تسلسل الأحكام العلمية على الصلت بن بهرام التيمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
وقال إسحاق بن راهويه في مسنده ، أخبرنا وكيع ، حدثنا الصلت بن بهرام ، وهو ثقة .
وقال إسحاق في " مسنده " : أنا وكيع ، ثنا الصلت بن بهرام ؛ وهو ثقة
وقال ابن عيينة كان أصدق أهل الكوفة
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : حدثنا أبو معمر القطيعي ، ثنا ابن عيينة قال : ثنا الصلت بن بهرام ، وكان أصدق أهل الكوفة
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا أبو معمر القطيعي ، ثنا ابن عيينة ، نا الصلت بن بهرام ، وكان أصدق أهل الكوفة
قال أبو معمر القطيعي : حدثنا ابن عيينة ، حدثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة
وقال ابن سعد : الصلت بن بهرام التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة ، ثقة إن شاء الله
وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله .
وثقه ابن معين والعجلي
وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى ثقة
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : هو ثقة
وقال ابن معين وابن عمار ثقة .
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الصلت بن بهرام ثقة
قال: أحمد كوفي ثقة
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : صلت بن بهرام كوفي ثقة
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : هو ثقة
وقال ابن معين وابن عمار ثقة .
قال البخاري : سمع أبا وائل ، يذكر بالإرجاء
وقال البخاري : يذكر بالإرجاء ، وهو صدوق في الحديث
وقال البخاري : صدوق في الحديث كان يذكر بالإرجاء
وثقه ابن معين والعجلي
وقال أبو حاتم : لا عيب له إلا الإرجاء ، وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء،
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الصلت بن بهرام هو صدوق ، ليس له عيب إلا الإرجاء
وقال أبو حاتم : لا عيب له إلا الإرجاء ، وكذا تكلم فيه أبو زرعة للإرجاء،
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، فقال : كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين
وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين ، وهو الذي يروي عن الحسن روى عنه محمد بن بكر ، وليس بالبرساني ومن، قال: إنه الصلت بن مهران ، فقد وهم
وقال الأزدي : إذا روى عنه الثقات استقام حديثه
وقال الأزدي : إذا روى عنه الثقات استقام حديثه وإذا روى عنه الضعفاء خلطوا، أو لا بأس به .
وقال الدارقطني لا بأس به .