يحيى
قال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة مشهور
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة مشهور
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة ، مشهور
قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة مشهور
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن ثرملة يروي عنه يونس بن عبيد بصري ثقة مشهور
قال أبو بكر بن أبي خيثمة . عن يحيى بن معين : ثقة مشهور
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة مشهور
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة مشهور
قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة مشهور
نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عباد بن جعفر المخزومي الذي يروي عنه ابن جريج ثقة مشهور
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب ابن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : محمد بن إسحاق عن أبي سفيان ما حال أبي سفيان ؟ فقال : ثقة مشهور ، قلت : عن مسلم بن كثير عن عمرو بن حريش [ الزبيدي ] ؟ قال : هذا حديث مشهور . قال أبو محمد : يعني ما رواه عبد الأعلى السامي عن محمد بن إسحاق عن أبي سفيان عن [ مسلم عن ] عمرو بن حريش [ الزبيدي ] قال : قلت لعبد الله بن عمرو إنا بأرض ليس بها ذهب ، ولا فضة نبيع البقرة بالبقرتين ، والبعير بالبعيرين ، والشاة بالشاتين ؟ فقال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجهز جيشا فنفدت الإبل فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفدت الإبل ، فقال : خذ في قلاص الصدقة ، قال فجعلت آخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة .
وقال ابن معين : ثقة معروف بالحديث مشهور بالطلب ، كيس الكتاب ، ولكنه يفسد نفسه يدخل في كل شيء
وبه قال : وأنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا محمد بن حميد المخرمي ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن حبان ، قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده . قلت له ـ يعني يحيى بن معين : ابن عرعرة ؟ - فقال : ثقة معروف بالحديث . مشهور بالطلب ، كيس الكتاب ، ولكنه يفسد نفسه يدخل في كل شيء
أخبرنا حمزة ، قال : حدثنا الوليد ، قال : حدثنا علي بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن تميم الحافظ ، قال : سمعت أحمد بن مغيث مغربي ثقة ، يقول : سئل يحيى بن معين ، عن أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم ، فقال : هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة . قال الوليد : وإنما قال فيه يحيى بن معين بهذه التزكية لأنه عرفه بالعراق قبل خروج أحمد بن عبد الله إلى المغرب ، وكان نظيره في الحفظ إلا أنه دونه في السن ، وكان خروجه إلى المغرب أيام محنة أحمد بن حنبل . وأحمد بن عبد الله هذا أقدم في طلب الحديث ، وأعلى إسنادا ، وأجل عند أهل المغرب في القديم والحديث ورعا وزهدا من محمد بن إسماعيل البخاري . وهو كثير الحديث خرج من الكوفة والعراق بعد أن تفقه في الحديث ، ثم نزل أطرابلس المغرب .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، من خيار المسلمين ، لا يطعن في حديثه .
وفي قول المزي : وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه . نظر ؛ لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة " ثقة " والذي روى عنه لفظة " ثقة " إسحاق بن منصور ، بيان ذلك ما ذكره ابن أبي حاتم : أنبا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه ، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن شقيق ثقة ، سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال : بصري ثقة .
وفي قول المزي : وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه . نظر ؛ لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة " ثقة " والذي روى عنه لفظة " ثقة " إسحاق بن منصور ، بيان ذلك ما ذكره ابن أبي حاتم : أنبا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه ، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن شقيق ثقة ، سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال : بصري ثقة .
وقال ابن الجنيد ، عن يحيى : ثقة نبيل عاقل
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة نبيل عاقل
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : يونس أحب إليك أو عقيل ؟ قال : يونس ثقة ، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري ، قلت : أين يقع الأوزاعي من يونس ؟ قال : يونس أسند عن الزهري
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وقال : قال يحيى بن معين فيه : ثقة ليس به بأس ، وعن أحمد بن حنبل : ثقة ، وكان فيه شيء
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . قيل له : في حديثه شيء ؟ قال : لا ، ولكن كان يرى القدر
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة . قيل له : في حديثه شيء ؟ قال : لا ، ولكن كان يرى القدر .
قال ابن معين : ثقة ، كان يرى القدر .
وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ، ويظهره . وكان يسمع قنوته أقصى المسجد ، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد
وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره
وقال ابن معين : كان ثقة ، وكان يشتم عثمان
وقال البرقي : قال ابن معين : كان ثقة ، ولكنه ضعيف العقل
وقال عباس الدوري , عن يحيى بن معين : ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه
وقال ابن معين : إذا حدث عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه .
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس فقال : هو ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه
وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين ، وذكر داود بن المحبر ، فأحسن الثناء عليه ، وذكره بخير ، وقال : ما زال معروفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه ، وهو ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بكذاب ، وقد كتبت عن أبيه المحبر ، وكان داود ثقة ، ولكنه جفا الحديث ، وكان يتنسك وجالس الصوفيين بعبادان ، وكان يعمل الخوص ، ثم قدم بغداد بعد ذلك ، فلما أسن وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم ، وكان يخطئ كثيرا ، ويصحف إلا أنه كان ثقة
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة ، كان يروي عن قوم ضعفاء ، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج ، وكان يعلن بالإرجاء . قال : ولم يكن يبذل نفسه للحديث .
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن الإرجاء وقد كان سمع من معمر
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة يكتب حديثه
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، يكتب حديثه
حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : عكرمة بن عمار ثقة ، يكتبون حديثه