تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن أعين الشيباني

وقال الحميدي ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أعين : شيعي كان عندنا رافضي صاحب رأي

وقال حامد ، عن سفيان : هم ثلاثة إخوة : عبد الملك ، وزرارة ، وحمران روافض كلهم ، أخبثهم قولا عبد الملك .

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : حدثنا حامد ، قال : حدثنا سفيان ، قال : هم ثلاثة إخوة ؛ عبد الملك بن أعين ، وزرارة بن أعين ، وحمران بن أعين ، روافض كلهم ، أخبثهم قولا عبد الملك

وقال محمد بن عباد المكي ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أعين ، وكان رافضيا

وقيل لابن عيينة غندر روى عن ابن أعين عن أبي جعفر كتابا ؟ فقال : ما رأى أبا جعفر ولكنه حدثه

وقال الحميدي ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أعين ، شيعي ، كان عندنا رافضي ، صاحب رأي

وقال ابن عيينه : شيعي رافضي صاحب رأي

ثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن (610 ك) الجنيد ، ا محمد بن المثنى قال : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن سفيان ، عن عبد الملك بن أعين (143 م 4) ، وكان فيما أخبرت حدث عنه ، ثم أمسك عنه

قال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن أعين ، وكان يحدث فيما أخبرت عنه ، ثم أمسك

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الملك بن أعين ليس بشيء

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

قال محمد بن المثنى : ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان ، عن عبد الملك بن أعين ، وكان يحدث عنه فيما أخبرت ثم أمسك .

وقال البخاري : كان شيعيا

وقال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة ، محله الصدق ، صالح الحديث ، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة ، محله الصدق ، صالح الحديث ، يكتب حديثه .

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول عبد الملك بن أعين من عتق الشيعة ، محله الصدق ، صالح الحديث ، [ يكتب حديثه ]

وفي " كتاب ابن الجارود " : ليس بشيء

قال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " : كان يتشيع ويحتمل في الحديث

قلت : وقال الساجي : كان يتشيع ، ويحتمل في الحديث .

وفي " كتاب العقيلي " : رافضي روى عنه الثوري ثم تركه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يتشيع

وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال : كان يتشيع .

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، ثم أعاد ذكره في " الضعفاء

وقال الكلاباذي ، وذكره فيمن خرج له محمد : مقرونا : كان شيعيا .

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

صح

له عند الشيخين حديث واحد ، قرن فيه بجامع بن أبي راشد .