تسلسل الأحكام العلمية على لاحق بن حميد

وقال النضر بن شميل ، عن هشام بن حسان : كان أبو مجلز قصيرا قليلا ، فإذا تكلم كان من الرجال

وقال النضر بن شميل ، عن هشام بن حسان : كان أبو مجلز قصيرا قليلا ، فإذا تكلم كان من الرجال .

ثنا الحسن بن سفيان قال : ثنا ابن أبي شيبة ، قال : ثنا عبد الوهاب الثقفي عن عمران بن جدير ، عن أبي مجلز ، أنه كان يؤم الحي في رمضان ، وكان يختم في كل سبع

وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة : تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي ، وتجيئنا عنه أحاديث كأنه عثماني .

وقال الطيالسي عن شعبة : كانت تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي ، وأحاديث كأنه عثماني

قال شعبة : لم يدرك حذيفة

وعن أبي المبارك قال : كان أبو مجلز يركب مع قتيبة في موكبه فيسبح الله عز وجل عشرة آلاف تسبيحة

وقال الحسين بن حبان عن يحيى بن معين : مضطرب الحديث

وقال الحسين بن حبان عن ابن معين : مضطرب الحديث .

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : سئل يحيى بن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز : أن ابن عباس ، والحسن بن علي مرت بهما جنازة " . فقال : مرسل . رأيت في كتاب علي : سمعت يحيى يقول : أول ما كتبت الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن أبي مجلز ، فجعلت لا أشتهيها ، وأنا يومئذ غلام

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع من حذيفة .

وقال الدوري ، عن ابن معين : لم يسمع من حذيفة

أشار ابن أبي خيثمة عن ابن معين إلى أنه كان يدلس،

وقال ابن المديني : لم يلق سمرة ولا عمران .

وقال علي ابن المديني : لم يلق سمرة ، ولا عمران .

وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل

وذكره أبو العرب القيرواني في كتاب «الثقات»

قال أبو حاتم : وممن شافه الصحابة ، وروى عنهم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

وجزم بذلك الدارقطني

قال الحاكم : مات بعد المائة ، وأدرك عمر بن عبد العزيز ودخل عليه ، وكان عمر قال : ابغوني رجلا عالما بخرسان فإن أمرها لي منهم ، فقالوا : لاحق بن حميد ، قال : فبعث إليه ، قال أبو مجلز : فقدمت عليه فسألني عن أمرها

وأرسل عن : عمر بن الخطاب ، وحذيفة

وأبيه عمر بن الخطاب ( س ) مرسل

وحذيفة بن اليمان ( د ت ) ، مرسل

صح