إبراهيم بن عبد الله بن حاتم
الاسم المختصر: إبراهيم بن عبد الله الهروي
اشتهر بـ: الهروي
ترجمة الراوي(10 مصدر)
تهذيب الكمال▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، أبو إسحاق ، نزيل بغداد
الجزء 2 · الصفحة 119
190 - ت ق : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، أبو إسحاق ، نزيل بغداد . روى عن : إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، وإسماعيل بن جعفر المدني ( ق ) ، وإسماعيل ابن علية ( ق ) ، وبشر بن المفضل ، وجرير بن عبد الحميد ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وحمزة بن الحارث بن عمير ، وخلف بن خليفة ، وزكريا بن منظور القرظي ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، وعباد بن العوام ( ت ق ) ، والعباس بن الفضل الأنصاري ( ق ) ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ( ق ) ، وعبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري ( ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعفيف بن سالم الموصلي ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك المزني ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، وهشيم بن بشير ( ق ) ، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي . روى عنه : الترمذي ، وابن ماجه ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن فرح بن جبريل المقرئ ، وأحمد بن محمد بن داود الهمذاني ، وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي القاضي ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ، والحسن بن علي بن شبيب المعمري ، وحماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وعمران بن موسى بن مجاشع السختياني ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي ، وموسى بن محمد الوراق الأثط ، وموسى بن هارون الحافظ ، ويوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي . قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين : لا بأس به . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت رجلا قال ليحيى بن معين : عن من يكتب حديث هشيم ؟ قال : عن إبراهيم الهروي ، وسريج بن يونس . وقال يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي : حدثني خال أبي أبو إسماعيل عبد الله بن هبيرة بن الصلت ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : يا أبا زكريا من أصحاب هشيم الذين يعتمد عليهم ؟ فقال : إبراهيم الهروي ، ومحمد بن الصباح الدولابي . وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : سألت أبا زكريا ، فقلت : اختلف محمد بن الصباح والهروي في حديث عن هشيم . لمن يقضى منهما ؟ قال : حتى يجيء ثالث . قلت : ليس ثالث ؟ قال : ينظر في الحديث إن كان حدث به غير هشيم إنسان ، وكان الصواب في يد أحدهما ، كان القول قوله قلت : فإن كان لم يحدث به غير هشيم ؟ قال : كان الهروي أكيسهما . وقال أبو داود : ضعيف وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو زرعة الرازي ، وصالح بن محمد البغدادي : صدوق . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال الدارقطني : ثقة ثبت . وقال صالح بن محمد أيضا : سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول : ما من حديث من حديث هشيم ، إلا وقد سمعته ما بين العشرين مرة إلى الثلاثين مرة ، وكنت أوقفه ، وكنت أسمع مع سعيد الجوهري أبي إبراهيم . وقال صالح أيضا : أعلم الناس بحديث هشيم ، عمرو بن عون ، وإبراهيم بن عبد الله . وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : كان إبراهيم الهروي حافظا متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله . وقال أيضا : كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر ، وكان أكولا ، كان يأكل حملا وحده . قال الحارث بن أبي أسامة : مات بسر من رأى سنة أربع وأربعين ومائتين في رمضان وقال أبو حاتم بن حبان : مات في شعبان منها .
تهذيب التهذيب▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق ، نزيل بغداد
الجزء 1 · الصفحة 71
ت ق - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق ، نزيل بغداد . روى عن هشيم ، وابن أبي الزناد ، وابن علية ، وعيسى بن يونس ، وغيرهم . وعنه الترمذي ، وابن ماجه ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وجعفر الفريابي ، والحارث بن أبي أسامة ، ويوسف القاضي ، وغيرهم . قال ابن معين : لا بأس به . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت رجلا قال ليحيى عمن تكتب حديث هشيم قال : عن إبراهيم الهروي ، وسريج بن يونس . وقال أيضا : إذا اختلف الهروي ، ومحمد بن الصباح يعني في حديث هشيم كان الهروي أكيسهما . وقال أبو زرعة الرازي ، وصالح جزرة : صدوق . زاد صالح : سمعته يقول : ما من حديث من حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين إلى الثلاثين مرة ، وكنت أوقفه . وقال صالح أيضا أعلم الناس بحديث هشيم إبراهيم وعمرو بن عون . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال الدارقطني : ثقة ثبت . وقال أبو داود : ضعيف . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال إبراهيم الحربي : كان حافظ متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله . وقال أيضا : كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر ، وكان أكولا . وقال الحارث : مات بسر من رأى سنة (244) زاد ابن حبان في شعبان . قلت : ذكره ابن حبان في الثقات ، وفي المشايخ النبل . ولد سنة (178) . وقال أبو الفتح الأزدي : ثقة صدوق إلا أنه رديء المذهب زائغ ، وما سمعت أحدا يذكره إلا بخير . وقال ابن الدورقي قلت لابن معين : أما تتقي الله في الثناء على إبراهيم الهروي ، وذكر ما كان منه في زمن ابن أبي دواد يعني في المحنة فتبين بهذا أن سبب تضعيفه راجع إلى المذهب .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ثم البغدادي الحافظ
الجزء 2 · الصفحة 56
152 - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ثم البغدادي الحافظ عن إسماعيل بن جعفر وهشيم . وعنه : الترمذي ، وابن ماجه ، والفريابي ، وأبو يعلى ، وخلق . قال النسائي وغيره : ليس بالقوي ، ووثقه طائفة ، مات : 244 ت ق .
تقريب التهذيب▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، أبو إسحاق ، نزيل بغداد
الجزء 1 · الصفحة 109
195 - [ ت ق ] إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، أبو إسحاق ، نزيل بغداد، صدوق حافظ ، تكلم فيه بسبب القرآن ، من العاشرة، مات سنة أربع وأربعين ، وله ست وستون .
إكمال تهذيب الكمال▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي
الجزء 1 · الصفحة 229
231 - ( ت ق ) إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي . ذكر ابن خلفون أن أبا داود روى عنه ، وذكره البستي في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه " ، وكذا أبو علي الطوسي الحافظ ، والحاكم أبو عبد الله . وقال الدارقطني : ثقة ثبت . وقال في " النبل " : ولد سنة ثمان وأربعين ومائة . ومات في مسلخ شعبان . وقال أبو الفتح الأزدي ، فيما ذكر في " كتاب الصريفيني " : ثقة صدوق ، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير إلا أنه زائغ في مذهبه . وفي كتاب " أحاديث التابعين " للحافظ أبي موسى المديني الأصبهاني : روى عنه : الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي .
الثقات▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق
الجزء 8 · الصفحة 78
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق سكن بغداد ، يروي عن : ابن عيينة ، حدثنا عنه شيوخنا الحسن بن سفيان وغيره ، مات سنة أربع وأربعين ومائتين .
تاريخ الإسلام▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، أبو إسحاق الحافظ ، نزيل بغداد
الجزء 5 · الصفحة 1079
66 - ت ق : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، أبو إسحاق الحافظ ، نزيل بغداد . سمع إسماعيل بن جعفر ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، وهشيما وعبد العزيز الدراوردي ، وطبقتهم . وعنه الترمذي ، وابن ماجه ، وابن أبي الدنيا ، وجعفر الفريابي ، وأبو يعلى الموصلي ، وأحمد بن فرج المقرئ ، وأحمد بن الحسين الصوفي ، وموسى بن هارون ، وخلق سواهم . وكان صالحا زاهدا متعففا دائم الصيام ، إلا أن يدعوه أحد فيفطر ، وكان من أعلم الناس بحديث هشيم ، وأثبتهم فيه . قال الحارث بن أبي أسامة : حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال : حدثنا إسماعيل ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر " . نوء : من الأنواء . قال صالح جزرة عنه : ما من حديث لهشيم إلا وقد سمعته عشرين مرة وأكثر ، وكنت أوقفه . كنت سمعت منه مع سعيد الجوهري والد إبراهيم . قال صالح : أعلم الناس بحديث هشيم : عمرو بن عون ، وإبراهيم بن عبد الله الهروي . وقال ابن معين : أصحاب هشيم محمد بن الصباح الدولابي ، وإبراهيم الهروي ، وإبراهيم أكيسُهما . وقال أبو داود : إبراهيم بن عبد الله الهروي ضعيف . وقال النسائي : ليس بالقوي . توفي في رمضان سنة أربع وأربعين ، عن بضع وتسعين سنة .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق
الجزء 2 · الصفحة 109
320 - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق . روى عن : [ابن] أبي الزناد ، وجعفر بن سليمان ، وعبد العزيز الدراوردي ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، يعد في البغداديين ، قال أبو محمد : روى عنه أبي وأبو زرعة قال : وسئل أبو زرعة عنه ، فقال : هو صدوق في الحديث ، وسئل أبي عنه ، فقال : [هو] شيخ .
سير أعلام النبلاء▼
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ت ، ق ) ابْنُ حَاتِمٍ الْحَافِظُ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ الْمَعْرُوفُ بالْهَرَوِيِّ
الجزء 11 · الصفحة 478
125 - إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ت ، ق ) ابْنُ حَاتِمٍ الْحَافِظُ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ الْمَعْرُوفُ بالْهَرَوِيِّ . سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي الزِّنَادِ ، وَعَبْدَ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيَّ ، وهُشَيْمَ بْنَ بَشِيرٍ ، وَأَبَا إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبَ ، وَطَبَقَتَهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ فَرَحٍ الْمُفَسِّرُ ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ الصَّغِيرُ ، وَآخَرُونَ . وَكَانَ صَالِحًا زَاهِدًا عَابِدًا صَوَّامًا قَوَّامًا مُتَعَفِّفًا ، كَبِيرَ الْقَدْرِ ، كَانَ لَا يُفْطِرُ إِلَّا أَنْ يُدْعَى إِلَى طَعَامٍ . وَكَانَ حَافِظًا مُجَوِّدًا ، مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ هُشَيْمٍ ، وَأَثْبَتِهِمْ فِيهِ . رَوَى عَنْهُ صَالِحٌ جَزَرَةُ ، قَالَ : مَا مَرَّ حَدِيثٌ لِهُشَيْمٍ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُهُ عِشْرِينَ مَرَّةً أَوْ أَكْثَرَ ، وَكُنْتُ أُوقِفُهُ ، كُنْتُ أَسْمَعُ مِنْهُ مَعَ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيِّ وَالِدِ إِبْرَاهِيمَ . ثُمَّ قَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثِ هُشَيْمٍ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : أَصْحَابُ هُشَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ الْهَرَوِيُّ ، وَهُوَ أَكْيَسُ الرَّجُلَيْنِ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَلَهُ نَيِّفٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً .
تاريخ بغداد▼
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم أبو إسحاق المعروف بالهروي
الجزء 7 · الصفحة 32
3101- إبراهيم بن عبد الله بن حاتم أبو إسحاق المعروف بالهروي . سمع عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وإسماعيل بن جعفر الزرقي ، وخلف بن خليفة الأشجعي ، وإسماعيل ابن علية ، وهشيم بن بشير ، وجرير بن عبد الحميد . رَوَى عنه الحارث بن أبي أسامة وإبراهيم الحربي ، وأبو بكر بن أبي الدنيا والحسن بن علي المعمري ، وموسى بن هارون وأحمد بن الحسين الصوفي وجعفر الفريابي ، وعبد الله بن إسحاق المدائني . أخبرني أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي . قال : أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد العطار ، قال : حدثنا الحارث بن محمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا عدوى ، ولا هامة ، ولا نوء ، ولا صفر . نوء : من الأنواء . أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا الحسين بن محمد الهروي ، قال : حدثنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه ، قال : حدثنا صالح بن محمد ، قال : سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول : ما من حديث من حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين مرة إلى ثلاثين مرة ، وكنت أوقفه ، كنت أسمع مع سعيد الجوهري أبي إبراهيم . قال صالح : أعلم الناس بحديث هشيم عمرو بن عون وإبراهيم بن عبد الله الهروي ، أصله هروي كان ببغداد . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا محمد بن عثمان النصيبي ، قال : حدثنا أبو الميمون البجلي ، قال : حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ، قال : سمعت رجلا قال ليحيى بن معين : عمن نكتب حديث هشيم ؟ قال : عن إبراهيم الهروي وسريج بن يونس . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال . وأخبرني محمد بن محمد بن علي الوراق ، قال : أخبرنا محمد بن عمر بن حميد البزاز ، قالا : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا جدي ، قال : حدثني خال أبي أبو إسماعيل عبد الله بن هبيرة بن الصلت ، قال : سألت يحيى بن معين قلت : يا أبا زكريا من أصحاب هشيم الذي يعتمد عليهم ؟ فقال : إبراهيم الهروي ، ومُحَمد بن الصباح الدولابي . أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب ، قال : أخبرنا محمد بن حميد المخرمي ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن حبان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده : سألت أبا زكريا ، وهو يحيى بن معين قلت : اختلف محمد بن الصباح والهروي في حديث عن هشيم لمن يقضى منهما ؟ قال : حتى يجيء ثالث ، قلت : ليس ثالث ، قال : ينظر في الحديث إن كان حدث به غير هشيم إنسان فكان الصواب في يد أحدهما كان القول قوله . قلت : فإن كان لم يحدث به أحد غير هشيم ؟ قال : كان الهروي أكيسهما وأيقظهما ، ومُحَمد بن الصباح ثقة . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس ، قال : قال أبو داود سليمان بن الأشعث : إبراهيم الهروي ضعيف . حدثنا محمد بن علي الصوري لفظا ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، قال : أخبرني أبي قال : أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ليس بالقوي . قرأت على البرقاني ، عن محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري ، قال : حدثنا جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز , قال : وسألت يحيى بن معين ، عن إبراهيم بن حاتم الهروي ، فقال : لا بأس به . أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول : إبراهيم بن عبد الله الهروي صدوق . قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه : أخبرنا محمد بن العباس بن أحمد الضبي الهروي ، قال : حدثنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين قال : سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول : كان إبراهيم الهروي حافظا متقنا تقيا ، ما كان هاهنا أحد مثله . وسمعت إبراهيم الحربي يقول : كان إبراهيم الهروي يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر ، وكان أكولا وكان يأكل حملا وحده . أخبرني الحسن بن محمد الخلال ، عن أبي الحسن الدارقطني قال : إبراهيم بن عبد الله الهروي ثقة ثبت . أخبرنا الأزهري ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق المعدل ، قال : أخبرنا الحارث بن محمد ، قال : سنة أربع وأربعين ومائتين فيها مات إبراهيم بن عبد الله الهروي المحدث في شهر رمضان بسر من رأى .
علل الإسناد
إثبات سماع الراوي
المفاضلة بين الرواة في راو
جرح وتعديل(14 عالم)
وسئل أبي عنه ، فقال : [هو] شيخ .
وقال أبو حاتم : شيخ
وقال أبو حاتم : شيخ
وقال أبو داود : ضعيف
وقال أبو داود : ضعيف
وقال أبو زرعة الرازي ، وصالح جزرة : صدوق . زاد صالح : سمعته يقول : ما من حديث من حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين إلى الثلاثين مرة ، وكنت أوقفه . وقال صالح أيضا أعلم الناس بحديث هشيم إبراهيم وعمرو بن عون
قال : وسئل أبو زرعة عنه ، فقال : هو صدوق في الحديث
وقال أبو زرعة الرازي ، وصالح بن محمد البغدادي : صدوق
وذكره البستي في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه " ، وكذا أبو علي الطوسي الحافظ ، والحاكم أبو عبد الله
وقال إبراهيم الحربي : كان حافظ متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله . وقال أيضا : كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر ، وكان أكولا
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : كان إبراهيم الهروي حافظا متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله . وقال أيضا : كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر ، وكان أكولا ، كان يأكل حملا وحده
وقال صالح بن محمد أيضا : سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول : ما من حديث من حديث هشيم ، إلا وقد سمعته ما بين العشرين مرة إلى الثلاثين مرة ، وكنت أوقفه ، وكنت أسمع مع سعيد الجوهري أبي إبراهيم
قلت : ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره البستي في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه " ، وكذا أبو علي الطوسي الحافظ ، والحاكم أبو عبد الله
صدوق حافظ ، تكلم فيه بسبب القرآن
وقال أبو الفتح الأزدي ، فيما ذكر في " كتاب الصريفيني " : ثقة صدوق ، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير إلا أنه زائغ في مذهبه
وقال أبو الفتح الأزدي : ثقة صدوق إلا أنه رديء المذهب زائغ ، وما سمعت أحدا يذكره إلا بخير
وذكره البستي في كتاب " الثقات " وخرج حديثه في " صحيحه " ، وكذا أبو علي الطوسي الحافظ ، والحاكم أبو عبد الله
وقال الدارقطني : ثقة ثبت
وقال الدارقطني : ثقة ثبت
وقال الدارقطني : ثقة ثبت .
وقال النسائي : ليس بالقوي
قال النسائي وغيره : ليس بالقوي ، ووثقه طائفة
وقال النسائي : ليس بالقوي
وقال صالح أيضا : أعلم الناس بحديث هشيم ، عمرو بن عون ، وإبراهيم بن عبد الله
وقال أبو زرعة الرازي ، وصالح جزرة : صدوق . زاد صالح : سمعته يقول : ما من حديث من حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين إلى الثلاثين مرة ، وكنت أوقفه . وقال صالح أيضا أعلم الناس بحديث هشيم إبراهيم وعمرو بن عون
وقال أبو زرعة الرازي ، وصالح بن محمد البغدادي : صدوق
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت رجلا قال ليحيى بن معين : عن من يكتب حديث هشيم ؟ قال : عن إبراهيم الهروي ، وسريج بن يونس
وقال يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي : حدثني خال أبي أبو إسماعيل عبد الله بن هبيرة بن الصلت ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : يا أبا زكريا من أصحاب هشيم الذين يعتمد عليهم ؟ فقال : إبراهيم الهروي ، ومحمد بن الصباح الدولابي
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت رجلا قال ليحيى عمن تكتب حديث هشيم قال : عن إبراهيم الهروي ، وسريج بن يونس . وقال أيضا : إذا اختلف الهروي ، ومحمد بن الصباح يعني في حديث هشيم كان الهروي أكيسهما
قال ابن معين : لا بأس به
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين : لا بأس به
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : سألت أبا زكريا ، فقلت : اختلف محمد بن الصباح والهروي في حديث عن هشيم . لمن يقضى منهما ؟ قال : حتى يجيء ثالث . قلت : ليس ثالث ؟ قال : ينظر في الحديث إن كان حدث به غير هشيم إنسان ، وكان الصواب في يد أحدهما ، كان القول قوله قلت : فإن كان لم يحدث به غير هشيم ؟ قال : كان الهروي أكيسهما
وقال ابن الدورقي قلت لابن معين : أما تتقي الله في الثناء على إبراهيم الهروي ، وذكر ما كان منه في زمن ابن أبي دواد يعني في المحنة فتبين بهذا أن سبب تضعيفه راجع إلى المذهب
يروي في(11 كتاب)
روى عن(22)
- إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم١٢ رواية
- هشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينار١٠ رواية
- الفضل بن موسى٤ رواية
- عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص٣ رواية
- عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل٢ رواية
- عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع٢ رواية
- محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك : دينار٢ رواية
- إسحاق بن سليمان١ رواية
- إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير١ رواية
- جعفر بن سليمان١ رواية
- خلف بن خليفة بن صاعد بن برام١ رواية
- زيد بن الحباب بن الريان , وقيل : ابن رومان١ رواية
- عبد الرحمن بن أبي الزناد : عبد الله بن ذكوان١ رواية
- عبد الله بن الحارث بن عبد الملك١ رواية
- عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله١ رواية
- عبد الواحد بن زياد١ رواية
- عثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان بن أبي خيثمة١ رواية
- محمد بن دينار١ رواية
- يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية١ رواية
- يحيى بن عتيق١ رواية
- يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حبيش بن سعد بن بجير بن معاوية١ رواية
- يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة١ رواية
روى عنه(17)
- علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور١١ رواية
- محمد بن ماجه : يزيد٩ رواية
- أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال٦ رواية
- إبراهيم بن أبي داود : سليمان بن داود٣ رواية
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم٣ رواية
- جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض٣ رواية
- الحسين بن إسحاق بن إبراهيم٢ رواية
- محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن٢ رواية
- يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم٢ رواية
- الحسن بن علي بن الوليد١ رواية
- القاسم بن زكريا بن يحيى١ رواية
- تميم بن محمد بن طمغاج١ رواية
- عبيد الله بن أبي مسلم : عبد الرحمن بن واقد١ رواية
- محمد بن عبدوس بن كامل ، يقال : إن اسم أبيه عبد الجبار ، ولقبه عبدوس١ رواية
- محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد١ رواية
- محمود بن محمد بن منويه١ رواية
- يحيى بن محمد بن البختري١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ إبراهيم بن عبد الله الهروي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
