هذا الأمر دين وإنما فعلت ما يجب علي . فقال أبو خليفة : أسأل الله أن لا يرفعك بالشهادة أنت ولا أحد من ولدك ، قال ابن قديد : فكان الأمر ، كذلك لقد بلغ عبد الله وولده بالبلد ما لم يبلغه أحد ما قبلت لأحد منهم .

عبد الله بن عبد الحكم بن أعين الفقيه ، من أهل مصر ، كنيته : أبو محمد

الجزء 8 · الصفحة 347

عبد الله بن عبد الحكم بن أعين الفقيه ، من أهل مصر ، كنيته : أبو محمد ، يروي عن : الليث ومالك ، روى عنه : ابنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ممن تفقه على مذهب مالك وفرع على أصوله .

عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث ، الفقيه أبو محمد المصري ، والد الفقيه محمد ، وسعد ، وعبد الرحمن ، وعبد الحكم ، ويقال : إنه مولى عثمان رضي الله عنه

الجزء 5 · الصفحة 348

206 - ن : عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث ، الفقيه أبو محمد المصري ، والد الفقيه محمد ، وسعد ، وعبد الرحمن ، وعبد الحكم ، ويقال : إنه مولى عثمان رضي الله عنه . سمع مالكا ، والليث ، ومفضل بن فضالة ، ومسلم بن خالد الزنجي ، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، وابن وهب ، وابن القاسم ، وبكر بن مضر ، وجماعة . وعنه بنوه الأربعة ، والدارمي ، وخير بن عرفة ، ومحمد بن عبد الله ابن البرقي ، ومقدام بن داود الرعيني ، ويوسف بن يزيد القراطيسي ، ومالك بن عبد الله بن سيف التجيبي ، ومحمد بن عمرو أبو الكروس المصري ، وآخرون . قال أبو زرعة : ثقة . وقال ابن وراة : كان شيخ مصر . وقال أحمد العجلي : لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم . وقال ابن حبان : كان ممن عقل مذهب مالك وفرع على أصوله . وذكر أبو الفتح الأزدي في " الضعفاء " : أن ابن معين كذب عبد الله . وذكر هذا الساجي ، عن ابن معين . وقد حدث عن الشافعي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بكتاب " الوصايا " . قال الساجي : فسألت الربيع فقال : هذا الكتاب وجدناه بخط الشافعي ولم يحدث به ، ولم يقرأ عليه . قلت : تكذيب يحيى له لم يصح . وقال أبو عمر الكندي في كتاب " الموالي " بمصر : ومنهم عبد الله بن عبد الحكم بن أعين . سكن عبد الحكم وأبوه جميعا الإسكندرية وماتا بها ، وولد عبد الله سنة خمسٍ وخمسين ومائة ، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة . وقال ابن عبد البر : صنف كتابا اختصر فيه أسمعته من ابن القاسم ، وابن وهب ، وأشهب . ثم اختصر من ذلك كتابا صغيرا . وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين المالكية في المدارسة . وإياهما شرح أبو بكر الأبهري . قلت : وقد صنف " كتاب الأموال " ، و " كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز " وسارت بتصانيفه الركبان . وكان محتشما نبيلا ، متمولا ، رفيع المنزلة ، وهو مدفون إلى جانب الشافعي ، وهو الأوسط من القبور الثلاثة . وقال أبو إسحاق الشيرازي : كان أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله ، أفضت إليه الرياسة بمصر بعد أشهب . قيل: إنه أعطى الشافعي ألف دينار .

عبد الله بن عبد الحكم أبو محمد المصري

الجزء 5 · الصفحة 105

485 - عبد الله بن عبد الحكم أبو محمد المصري . روى عن مالك بن أنس ، والليث ، وبكر بن مضر . روى عنه ابن نمير ، وهارون بن إسحاق ، وبنوه : عبد الرحمن ، ومحمد ، وعبد الحكم ، وسعد . سمعت أبي يقول بعض ذلك . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين ، فقال : مصري ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : كتبت عن عبد الله بن عبد الحكم ، وكان شيخ مصر . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن عبد الحكم [ المصري ] ، فقال : صدوق .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ( س ) ابْنِ أَعْيَنَ بْنِ لَيْثٍ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ ، مُفْتِي الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ الْمَالِكِيُّ ، صَاحِبُ مَالِكٍ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

الجزء 10 · الصفحة 220

57 ـ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ( س ) ابْنِ أَعْيَنَ بْنِ لَيْثٍ ، الْإِمَامُ الْفَقِيهُ ، مُفْتِي الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ الْمَالِكِيُّ ، صَاحِبُ مَالِكٍ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ . سَمِعَ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، وَمُفَضَّلَ بْنَ فَضَالَةَ ، وَمُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ الزَّنْجِيَّ ، وَيَعْقُوبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ ، وَبَكْرَ بْنَ مُضَرٍ ، وَابْنَ الْقَاسِمِ ، وَابْنَ وَهْبٍ ، وَعِدَّةً . حَدَّثَ عَنْهُ : بَنُوهُ الْأَئِمَّةُ ؛ مُحَمَّدٌ ، وَسَعْدٌ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدُ الْحَكَمِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْبَرْقِيِّ ، وَخَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الرُّعَيْنِيُّ ، وَأَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو الْكَرَوَّسِ ، وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ التُّجِيبِيُّ ، وَعِدَّةٌ . وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ . وَقَالَ ابْنُ وَارَةَ : كَانَ شَيْخَ أَهْلِ مِصْرَ . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : لَمْ أَرَ بِمِصْرَ أَعْقَلَ مِنْهُ وَمِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِمَّنْ عَقَلَ مَذْهَبَ مَالِكٍ ، وَفَرَّعَ عَلَى أُصُولِهِ . قُلْتُ : لَمْ يَثْبُتْ قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ : إِنَّهُ كَذَّابٌ . قَالَ أَبُو عُمَرَ الْكِنْدِيُّ : سَكَنَ أَبُوهُ وَجَدُّهُ أَعْيَنُ جَمِيعًا بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وَبِهَا مَاتَا . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : صَنَّفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ كِتَابًا اخْتَصَرَ فِيهِ أَسْمِعَتَهُ مِنَ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَابْنِ وَهْبٍ ، وَأَشْهَبَ ، ثُمَّ اخْتَصَرَ مِنْ ذَلِكَ كِتَابًا صَغِيرًا ، وَعَلَى الْكِتَابَيْنِ مَعَ غَيْرِهِمَا مُعَوَّلُ الْبَغْدَادِيِّينَ الْمَالِكِيَّةِ فِي الْمُدَارَسَةِ ، وَإِيَّاهُمَا شَرَحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْأَبْهَرِيُّ . قُلْتُ : وَذَكَرُوا أَنَّهُ صَنَّفَ كِتَابَ " الْأَمْوَالِ " ، وَكِتَابَ " مَنَاقِبِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " ، وَسَارَتْ بِتَصَانِيفِهِ الرُّكْبَانُ ، وَكَانَ وَافِرَ الْجَلَالَةِ ، كَثِيرَ الْمَالِ ، رَفِيعَ الْمَنْزِلَةِ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَيْرُوزَابَاذِيُّ : كَانَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ أَعْلَمَ أَصْحَابِ مَالِكٍ بِمُخْتَلِفِ قَوْلِهِ ، أُفْضَتْ إِلَيْهِ الرِّئَاسَةُ بِمِصْرَ بَعْدَ أَشْهَبَ . قِيلَ : إِنَّهُ أَعْطَى الشَّافِعِيَّ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَأَخَذَ لَهُ مِنْ رَئِيسَيْنِ أَلْفَيْ دِينَارٍ ، وَكَانَ يُزَكِّي الْعُدُولَ وَيُجَرِّحُهُمْ ، وَمَا كَانَ يَشْهَدُ ، وَدُفِنَ إِلَى جَنْبِ الشَّافِعِيِّ . قُلْتُ : وَكَانَ يُحَرِّضُ وَلَدَهُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى مُلَازِمَةِ الشَّافِعِيِّ . مَاتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَلَهُ نَحْوٌ مَنْ سِتِّينَ سَنَةً ، رَحِمَهُ اللَّهُ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذْهِبُ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّاوُدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمُّوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ صَالِحٍ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَنَا قَائِدُ الْمُرْسَلِينَ وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلَا فَخْرَ . هَذَا حَدِيثٌ صَالِحُ الْإِسْنَادِ ، وَصَالِحٌ هَذَا مِصْرِيٌّ ، مَا عَلِمْتُ بِهِ بَأْسًا .