تسلسل الأحكام العلمية على الوضين بن عطاء

وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثت عن محمد بن عثمان ، قال : سألت سعيد بن بشير ، عن الوضين بن عطاء ، فقال : كان صاحب منطق

وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك

وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ، ولم يكن في حديثه بذاك

وقال الهيثم بن خارجة ، عن الوليد بن مسلم : كان صاحب خطب ، ولم يكن في الحديث بذاك

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه في رواية أخرى : ليس به بأس ، كان يرى القدر

وقال أحمد في رواية : ليس به بأس ، كان يرى القدر

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني : واهي الحديث

وقال الجوزجاني : واهي الحديث

وقال الآجري عن أبي داود : صالح الحديث ، قلت : هو قدري ؟ قال : نعم

قلت : وقال الساجي : عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، حديث العينان وكاء السه . قال الساجي : رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : صالح الحديث . قلت : هو قدري ؟ قال : نعم

وقال أبو حاتم : تعرف وتنكر

وقال إبراهيم الحربي : غيره أوثق منه

وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : غيره أوثق منه

قلت : وقال الساجي : عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي ، حديث العينان وكاء السه . قال الساجي : رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح

وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، ثم ذكر وفاته من عند تسعة ، وأغفلها من عنده سنة تسع وأربعين في عشر ذي الحجة ، وأغفل أيضا منه : وهو مولى خزاعة ، وكان روايا لمحفوظ بن علقمة

وقال ابن عدي : ما أرى بأحاديثه بأسا

وقال أبو أحمد بن عدي : ما أرى بأحاديثه بأسا

وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب «الثقات»