موسوعة الحديث الشريف

يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس ابن يزيد بن مشكان بن أبي النجاد الأيلي ، أبو يزيد القرشي ، مولى معاوية بن أبي سفيان ، وهو أخو أبي علي بن يزيد ، وعم عنبسة بن خالد بن يزيد

الجزء 32 · الصفحة 551

7188 - ع : يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : يونس ابن يزيد بن مشكان بن أبي النجاد الأيلي ، أبو يزيد القرشي ، مولى معاوية بن أبي سفيان ، وهو أخو أبي علي بن يزيد ، وعم عنبسة بن خالد بن يزيد . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي ، والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمارة بن غزية ( مد ) ، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ، وعمران بن أبي أنس ( مد ) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ع ) ، ونافع مولى ابن عمر ( خ م د س ق ) ، وهشام بن عروة ( د ) ، وأخيه أبي علي بن يزيد الأيلي ( د ت ) . روى عنه : أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ، وأيوب بن سويد الرملي ( ت ق ) ، وبقية بن الوليد ( س ق ) ، وبهلول بن راشد ، وجرير بن حازم ( خ م ) ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ( خ م ) ، وحفص بن عمر الدمشقي ، ورشدين بن سعد ( ت ) ، وسليمان بن بلال ( خ م س ) ، وشبيب بن سعيد الحبطي ( خ خد س ) ، وأبو شعبة صدقة بن المنتصر الشعباني ، وطلحة بن يحيى الزرقي ( خ م مد س ق ) ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ( س ) ، وعبد الله بن رجاء المكي ( م ) ، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ( خ م د ت س ) ، وعبد الله بن عمر النميري ( خ ) ، وعبد الله بن المبارك ( ع ) ، وعبد الله بن وهب ( ع ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعثمان بن الحكم الجذامي ( س ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ( خ م س ق ) ، وعلي بن عروة الدمشقي ( ق ) ، وعمرو بن الحارث المصري ( خ ) ومات قبله ، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي ( خ د ) ، والقاسم بن مبرور ( د س ) ، والليث بن سعد ( خ م ) ، ومحمد بن بكر البرساني ( ت ق ) ، ومحمد بن فليح بن سليمان ( س ) ، والمفضل بن فضالة ( س ق ) ، وموسى بن شيبة الحضرمي ( مد ) ، ونافع بن يزيد المصري ( س ) ، ووكيع بن الجراح ، وأبو زرعة وهب الله بن راشد ، ويحيى بن أيوب المصري ، ويزيد بن محمد الأيلي ، ويونس بن سليم الصنعاني ( ت س ) ، وأبو عبد الله العذري . وصحب الزهري ثنتي عشرة سنة ، وقيل أربع عشرة سنة . ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل مصر . وقال علي ابن المديني : سألت عبد الرحمن بن مهدي عن يونس بن يزيد ، فقال : كان ابن المبارك يقول : كتابه صحيح . قال ابن مهدي : وأنا أقول : كتابه صحيح . وقال عبدان ، عن ابن المبارك : إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهما خرجا من مشكاة واحدة . وقال عبد الرزاق ، عن ابن المبارك : ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند وفي رواية : إلا ما كان من يونس ، فإنه كتب الكتب على الوجه . وقال محمد بن عوف ، عن أحمد بن حنبل : قال وكيع : رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيئ الحفظ . قال أحمد : سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث . وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ما أحد أعلم بحديثه يعني الزهري من معمر إلا ما كان من يونس الأيلي فإنه كتب كل شيء هناك . وقال أبو بكر الأثرم : قال أبو عبد الله : قال عبد الرزاق عن ابن المبارك : ما رأيت أحدا أروى عن الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء . قيل لأبي عبد الله : فإبراهيم بن سعد ؟ قال : وأي شيء روى إبراهيم بن سعد عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس . قال : ورأيته يحمل على يونس . قال أبو بكر الأثرم : أنكر أبو عبد الله على يونس ، وقال : كان يجيء عن سعيد بأشياء ليس من حديث سعيد وضعف أمر يونس ، وقال : لم يكن يعرف الحديث ، وكان يكتب ، أرى ، أول الكتاب فينقطع الكلام ، فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري ، فيشتبه عليه . قال أبو عبد الله : ويونس يروي أحاديث من رأي الزهري يجعلها عن سعيد . قال أبو عبد الله : يونس كثير الخطأ عن الزهري ، وعقيل أقل خطأ منه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري ، منها : عن سالم عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيما سقت السماء العشر . وقال أبو الحسن الميموني : سئل أحمد بن حنبل : من أثبت في الزهري ؟ قال : معمر . قيل له : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة . وقال الفضل بن زياد : قال أحمد : يونس أكثر حديثا عن الزهري من عقيل ، وهما ثقتان . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : يونس أحب إليك أو عقيل ؟ فقال : يونس ثقة وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري . قلت : أين يقع - يعني الأوزاعي - من يونس ؟ فقال : يونس أسند عن الزهري ، والأوزاعي ثقة ما أقل ما روى الأوزاعي عن الزهري . وقال يعقوب بن شيبة ، عن أحمد بن العباس : قلت ليحيى بن معين : من أثبت معمر أو يونس ؟ قال : يونس أسندهما وهما ثقتان جميعا ، وكان معمر أحلى . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : معمر ويونس عالمان بالزهري . وقال في موضع آخر ، عن يحيى : أثبت أصحاب الزهري : مالك ، ومعمر ويونس كانوا عالمين بالزهري . وقال يعقوب بن سفيان الفارسي ، عن محمد بن عبد الرحيم : سمعت عليا يقول : أثبت الناس في الزهري : سفيان بن عيينة ، وزياد بن سعد ، ثم مالك ، ومعمر ، ويونس من كتابه . وقال أحمد بن صالح المصري : نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا . قال : وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس ، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : مالك وسفيان ومعمر ، هؤلاء أصحاب الزهري ، ويونس بن يزيد عارف برأيه . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث ، عالم بحديث الزهري . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال ابن خراش : صدوق . وقال محمد بن سعد : كان حلو الحديث ، كثيره ، وليس بحجة ، ربما جاء بالشيء المنكر . وقال أبو سعيد بن يونس : نسبوه في موالي بني أمية ، سأل القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ، زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة . وقال يحيى بن بكير : توفي سنة بضع وخمسين ومائة . وقال البخاري ، والمفضل بن غسان الغلابي ، وأبو حاتم بن حبان : مات سنة تسع وخمسين ومائة . وقال محمد بن عزيز الأيلي : مات سنة ستين ومائة . روى له الجماعة .

يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : ابن مشكان بن أبي النجاد ، الأيلي ، أبو يزيد ، مولى معاوية بن أبي سفيان

الجزء 4 · الصفحة 474

ع - يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، ويقال : ابن مشكان بن أبي النجاد ، الأيلي ، أبو يزيد ، مولى معاوية بن أبي سفيان . روى عن : أخيه أبي علي بن يزيد ، والزهري ، ونافع مولى ابن عمر ، وهشام بن عروة ، وعمارة بن غزية ، وعكرمة ، وغيرهم . وعنه : جرير ، وعمرو بن الحارث ومات قبله ، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي ، والليث ، والأوزاعي ، وسليمان بن بلال ، وطلحة بن يحيى الزرقي ، وابن المبارك ، وابن وهب ، والقاسم بن مبرور ، ومفضل بن فضالة ، وشبيب بن سعيد الحبطي وبقية بن الوليد ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ، وعبد الله بن عمر النميري ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وآخرون . قال ابن المديني عن ابن مهدي : كان ابن المبارك يقول : كتابه صحيح . قال ابن مهدي : وكذا أقول . وقال عبدان عن ابن المبارك : إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني ، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة . وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك : ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند ، وفي رواية : إلا يونس ؛ فإنه كتب على الوجه . وقال محمد بن عوف عن أحمد : قال وكيع : رأيت يونس بن يزيد الأيلي ، وكان سيئ الحفظ . وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ما أعلم أحدا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك . وقال الأثرم : قيل لأبي عبد الله : فإبراهيم بن سعد ؟ فقال : وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري ، إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس ، قال : ورأيته يحمل على يونس ، قال : وأنكر عليه ، وقال : كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد ، وضعف أمره ، وقال : لم يكن يعرف الحديث ، وكان يكتب : أرى ، أول الكلام ، فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري ، فيشتبه عليه . قال أبو عبد الله : وعقيل أقل خطأ منه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : في حديث يونس عن الزهري منكرات ، منها : عن سالم عن أبيه : " فيما سقت السماء العشر " . وقال الميموني : سئل أحمد : من أثبت في الزهري ؟ قال : معمر ، قيل : فيونس ؟ قال : روى أحاديث منكرة . وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : ثقة . وقال الدوري عن ابن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك ومعمر ، ويونس ، وعقيل وشعيب ، وابن عيينة . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : يونس أحب إليك أو عقيل ؟ قال : يونس ثقة ، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري ، قلت : أين يقع الأوزاعي من يونس ؟ قال : يونس أسند عن الزهري . وقال يعقوب بن شيبة ، عن أحمد بن العباس : قلت لابن معين : معمر أو يونس ؟ قال : يونس أسندهما ، وهما ثقتان جميعا ، وكان معمر أحلى . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : يونس ومعمر عالمان بالزهري . وقال أحمد بن صالح : نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا ، قال : وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل عليه . وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم : سمعت عليا يقول : أثبت الناس في الزهري : ابن عيينة ، وزياد بن سعد ، ثم مالك ، ومعمر ، ويونس من كتابه . وقال ابن عمار : مالك ، وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ، ويونس عارف برأيه . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث ، عالم بحديث الزهري . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال ابن خراش : صدوق . وقال ابن سعد : كان حلو الحديث ، كثيره ، وليس بحجة ، ربما جاء بالشيء المنكر . وقال ابن يونس : كان من موالي بني أمية . وقال القاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله بن عمر : زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال خالد بن نزار : كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد .

يونس بن يزيد الأيلي ، أحد الأثبات

الجزء 4 · الصفحة 555

6480 يونس بن يزيد الأيلي ، أحد الأثبات ، عن الزهري والقاسم وعكرمة ، وعنه ابن المبارك وابن وهب ، توفي 159 ع .

يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي ، بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام ، أبو يزيد ، مولى آل أبي سفيان

الجزء 1 · الصفحة 1100

7976 - [ ع ] يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي ، بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام ، أبو يزيد ، مولى آل أبي سفيان ، ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ ، من كبار السابعة ، مات سنة تسع وخمسين على الصحيح وقيل : سنة ستين .

يونس بن يزيد الأيلي

الجزء 9 · الصفحة 458

3188 - ع ، ( صح ) يونس بن يزيد الأيلي (4 : 484 / 9924) .

وقد قيل : إنه يونس بن يزيد بن أبي النجاد

الجزء 7 · الصفحة 648

يونس بن يزيد بن أبي المخارق الإيلي القرشي ، كنيته : أبو يزيد ، وقد قيل : إنه يونس بن يزيد بن أبي النجاد ، يروي عن : الزهري ونافع ، روى عنه : ابن المبارك والليث بن سعد ، مات بمصر سنة تسع وخمسين ومائة .

يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد ، مولى معاوية بن أبي سفيان الأموي

الجزء 4 · الصفحة 257

445 – ع : يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد ، مولى معاوية بن أبي سفيان الأموي . عن : عكرمة ، والقاسم ، وسالم ، ونافع ، والزهري ، وطائفة . وعنه : جرير بن حازم ، والليث ، وابن وهب ، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وابن أخيه عنبسة بن خالد الأيلي ، وجماعة . قال أحمد بن صالح : نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا ، وكان الزهري إذا نزل إيلة نزل على يونس بن يزيد ، ثم يزامله إلى المدينة . وثقه أحمد بن حنبل ، وغيره . قال أبو سعيد بن يونس : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . وقال البخاري : مات سنة تسع وخمسين .

يونس بن يزيد الأيلي ، أبو يزيد القرشي

الجزء 9 · الصفحة 247

[ باب الياء ] 1042 - يونس بن يزيد الأيلي ، أبو يزيد القرشي . روى عن : الزهري وعكرمة مولى ابن عباس ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي الزناد . روى عنه : ليث بن سعد ، وسليمان بن بلال ، ويحيى بن أيوب ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن وهب ، ووكيع ، وأنس بن عياض . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن : حدثني أبي حدثنا هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا خالد [ يعني ] بن نزار قال : سألني الأوزاعي فقال لي : أنت من أهل أيلة ، أين أنت عن أبي يزيد [ يعني ] يونس بن يزيد [ الأيلي ] ؟ يحضني عليه . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سألت عبد الرحمن بن مهدي ، عن يونس [ بن يزيد ] [ الأيلي ] قال : كان ابن المبارك يقول : كتابه صحيح . قال ابن مهدي : وأقول أنا : كتابه صحيح . نا عبد الرحمن ، نا أبو عبد الله محمد [ بن ] حماد الطهراني ، أنا عبد الرزاق قال : قال ابن المبارك : ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس آخذ للسند ؛ لأنه كان يكتب . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي قال : قال أحمد بن حنبل قال وكيع : رأيت يونس الأيلي ، وكان سيئ الحفظ . قال أحمد : سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت مقاتل بن محمد قال : سمعت وكيعا يقول : لقيت يونس بن يزيد الأيلي وذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة ، وجهدت أن (343 م 6) يقيم لي حديثا ، فما أقامه . نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يونس بن يزيد ؟ فقال : لم يكن يعرف الحديث ، يكتب أول الكتاب : الزهري عن سعيد ، وبعضه الزهري ، فيشتبه عليه . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : معمر ويونس عالمان بحديث الزهري . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس ، ومعمر ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : قلت ليحيى بن معين : يونس بن يزيد أحب إليك ؟ أو عقيل ؟ فقال : يونس ثقة . قلت : أين يقع الأوزاعي من يونس ؟ فقال : يونس أسند عن الزهري . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد الدارمي ] قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا . قال [ أحمد ] : تتبعت أحاديث يونس عن الزهري فوجدت (1169 ك) الحديث [ الواحد ] ، ربما سمعه من الزهري مرارا . قال أحمد : وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس ، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يونس بن يزيد فقال : لا بأس به .

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ( ع ) ابْنِ أَبِي النِّجَادِ ، مُشْكَانَ ، الْإِمَامُ ، الثِّقَةُ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ ، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيِّ

الجزء 6 · الصفحة 297

126 - يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ( ع ) ابْنِ أَبِي النِّجَادِ ، مُشْكَانَ ، الْإِمَامُ ، الثِّقَةُ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ ، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيِّ ، وَهُوَ أَخُو أَبِي عَلِيٍّ ، وَعَمِّ عَنْبَسَةَ بْنِ خَالِدٍ . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَالْقَاسِمِ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَعَنْ أَخِيهِ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَعُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، وَعُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ وَجَمَاعَةٍ . وَعَنْهُ : اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَبَقِيَّةُ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَشَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَبَطِيُّ ، ورِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ ، وَمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيُّ ، وَأَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ اللَّيْثِيُّ ، وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسَ ، وَابْنُ أَخِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ الْأَيْلِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَصَحِبَ الزُّهْرِيَّ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَقِيلَ : أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَهُوَ مِنْ رُفَعَاءِ أَصْحَابِهِ . وَكَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَقُولُ : كِتَابُهُ صَحِيحٌ . وَكَذَا قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ . وَرَوَى عَبْدَانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : إِنِّي إِذَا نَظَرْتُ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ يُعْجِبُنِي كَأَنَّمَا خَرَجَا مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ . وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْ مَعْمَرٍ ، إِلَّا أَنَّ يُونُسَ أَحْفَظُ لِلْمُسْنَدِ ، وَفِي لَفْظٍ : إِلَّا مَا كَانَ مِنْ يُونُسَ ، فَإِنَّهُ كَتَبَ الْكُتُبَ عَلَى الْوَجْهِ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ وَكِيعٌ : رَأَيْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ سَيِّئَ الْحِفْظِ . قَالَ أَحْمَدُ : سَمِعَ وَكِيعٌ مِنْهُ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ . وَقَالَ حَنْبَلٌ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : مَا أَحَدٌ أَعْلَمَ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ مِنْ مَعْمَرٍ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ فَإِنَّهُ كَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ هُنَاكَ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْ مَعْمَرٍ ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ يُونُسَ فَإِنَّهُ كَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ . قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : فَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ؟ فَقَالَ : وَأَيَّ شَيْءٍ رَوَى إِبْرَاهِيمُ عَنِ الزَّهْرِيِّ ؟ إِلَّا أَنَّهُ فِي قِلَّةِ رِوَايَتِهِ أَقَلُّ خَطَأً مِنْ يُونُسَ . قَالَ : وَرَأَيْتُهُ يَحْمِلُ عَلَى يُونُسَ . قَالَ الْأَثْرَمُ : أَنْكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَى يُونُسَ ، فَقَالَ : كَانَ يَجِيءُ عَنْ سَعِيدٍ بِأَشْيَاءَ لَيْسَتْ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ ، وَضَعَّفَ أَمَرَ يُونُسَ ، وَقَالَ : لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ الْحَدِيثَ . وَكَانَ يَكْتُبُ " أُرَى " أَوَّلَ الْكِتَابِ فَيَنْقَطِعُ الْكَلَامُ ، فَيَكُونُ أَوَّلُهُ عَنْ سَعِيدٍ ، وَبَعْضُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَيَشْتَبِهُ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَيُونُسُ يَرْوِي أَحَادِيثَ مِنْ رَأْيِ الزُّهْرِيِّ يَجْعَلُهَا عَنْ سَعِيدٍ ، يُونُسُ كَثِيرُ الْخَطَأِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَعُقَيْلٌ أَقَلُّ خَطَأً . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ النَّصْرِيُّ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : فِي حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ مُنْكَرَاتٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، مِنْهَا : عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ . وَرَوَى الْمَيْمُونِيُّ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : رَوَى يُونُسُ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً ، وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ قَالَ : يُونُسُ أَكْثَرُ حَدِيثًا مِنْ عُقَيْلٍ وَهُمَا ثِقَتَانِ . وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : أَثْبَتُ النَّاسِ فِي الزُّهْرِيِّ ، مَالِكٌ ، وَمَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ ، وَعُقَيْلٌ ، وَشُعَيْبٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ . وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ : قُلْتُ لِيَحْيَى : يُونُسُ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوْ عُقَيْلٌ ؟ فَقَالَ : يُونُسُ ثِقَةٌ ، وَعُقَيْلٌ ثِقَةٌ نَبِيلُ الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَالِمَانِ بِالزُّهْرِيِّ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ : سَمِعْتُ عَلَيًّا يَقُولُ : أَثْبَتُ النَّاسِ فِي الزُّهْرِيِّ : سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، ثُمَّ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ مِنْ كِتَابِهِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ : نَحْنُ لَا نُقَدِّمُ عَلَى يُونُسَ فِي الزُّهْرِيِّ أَحَدًا . كَانَ الزُّهْرِيُّ يَنْزِلُ إِذَا قَدِمَ أَيْلَةَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا سَارَ إِلَى الْمَدِينَةِ زَامَلَهُ يُونُسُ . وَقَالَ ابْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ : يُونُسُ عَارِفٌ بِرَأْيِ الزُّهْرِيِّ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ وَالنَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : صَالِحُ الْحَدِيثِ ، عَالِمٌ بِالزُّهْرِيِّ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ : صَدُوقٌ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : حُلْوُ الْحَدِيثِ ، كَثِيرُهُ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ ، رُبَّمَا جَاءَ بِالشَّيْءِ الْمُنْكَرِ . قُلْتُ : قَدِ احْتَجَّ بِهِ أَرْبَابُ الصِّحَاحِ أَصْلًا وَتَبَعًا . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : رُبَّمَا جَاءَ بِالشَّيْءِ الْمُنْكَرِ . قُلْتُ : لَيْسَ ذَاكَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْحُفَّاظِ مُنْكَرًا بَلْ غَرِيبٌ . قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا زَعَمُوا أَنَّهُ تُوُفِّيَ بِصَعِيدِ مِصْرَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : تُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعٍ وَخَمْسِينَ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَالْمُفَضَّلُ الْغَلَابِيُّ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ : مَاتَ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْمَخْزُومِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْبَزَّازُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً .