موسوعة الحديث الشريف

سليمان بن أبي سليمان - واسمه فيروز ، ويقال : خاقان ، ويقال : عمرو - أبو إسحاق الشيباني الكوفي ، مولى بني شيبان بن ثعلبة ، وقيل : مولى عبد الله بن عباس ، والصحيح الأول

الجزء 11 · الصفحة 444

2525 - ع : سليمان بن أبي سليمان - واسمه فيروز ، ويقال : خاقان ، ويقال : عمرو - أبو إسحاق الشيباني الكوفي ، مولى بني شيبان بن ثعلبة ، وقيل : مولى عبد الله بن عباس ، والصحيح الأول . روى عن : إبراهيم النخعي ، وأشعث بن أبي الشعثاء ( خ م ت ق ) ، وبكير بن الأخنس ( م ) ، وجبلة بن سحيم ( م د ) ، وجميع بن عمير ( ص ) ، وجواب التيمي ( ر ) ، وحبيب بن أبي ثابت ( م س ) ، والحسن بن سعد ( د س ) مولى الحسن بن علي ، وزر بن حبيش ( خ م ) ، وزياد بن علاقة ( د ) ، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( خ ) ، وسعيد بن جبير ، وعامر الشعبي ( خ م ت ) ، وعبد الله بن أبي أوفى ( ع ) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ( م ) ، وعبد الله بن السائب ( م ) ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ( خ م د س ق ) ، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي ( خ م د س ق ) ، وعبد العزيز بن رفيع ( م ) ، وعبد الملك بن نافع ( س ) ، وعدي بن ثابت ( خت س ) ، وعطاء أبي الحسن السوائي ( خ د س ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ( خ د س ) ، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ( مد ) ، ومحارب بن دثار ( م د ) ، ومحمد بن أبي المجالد ( خ د ) ، وواصل الأحدب ( د ق ) ، والوليد بن العيزار ( خ م ) ، ويزيد بن الأصم ( م ق ) ، ويسير بن عمرو ( خ م س ) ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( خ م د ) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان ( خت س ) ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري ( م س ) ، وأسباط بن محمد القرشي ( خ د س ) ، وابنه إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني ، وجرير بن عبد الحميد ( خ م د ) ، وجعفر بن عون - وهو آخر من روى عنه - ، والحسن بن عياش ( ت ) - أخو أبي بكر بن عياش - ، والحسين بن عمران الجهني ( ق ) ، وحفص بن غياث ( د ) ، وخالد بن عبد الله ( خ م د ) ، وزائدة بن قدامة ( خ ) ، وسفيان الثوري ( خ م ) ، وسفيان بن عيينة ( خ م د ق ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م س ) ، وعاصم الأحول - وهو من أقرانه - ، وعباد بن العوام ( خ م ق ) ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم ( م ) ، وعبد الله بن إدريس ( خ م ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية (د) ، وعبد الواحد بن زياد (خ م) ، وعلي بن مسهر (خ م ت ق) ، وعمران القطان (ت) ، والعوام بن حوشب ( م ) ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء ( ص ) ، ومحمد بن فضيل (م) ، ومسعر بن كدام ، وهشيم بن بشير (خ م) ، والوضاح أبو عوانة ( خ م ) ، وأبو إسحاق السبيعي - وهو أكبر منه - ، وأبو بكر بن عياش (خ) . قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت أحمد بن حنبل يعجبه حديث الشيباني ، وقال : هو أهل أن لا ندع له شيئا . وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة . وقال أبو حاتم : ثقة صدوق ، صالح الحديث . وقال النسائي : ثقة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ثقة من كبار أصحاب الشعبي ، ويروى عنه : قال : خرجت من الكوفة إلى الجبل وما يذكر إبراهيم النخعي ثم رجعت إلى الكوفة فإذا هو قد حدث وأفتى ومات ، وكتبت عن رجل عنه . قال الواقدي ، ويحيى بن بكير : مات سنة تسع وعشرين ومائة . وقال عمرو بن علي ، وأبو عيسى الترمذي : مات سنة ثمان وثلاثين ومائة . وقال أبو معاوية ، ومحمد بن عبد الله بن نمير : مات سنة تسع وثلاثين ومائة . وقال البخاري : مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة . وقال محمد بن سعد : قال الهيثم بن عدي : توفي لسنتين خلتا من خلافة أبي جعفر . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه أبو إسحاق السبيعي ، وجعفر بن عون وبين وفاتهما تسع وسبعون . وقيل : ثمانون ، وقيل : إحدى وثمانون سنة . وحدث عنه عاصم الأحول وبين وفاته ووفاة جعفر بن عون خمس أو ست وستون سنة . روى له الجماعة .

وحكى الخطيب في « المتفق » أن اسم أبيه مهران

الجزء 2 · الصفحة 97

ع - سليمان بن أبي سليمان ، واسمه فيروز ، ويقال : خاقان ، ويقال : عمرو ، أبو إسحاق الشيباني ، مولاهم ، الكوفي ، وقيل : مولى ابن عباس ، والأول أصح . روى عن : عبد الله بن أبي أوفى ، وزر بن حبيش ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وبكير بن الأخنس ، وجبلة بن سحيم ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبي بردة بن أبي موسى ، وابنه سعيد بن أبي بردة ، وأبي الزناد ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي ، وعبد العزيز بن رفيع ، وعدي بن ثابت ، وعطاء أبي الحسن السوائي ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ومحارب بن دثار ، ومحمد بن أبي المجالد ، ويزيد بن الأصم ، ويسير بن عمرو ، والوليد بن العيزار ، وإبراهيم النخعي ، وغيرهم . وعنه : ابنه إسحاق ، وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه ، وعاصم الأحول وهو من أقرانه ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو إسحاق الفزاري ، والثوري ، وشعبة ، والمسعودي ، وعبد الواحد بن زياد ، وهشيم ، وأبو بكر والحسن ابنا عياش ، وحفص بن غياث ، وابن عيينة ، وابن إدريس ، وعباد بن العوام ، وخالد بن عبد الله ، وعلي بن مسهر ، والعوام بن حوشب ، ومحمد بن فضيل ، وأبو عوانة ، وأسباط بن محمد ، وجعفر بن عون وهو خاتمة أصحابه . قال الجوزجاني : رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني ، وقال : هو أهل أن لا ندع له شيئا . وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة حجة . وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، صالح الحديث . وقال النسائي : ثقة . وقال العجلي : كان ثقة من كبار أصحاب الشعبي . وقال يحيى بن بكير : مات سنة تسع وعشرين ومائة . وقال عمرو بن علي : مات سنة ( 38 ) . وقال ابن نمير : مات سنة ( 39 ) . وقال البخاري : مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة . قلت : وحكى الخطيب في « المتفق » أن اسم أبيه مهران . وقال العجلي : ثقة . وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا الأخنسي ، سمعت أبا بكر بن عياش يقول : كان الشيباني فقيه الحديث . وقال ابن عبد البر : هو ثقة حجة عند جميعهم .

سليمان بن فيروز أبو إسحاق الشيباني الكوفي الحافظ

الجزء 2 · الصفحة 527

2096 - سليمان بن فيروز أبو إسحاق الشيباني الكوفي الحافظ ، عن ابن أبي أوفى ، وزر . وعنه : شعبة وعلي بن مسهر ع .

سليمان بن أبي سليمان ( فيروز ) , أبو إسحاق الشيباني ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 408

2583 - [ ع ] سليمان بن أبي سليمان ( فيروز ) , أبو إسحاق الشيباني ، الكوفي , ثقة , من الخامسة , مات في حدود الأربعين .

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » سما أباه أيضا مهران

الجزء 6 · الصفحة 65

2182 - ( ع ) سليمان بن أبي سليمان فيروز ويقال خاقان ويقال عمرو أبو إسحاق الشيباني الكوفي مولاهم وقيل: مولى ابن عباس . والصحيح الأول . كذا قاله المزي والذي رأيت في كتاب التواريخ، والمشهور هو: الأول . لم أر من صحح أو ضعف سواه . وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات . وقال العجلي : كوفي ثقة . وخرج أبو عوانة والطوسي والحاكم حديثه في « الصحيح » . ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » سما أباه أيضا مهران، وكذلك الخطيب في « المتفق والمفترق » . وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغناء » : هو ثقة حجة عند جميعهم . وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن قول من قال: مات سنة تسع وعشرين ومائة غلط قال: لأنه قد سمع منه جماعة لم يسمعوا إلا في عشر الأربعين منهم: جعفر بن عون، وهو لعمري قول جيد، لو كان ابن عون قال: ما سمعت إلا في هذا العام، وأما إذا استقرينا أشياخه فلم نجده سمع ممن دون هذا الحديث لا يخلص وعلى ( فرض ) أنه قاله يحمل على أنه أرسل عنه الرواية، والله أعلم . وقال ابن أبي خيثمة: ثنا الأخنسي سمعت أبا بكر بن عياش يقول : كان الشيباني فقيه الحديث . وقال سفيان : كان محارب يستشيره، قال سفيان: رأيته أسود الرأس واللحية . وفي « تاريخ ابن أبي عاصم » : مات سنة ثمان وعشرين ومائة . وفي « الجعديات » : الشيباني سليمان بن أبي سلم وكان يخضب بالحناء . وفي كتاب « منتهى رغبات السامعين » لأبي موسى : توفي ما بين ثمان وثلاثين إلى اثنتين وأربعين ومائة في الحبس . وفي الرواة جماعة: سليمان بن أبي سليمان منهم:

سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي ، واسم أبيه خاقان

الجزء 4 · الصفحة 301

سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي ، واسم أبيه خاقان ، يروي عن : ابن أبي أوفى ، روى عنه : الثوري وشعبة والناس ، مات سنة إحدى وأربعين ومائة ، ويقال : سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة ثمان وثلاثين ومائة ، وكان مولى لبني شيبان .

سليمان بن فيروز ، ويقال : ابن خاقان ، وهو سليمان بن أبي سليمان ، أبو إسحاق الشيباني مولاهم ، الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 882

198 - ع : سليمان بن فيروز ، ويقال : ابن خاقان ، وهو سليمان بن أبي سليمان ، أبو إسحاق الشيباني مولاهم ، الكوفي ، أحد العلماء الثقات . عن عبد الله بن أبي أوفى ، وزر بن حبيش ، وعامر الشعبي ، وإبراهيم ، وعبد الله بن شداد ، وعكرمة ، وأبي بردة ، وعدة . وعنه شعبة ، والسفيانان ، وجرير ، وعلي بن مسهر ، وأسباط بن محمد ، وعباد بن العوام ، وهشيم ، وأبو عوانة ، وجعفر بن عون ، وخلق . اتفقوا على ثقته ، وقد روى عنه من شيوخه أبو إسحاق السبيعي . قال البخاري : توفي سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة . وقال الفلاس والترمذي : مات سنة ثمان وثلاثين ومائة . وقال أبو معاوية وغيره : مات سنة تسع وثلاثين ومائة . وقيل غير ذلك ، وهو من طبقة الأعمش .

سليمان بن فيروز ، ويقال ابن عمرو ، ويقال : ابن أبي سليمان ، أبو إسحاق الشيباني مولى ابن عباس

الجزء 4 · الصفحة 135

باب الفاء 592 - سليمان بن فيروز ، ويقال ابن عمرو ، ويقال : ابن أبي سليمان ، أبو إسحاق الشيباني مولى ابن عباس . روى عن : ابن أبي أوفى ، والشعبي ، وسعيد بن جبير ، والنخعي ، وعكرمة . روى عنه : الثوري ، وشعبة ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : رأيت أحمد بن حنبل يعجبه [ حديث ] الشيباني ويقول : هو أهل أن لا ندع له شيئا . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : سليمان الشيباني ثقة . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني صدوق ثقة صالح الحديث .

أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ( ع ) سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، فَيْرُوزُ . وَيُقَالُ : خَاقَانُ ، وَقِيلَ : عَمْرٌو ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، الْحُجَّةُ ، أَبُو إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْكُوفِيُّ

الجزء 6 · الصفحة 193

91 - أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ( ع ) سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، فَيْرُوزُ . وَيُقَالُ : خَاقَانُ ، وَقِيلَ : عَمْرٌو ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ ، الْحُجَّةُ ، أَبُو إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْكُوفِيُّ . وُلِدَ فِي أَيَّامِ الصَّحَابَةِ كَابْنِ عُمَرَ ، وَجَابِرٍ ، وَلَحِقَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَسَمِعَ مِنْهُ . وَحَدَّثَ عَنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يَسِيرِ بْنِ عَمْرٍو ، وَزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، وَأَبِي بُرْدَةَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَطَائِفَةٍ وَيَنْزِلُ إِلَى أَبِي الزِّنَادِ ، وَأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ . حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، وَهُمَا مِنْ طَبَقَتِهِ ، وَمِسْعَرٌ وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَزَائِدَةُ ، وعَبْثَرٌ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَهُشَيْمٌ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، وَهُوَ خَاتِمَةُ أَصْحَابِهِ . وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ : رَأَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُعْجِبُهُ حَدِيثُ الشَّيْبَانِيِّ . وَقَالَ : هُوَ أَهْلٌ أَنْ لَا يَدْعَ لَهُ شَيْئًا . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، حُجَّةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ ، صَدُوقٌ ، صَالِحُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ الشَّعْبِيِّ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَهَذَا الْقَوْلُ خَطَأٌ فَاحِشٌ . وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ فَهَذَا قَوْلٌ مُتَّجِهٌ . وَقَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ : مَاتَ لِسَنَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَقَالَ الْفَلَّاسُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فَأَبْعَدَ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . قُلْتُ : حَدَّثَ عَنْهُ السَّبِيعُيُّ ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ وَبَيْنَهُمَا فِي الْمَوْتِ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِينَ سَنَةً . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الْبَيِّعُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمَحَامِلِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ ، جَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ يَتَوَفَّاهُ مِنْهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : هَذَا لِي ، وَهَذَا لَكُمْ ، حَتَّى مَيَّزَهُ . قَالَ : فَيَقُولُونَ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ قَالَ : أُهْدِيَ لِي . قَالَ : فَجَاؤوا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَا أَعْطَاهُمْ ، وَأَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ . فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، وَهُوَ مُغْضَبٌ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ نَبْعَثُهُمْ عَلَى هَذِهِ الْأَعْمَالِ ، فَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ بِالسَّوَادِ الْكَثِيرِ ، ثُمَّ يَقُولُ : هَذَا لِي ، وَهَذَا لَكُمْ ، فَإِذَا سُئِلَ : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ قَالَ : أُهْدِيَ لِي . أَفَلَا إِنْ كَانَ صَادِقًا أُهْدِيَ ذَلِكَ لَهُ فِي بَيْتِ أُمِّهِ ، أَوْ بَيْتِ أَبِيهِ . وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَبْعَثُ رَجُلًا عَلَى عَمَلٍ فَيَغُلُّ مِنْهُ شَيْئًا ، إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَجْعَلُهُ عَلَى عُنُقِهِ . فَلْيَنْظُرْ رَجُلٌ لَا يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ بِعِيرٌ يَرْغُو أَوْ بَقَرَةٌ تَخُورُ ، أَوْ شَاةٌ تَيْعَرُ ، ثُمَّ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ . فَقُلْتُ لِأَبِي حُمَيْدٍ : أَنْتِ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِلَى أُذُنِي . وَبِهِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَوَكِيعٌ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ . الْبُخَارِيُّ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ .