تسلسل الأحكام العلمية على مكي بن إبراهيم

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ثقة ثبت(2)
محله الصدق(2)
الحافظ(1)
صالح(1)
كتبوا عنه(1)
لا بأس به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ثقة مأمون(1)
ثقة متفق عليه(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ثبت

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(17 رأي)
مكي بن إبراهيمت 214 هـ ، أو : 215 هـهـالتاسعة

وقال عبد الصمد بن الفضل : سمعته يقول : حججت ستين حجة ، وتزوجت ستين امرأة ، وكتبت عن سبعة عشر نفسا من التابعين ، ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد

مكي بن إبراهيمت 214 هـ ، أو : 215 هـهـالتاسعة

وقال عبد الله بن عمرو العمركي البلخي : سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول : سمعت مكي يقول : حججت ستين حجة وتزوجت ستين امرأة ، وجاورت بالبيت عشر سنين وكتبت عن سبعة عشر نفسا من التابعين ، ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة ثبت

زاد ابن سعد : في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة ، وقال : قدم بغداد يريد الحج فحج ورجع وحدث في ذهابه ورجوعه ، وكان ثقة ثبتا في الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كتبوا عنه

وقال ابن سعد : كتبوا عنه

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة ثبت

زاد محمد بن سعد : ببلخ في النصف من شعبان ، وقد قارب مائة سنة ، وكان قدم بغداد يريد الحج ، فحج ورجع ، وحدث في ذهابه ورجوعه وكتبوا عنه ، وكان ثقة ثبتا في الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، وسألته ، يعني يحيى بن معين ، عن حديث حدث به مكي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي ، فقال : هذا باطل وكذب . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : يقال : إن مكي بن إبراهيم رواه هكذا بالري ، وهو جائي من خراسان يريد الحج فلما رجع من حجه سئل عنه فأبى أن يحدث به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال أحمد بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
محله الصدق

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن مكي بن إبراهيم فقال : صالح [ سئل أبي عن مكي بن إبراهيم فقال : محله الصدق ]

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : صالح

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال الحاكم أبو عبد الله : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثنا إسحاق بن منصور المروزي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن مكي بن إبراهيم ، فقال : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال : سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال : ثقة .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وفي كتاب « الزهرة » : مكي بن إبراهيم الصدوق ، روى عنه - يعني البخاري - خمسة وثلاثين حديثا

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : ثقة

محمد بن عبد الوهاب حمكت 268 هـ ، أو 272 هـهـالحادية عشرة

وقال محمد بن عبد الوهاب العبدي : حدثنا مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور

محمد بن عبد الوهاب حمكت 268 هـ ، أو 272 هـهـالحادية عشرة

وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء : حدثنا مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
محله الصدق

وقال أبو حاتم : محله الصدق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
محله الصدق

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن مكي بن إبراهيم فقال : صالح [ سئل أبي عن مكي بن إبراهيم فقال : محله الصدق ]

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ثقة

وقال مسلمة في كتاب « الصلة » : ثقة

ثقة

وقال مسلمة في الصلة : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب الثقات

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة مأمون

وقال الدارقطني : مكي بن إبراهيم ثقة مأمون

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة مأمون

وقال الدارقطني : ثقة مأمون

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الخليليت 446هـهـ
ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه ، وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي ، والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

الخليليت 446هـهـ
ثقة

وقال الخليلي : ثقة ، متفق عليه ، وأخطأ في حديثه عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا ، وصوابه مالك عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة .

وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، وسألته ، يعني يحيى بن معين ، عن حديث حدث به مكي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي ، فقال : هذا باطل وكذب . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : يقال : إن مكي بن إبراهيم رواه هكذا بالري ، وهو جائي من خراسان يريد الحج فلما رجع من حجه سئل عنه فأبى أن يحدث به

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)

وفي كتاب الصيريفيني : كان أحد الرحالين في طلب الحديث

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وأبو شهاب معمر بن محمد بن معمر البلخي ، وهو آخر من روى عنه

الذهبىت 748 هـهـ
الحافظ

الحافظ

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة ثبت

ثقة ثبت