سهيل بن ذكوان ، وسماه ابن حبان : سهل

له رواية

الاسم المختصر: سهيل بن ذكوان الواسطي

الكنيةأبو السندي ، أبو عمرو
النسبالواسطي ، المكي الأصل
تاريخ الوفاة141 هـ : 150 هـ
بلد الإقامةواسط
عدد الأحاديث١
عدد الأسانيد١ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (100%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (100%)
أشكال الاسم
سهيل

ترجمة الراوي(5 مصدر)

إكمال تهذيب الكمال▼

سهيل بن ذكوان يكنى أبا السندي واسطي

الجزء 6 · الصفحة 153

2282 - سهيل بن ذكوان يكنى أبا السندي واسطي . روى عن ابن الزبير وغيره اتهمه بالكذب: عباد بن العوام ويحيى بن معين وغيرهما، قال رأيت عائشة رضي الله عنها بواسط وكانت سوداء . . . ذكرناه للتمييز .

لسان الميزان▼

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، لكن سماه سهلا بسكون الهاء

الجزء 4 · الصفحة 210

3725 - سهيل بن ذكوان ، أبو السندي ، عن عائشة ، وزعم أنها كانت سوداء ، فكذبه يحيى بن معين . وقال غير واحد : متروك الحديث ، وهو واسطي ، أدركه هشيم ، بل ويزيد بن هارون . زياد بن أيوب : حدثنا هشيم ، أخبرنا سهيل بن ذكوان : أن امرأة استعدت على زوجها عند ابن الزبير فقالت : لا يدعها في حيض ولا غيره ، فعرض لها ابن الزبير بأربع بالليل ، وأربع بالنهار ، فقال : لا يكفيني فتمنعني ما أحل الله لي ، قال : إذا أسرفت . وقال عباد بن العوام : قلت لسهيل بن ذكوان : أرأيت عائشة ؟ قال : نعم ، قلت : صفها لي ، قال : كانت أدماء ، قال عباد : كنا نتهمه بالكذب ، قد كانت عائشة بيضاء شقراء . وقال النسائي : سهيل بن ذكوان - وليس بالسمان - متروك . وقال ابن المديني : حدثنا محمد بن الحسن الواسطي ، عن سهيل بن ذكوان قال : لقيت عائشة بواسط ، انتهى . وهكذا يكون الكذب ، فقد ماتت عائشة قبل أن يخط الحجاج مدينة واسط بدهر . وقال أبو داود : ليس بشيء . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، لكن سماه سهلا بسكون الهاء .

الكامل في الضعفاء▼

سهيل بن ذكوان واسطي

الجزء 4 · الصفحة 521

من اسمه سهيل 133 /865 سهيل بن ذكوان واسطي ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : حدث هشيم ويزيد بن هارون عن سهيل بن ذكوان ، وكان كذابا . ثناه محمد بن علي بن عمرو الحفار ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا هشيم ، أنا سهيل بن ذكوان : أن امرأة استعدت على زوجها عند عبد الله بن الزبير ، فقالت : إنه لا يدعها في حيض ولا في غيره ، ففرض لها ابن الزبير أربع بالليل وأربع بالنهار ، فقال : لا يكفيني يا ابن الزبير ، تمنعني ما أحل الله لي ، قال : إذا أسرفت . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : قال عباد : قلنا لسهيل بن ذكوان : رأيت عائشة ؟ قال : نعم ، قال : صفها لنا ، قال : كانت سوداء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى بن معين قال : سهيل بن ذكوان ، واسطي ، روى عنه هشيم ويزيد ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : قال علي بن ثابت يقول : رأينا رجلا - يعني : سهيل بن ذكوان هذا - يقوله ، كان كبير العينين ، حكاه تعجبا من كذبه ؛ لأن إبراهيم النخعي كان أعور . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : سهيل بن ذكوان ، روى عنه هشيم وعباد ، قال عباد : كنا نتهمه بالكذب - يعني سهيل بن ذكوان - . قال عباد : قلت له : صف لي عائشة ، قال : كانت أدماء ، قال أبي : ويقال : كانت عائشة شقراء بيضاء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سهيل بن ذكوان السندي المكي ، قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، قلت له : صف لي عائشة ، قال : كانت أدماء ، قال غير عباد : كانت شقراء بيضاء ، اتهمه ابن معين . وقال يزيد : أخبرنا سهيل بن ذكوان المكي أبو عمرو ، وكان بواسط عندنا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي ، سمع عائشة ، سمع منه هشيم . قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، واتهمه ابن معين . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سهيل بن ذكوان - وليس بالسمان - متروك الحديث ، وقول يزيد بن هارون : أخبرنا سهيل بن ذكوان المكي أبو عمرو ، أشبه بهذه الكنية منه بأبي السندي ، وعندي أن من حكى عن البخاري : أبو السندي - غلط ، قد أمليت عن الجنيدي ، عن البخاري ، عن سهيل بن ذكوان أبو السندي . قال ابن عدي : وسهيل بن ذكوان هذا مع ما ينسب إلى الكذب ، ليس له كثير حديث ، وإنما لم يعتبر الناس بكذبه في كثرة رواياته ؛ لأنه قليل الرواية ، وإنما تبينوا كذبه بمثل ما بينا ، أن عائشة كانت سوداء ، وإن إبراهيم النخعي كان كبير العينين ، وعائشة كانت بيضاء ، وإبراهيم النخعي أعور ، وهو في مقدار ما يرويه ضعيف .

تاريخ الإسلام▼

سهيل بن ذكوان ، أبو السندي المكي

الجزء 3 · الصفحة 889

204 - سهيل بن ذكوان ، أبو السندي المكي . عن عائشة ، وابن الزبير . وعنه هشيم ، ومروان بن معاوية ، ويزيد بن هارون ، وغيرهم . قال إبراهيم بن عبد الله الهروي : سمعت عباد بن العوام يرميه ببلاء . قال الهروي : كان بواسط ، وكان كذاباً . وقال يحيى بن معين : كذاب . والنسائي والدارقطني تركاه . ومما نقم عليه : رأيت عائشة وكانت سوداء مشربة حمرة .

أبو السندي ، سهيل بن ذكوان

الجزء 3 · الصفحة 1021

508 - أبو السندي ، سهيل بن ذكوان مكي . عن عائشة ، وابن الزبير . وعنه هشيم ، ومروان بن معاوية ، ويزيد بن هارون . كذبه يحيى بن معين ، وتركه غيره ، وهو الذي زعم أن عائشة كانت سوداء ، فكذب بمثل هذا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سهيل بن ذكوان المكي أبو السندي

الجزء 4 · الصفحة 246

1062 - سهيل بن ذكوان المكي أبو السندي . روى عن : عائشة ، وابن الزبير . روى عنه : هشيم ، ومروان بن معاوية ، ويزيد بن هارون ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت إبراهيم بن عبد الله الهروي يقول : [ سمعت ] عباد بن العوام يرمي سهيل بن ذكوان [ أبو السندي ] ببلاء . قال : وسمعت إبراهيم الهروي يقول : كان بواسط وأصله [ أظنه ] مكي ، وكان كذابا .

كذاب(3)ليس بشيء(2)متروك(2)متهم بالكذب(2)كذبهضعيفذكره ابن حبان في الثقات
ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء .

كذاب

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت إبراهيم بن عبد الله الهروي يقول : [ سمعت ] عباد بن العوام يرمي سهيل بن ذكوان [ أبو السندي ] ببلاء . قال : وسمعت إبراهيم الهروي يقول : كان بواسط وأصله [ أظنه ] مكي ، وكان كذابا

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، لكن سماه سهلا بسكون الهاء .

ضعيف

قال ابن عدي : وسهيل بن ذكوان هذا مع ما ينسب إلى الكذب ، ليس له كثير حديث ، وإنما لم يعتبر الناس بكذبه في كثرة رواياته ؛ لأنه قليل الرواية ، وإنما تبينوا كذبه بمثل ما بينا ، أن عائشة كانت سوداء ، وإن إبراهيم النخعي كان كبير العينين ، وعائشة كانت بيضاء ، وإبراهيم النخعي أعور ، وهو في مقدار ما يرويه ضعيف

متروك

وقال غير واحد : متروك الحديث

أدركه هشيم ، بل ويزيد بن هارون

متروك

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سهيل بن ذكوان - وليس بالسمان - متروك الحديث

متروك

وقال النسائي : سهيل بن ذكوان - وليس بالسمان - متروك

متهم بالكذب

اتهمه بالكذب: عباد بن العوام ويحيى بن معين وغيرهما، قال رأيت عائشة رضي الله عنها بواسط وكانت سوداء .

متهم بالكذب

قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، واتهمه ابن معين

متهم بالكذب

وقال عباد بن العوام : قلت لسهيل بن ذكوان : أرأيت عائشة ؟ قال : نعم ، قلت : صفها لي ، قال : كانت أدماء ، قال عباد : كنا نتهمه بالكذب ، قد كانت عائشة بيضاء شقراء .

كذاب

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت إبراهيم بن عبد الله الهروي يقول : [ سمعت ] عباد بن العوام يرمي سهيل بن ذكوان [ أبو السندي ] ببلاء . قال : وسمعت إبراهيم الهروي يقول : كان بواسط وأصله [ أظنه ] مكي ، وكان كذابا

متهم بالكذب

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : سهيل بن ذكوان ، روى عنه هشيم وعباد ، قال عباد : كنا نتهمه بالكذب - يعني سهيل بن ذكوان - . قال عباد : قلت له : صف لي عائشة ، قال : كانت أدماء ، قال أبي : ويقال : كانت عائشة شقراء بيضاء

متهم بالكذب

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سهيل بن ذكوان السندي المكي ، قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، قلت له : صف لي عائشة ، قال : كانت أدماء ، قال غير عباد : كانت شقراء بيضاء ، اتهمه ابن معين

وقال ابن المديني : حدثنا محمد بن الحسن الواسطي ، عن سهيل بن ذكوان قال : لقيت عائشة بواسط ، انتهى . وهكذا يكون الكذب ، فقد ماتت عائشة قبل أن يخط الحجاج مدينة واسط بدهر

ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى بن معين قال : سهيل بن ذكوان ، واسطي ، روى عنه هشيم ويزيد ليس بشيء

كذبه

عن عائشة ، وزعم أنها كانت سوداء ، فكذبه يحيى بن معين

متهم بالكذب

قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، واتهمه ابن معين

متهم بالكذب

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سهيل بن ذكوان السندي المكي ، قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، قلت له : صف لي عائشة ، قال : كانت أدماء ، قال غير عباد : كانت شقراء بيضاء ، اتهمه ابن معين

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : قال علي بن ثابت يقول : رأينا رجلا - يعني : سهيل بن ذكوان هذا - يقوله ، كان كبير العينين ، حكاه تعجبا من كذبه ؛ لأن إبراهيم النخعي كان أعور

متهم بالكذب

اتهمه بالكذب: عباد بن العوام ويحيى بن معين وغيرهما، قال رأيت عائشة رضي الله عنها بواسط وكانت سوداء .

كذاب

ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : حدث هشيم ويزيد بن هارون عن سهيل بن ذكوان ، وكان كذابا

التوزيع الموضوعي للأحاديث