تسلسل الأحكام العلمية على عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة الأموي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، فقال : هو متروك الحديث ، كان يضع الحديث وكان عند أحمد بن يونس عنه شيء فلم نكتب عنه على العمد
وقال أبو حاتم : كان عند أحمد بن يونس عنه شيء ، فلم يحدث عنه على عمد
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء
وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : لا أعرفه أيضا منكر الحديث . وكذا قال ابن عدي
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا شيء
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عنبسة بن عبد الرحمن الذي يحدث عن محمد بن زاذان وحدث عنه الوليد بن مسلم لا شيء
حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عنبسة بن عبد الرحمن [ القرشي ] ، فقال : لا أعرفه
وقال ابن البرقي ، عن ابن معين : ضعيف
وقال البخاري : تركوه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عنبسة بن عبد الرحمن القرشي منكر الحديث ، تركوه
قال البخاري : تركوه
وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، واهي الحديث
وقال أبو زرعة : واهي الحديث منكر الحديث
وقال أبو داود والنسائي والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي أيضا : متروك
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، فقال : هو متروك الحديث ، كان يضع الحديث وكان عند أحمد بن يونس عنه شيء فلم نكتب عنه على العمد
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، كان يضع الحديث
وقال أبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : متروك
رماه أبو حاتم بالوضع
وقال أبو حاتم : متروك الحديث كان يضع الحديث
وقال الترمذي : يضعف
هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وعنبسة يضعف في الحديث، وعبد الملك بن علاق مجهول
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه ، وعنبسة بن عبد الرحمن لين الحديث .
وقال النسائي : عنبسة بن عبد الرحمن متروك الحديث
وقال أبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : متروك
وقال أبو داود والنسائي والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي أيضا : متروك
وقال ابن حبان : هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به
وعنبسة هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث
وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : لا أعرفه أيضا منكر الحديث . وكذا قال ابن عدي
وقال الأزدي : كذاب
وقال أبو الفتح الأزدي : كذاب
وقال أبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : متروك
وقال أبو داود والنسائي والدارقطني : ضعيف . وقال النسائي أيضا : متروك
متروك