إبراهيم بن عبد الله

وقال عقيل عن الزهري : قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ، وأنا بمصر : لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما : عروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن

وبه : أخبرنا علي بن أبي علي قال : قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي العباس بن سعيد قال : سمعت أبا شيبة يقول : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف ، وكان ثقة .

وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وأبو الحسن العجلي : ثقة

وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال إبراهيم بن عبد الله الهروي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، والعجلي

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سئل يحيى بن معين عن أبي عمير بن النحاس ، فقال : ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة

وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : كان عند معن شيء غير الموطأ ؟ قال : قليل . قال يحيى : وإنما قصدنا إليه في حديث مالك ، قلت : فكيف هو في حديث مالك ؟ قال : ثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة لولا [ رجل ] من الشيعة ما صح لهم حديث قيل من [ هم ] ؟ قال إبراهيم بن محمد بن ميمون ، وعباد بن يعقوب

وقال إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة : لولا رجلان من الشيعة ما صح لهم حديث : عباد بن يعقوب ، وإبراهيم بن محمد بن ميمون

وقال إبراهيم بن عبد الله السعدي الجوزجاني : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت إبراهيم بن عبد الله الهروي يقول : [ سمعت ] عباد بن العوام يرمي سهيل بن ذكوان [ أبو السندي ] ببلاء . قال : وسمعت إبراهيم الهروي يقول : كان بواسط وأصله [ أظنه ] مكي ، وكان كذابا

قال إبراهيم بن الجنيد : ليس صاحب حديث ، ولا بأس به .

وقال إبراهيم بن الجنيد : سئل ابن معين عن أبي رافع ، فقال : قال لي معمر : هذا الذي من ولده أن اسمه إبراهيم ، قلت ليحيى : فمعمر ثقة ؟ فقال : ما كان بثقة ولا مأمون

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يقول : عيسى بن ميمون الذي يحدث عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم " أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة " يقال له ابن تليدان ، وهو من آل أبي قحافة ليس به بأس ، وهو الذي حدث عنه حماد بن سلمة قال : حدثني ابن سخبرة هو هذا ، ولم يرو هذا عن محمد بن كعب شيئا ، والذي يحدث عن محمد بن كعب ليس بشيء يعني : إن الذي يحدث عن محمد بن كعب آخر

وقال ابن الجنيد : لا يساوي شيئا

وقال محمد بن أبان الواسطي ، عن أبيه : سمعت أبا شيبة يقول : ما رأيت مثل أبي العلاء

وقال ابن الجنيد : متروك

وقال الفلاس ، وعلي ابن الجنيد ، والأزدي : متروك الحديث

وقال النسائي ، وابن الجنيد : متروك

وقال ابن الجنيد : يرمى بالكذب

وثقه ابن الجنيد

وقال الختلي : قال الحفاظ : كان يضع الحديث

وقال صالح بن محمد أيضا : سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول : ما من حديث من حديث هشيم ، إلا وقد سمعته ما بين العشرين مرة إلى الثلاثين مرة ، وكنت أوقفه ، وكنت أسمع مع سعيد الجوهري أبي إبراهيم

وبقية كلام ابن الجنيد : يحدث بأحاديث كذب

قال إبراهيم بن الجنيد : لا نعلم أحدا أسند عن علي ، ولا أصح مما أسند محمد

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : لا نعلم أحدا أسند عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية .

وقال إبراهيم بن عبد الله : لم يسمع هشيم من بيان بن بشر شيئا قط ، ولم يسمع من زاذان أبي منصور : ولا رآه قط ، ولم يسمع من القاسم أبي أيوب حرفا

وقال الحسين بن محمد بن فهم : أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري نحوا من ثلاث مائة حديث ، فكانت في صحيفة ، وإنما سمع منه بمكة ، فكان يظن أن الصحيفة في المحمل ، فجاءت الريح ، فرمت الصحيفة ، فنزلوا فلم يجدوها ، وحفظ هشيم منها تسعة أحاديث

وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي : لم يسمع من علي بن زيد إلا حديث المداراة ، وكان يدلس عن أبي بشر كما يدلس عن حصين ، ولم يسمع من بيان كلمة قط

وقال الحسين بن محمد بن فهم : أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة ، فجاءت الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها ، وحفظ هشيم منها تسعة