تسلسل الأحكام العلمية على البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف
وقال علي بن المديني : سألت يحيى - يعني : القطان - عن حديث ابن أبي عروبة ، عن أبي رجاء ، عن أبي موسى في القنوت ، فقال : لم يسمعه من أبي رجاء ، إنما هذا حديث البراء الغنوي ، وكأنه لم يرض البراء .
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى [بن سعيد القطان] كأنه لا يرضى البراء [الغنوي]
وقال علي : سألت يحيى عن حديث أبي عروبة عن أبي رجاء عن أبي موسى في القنوت ، فقال : لم يسمعه من أبي رجاء إنما هذا حديث البراء الغنوي ، وكأنه لم يرض البراء
وقال أبو الوليد : لا أروي عن البراء بن يزيد هو متروك
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : البراء بن عبد الله ، بصري يروي عن الحسن وعبد الله بن شقيق ، وهو البراء بن عبد الله بن يزيد ، ولم يكن حديثه بذاك .
وقال الدوري عن يحيى : البراء بن عبد الله بن يزيد ، ولم يكن حديثه بذاك . وقال في موضع آخر : البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف . وقال في موضع آخر : بصري ليس بذاك
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي يحدث عن عبد الله بن شقيق ، والحسن ، وليس حديثه بذلك
وذكر ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : البراء بن يزيد الغنوي يحدث عنه البصريون ، التبوذكي وغيره وهو ثقة
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : البراء بن عبد الله بصري يروي عن الحسن ، وعبد الله بن شقيق ، وهو البراء بن عبد الله بن يزيد ، ولم يكن حديثه بذاك . وقال في موضع آخر : البراء بن يزيد الغنوي صاحب أبي نضرة ضعيف . وقال في موضع آخر : البراء بن يزيد الغنوي بصري ليس بذاك .
ضعفه أحمد ، وابن معين والنسائي
ضعفه أحمد ، وابن معين والنسائي
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا الأثرم قال : قال أبو عبد الله - [يعني] : أحمد بن حنبل - : سمع سعيد من ذلك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي
قال أبو بكر حاتم الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : سمع سعيد من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي .
قال أحمد : سمع سعيد يعني ابن أبي عروبة من ذاك الشيخ الضعيف البراء بن عبد الله الغنوي
وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، حدثنا عنه مسلم يعني ابن إبراهيم
وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، ثنا عنه مسلم
وقال يعقوب بن سفيان : بصري لين
وقال يعقوب بن سفيان : لين
وقال البزار : البراء بن يزيد ليس بالقوي ، وقد احتمل حديثه ، روى عنه جماعة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس
وقال البزار : البراء بن يزيد الغنوي ليس بالقوي ، وقد احتمل حديثه . وقال مرة : ليس به بأس
وقال النسائي في كتاب الضعفاء : البراء بن يزيد الغنوي عن أبي نضرة ضعيف .
وقال النسائي : البراء بن عبد الله بن يزيد يروي عن عبد الله بن شقيق بصري ، ليس بذاك .
وقال الدولابي : لم يكن حديثه بذاك . وقال نحو ذلك النسائي
وفي كتاب « الجرح والتعديل » للنسائي : ليس بذاك
ضعفه أحمد ، وابن معين والنسائي
وقال النسائي : البراء بن يزيد الغنوي ، يروي عن أبي نضرة ضعيف
وقال النسائي : ضعيف
وذكره الساجي والعقيلي والبلخي وابن شاهين والقيرواني في « جملة الضعفاء »
وذكره الساجي والعقيلي والبلخي وابن شاهين والقيرواني في « جملة الضعفاء »
وقال أبو بشر الدولابي : لم يكن حديثه بذاك
وقال الدولابي : لم يكن حديثه بذاك . وقال نحو ذلك النسائي
وذكره الساجي والعقيلي والبلخي وابن شاهين والقيرواني في « جملة الضعفاء »
وذكره الساجي والعقيلي والبلخي وابن شاهين والقيرواني في « جملة الضعفاء »
وقال ابن حبان : البراء بن يزيد الغنوي بصري روى عن أبي نضرة ، وليس هذا بالبراء بن يزيد الهمداني الذي روى عنه وكيع ذاك ثقة وهذا ضعيف ، وكان هذا كثير الاختلاط بمن لا يليق به كثير الوهم فيما يرويه [ ق 5 ب ] .
وقال ابن حبان : البراء بن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة ، وليس هو البراء بن يزيد الهمداني الذي يروي عنه وكيع ، ذاك ثقة ، وهذا ضعيف ، وكان هذا الغنوي كثير الاختلاط بمن لا يليق به ، كثير الوهم فيما يرويه
وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف
قال الشيخ : والبراء بن عبد الله ليس له كبير حديث عن الحسن وعبد الله بن شقيق ، وهو عندي إلى الصدق أقرب منه إلى الضعف
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، وهو عندي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف .
وذكره الساجي والعقيلي والبلخي وابن شاهين والقيرواني في « جملة الضعفاء »
وقال ابن خلفون في كتابه « الثقات » : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين ، وكان عابدا
ولم يتهم
قال المزي : وربما نسب إلى جده . وفي ذلك نظر ، لما في « كتاب » أبي محمد بن الجارود ، و « التخليص » لأبي بكر الخطيب : ، وفرقا بينه وبين البراء بن عبد الله بن يزيد الراوي عن الحسن وعبد الله بن شقيق . وكذا نقله الساجي والعقيلي في كتابيهما « التجريح والتعديل » ، وأبو أحمد الجرجاني ، وكنى ابن عبد الله ، أبا يزيد ، وقال في ابن يزيد : لا يروي عن غير أبي نضرة ، وهو قليل الرواية عنه ، والمزي جعلهما واحدا وأدخل أبا نضرة فيمن روى عنه البراء بن عبد الله ، وفيه نظر . لما بينا عن هؤلاء الأئمة والله أعلم
ضعيف