تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن فروخ الفارسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

أحاديثه مناكير(3)
رضيه(2)
غمزه(2)
ثقة(2)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
في حديثه نكرة(1)
أحاديثه غير محفوظة(1)
كان فاضلا صالحا حافظا للفقه والحديث(1)
تعرف وتنكر(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف(1)
صدوق يغلط(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يغلط

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(2 رأي)
كان فاضلا صالحا حافظا للفقه والحديث

وقال أبو بكر المالكي في " طبقات أهل القيروان " : كان فاضلا صالحا متواضعا في نفسه قليل الهيبة للملوك في حق يقوله لا يخاف في الله لومة لائم مباينا لأهل البدع معاديا لهم حافظا للفقه والحديث

وأروى الناس عن ابن فروخ معمر بن منصور : ومات ابن فروخ بمصر ودفن بالمقطم سنة ستة وسبعين ومائة قاله لي سعيد بن إسحاق [وقال غيره : مات سنة ست وسبعين وهو ابن ستين سنة وكان يخضب بالحناء] وقد سمع منه يحيى بن سلام ولقد حدثني حبيب صاحب مظالم سحنون أنه سمع سحنونا يقول ذهبت إلى أخي حبيب بن سعيد وكان يسمع من ابن فروخ قال : فرأيته يمازح الطلبة فمجه قلبي ، وحدثني جبلة بن حمود عن سحنون عن أخيه حبيب عن ابن فروخ بحديث واحد

٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة

وكان مالك يكرهه ويرى له فضلا ويقول لأصحابه : هذا فقيه أهل المغرب

بهلول بن راشد المغربيت 183 هـ ، وقيل 182 هـهـ

وكان البهلول بن راشد يعظمه ويكبر قدره ويقلده في بعض ما ينزل به من أمور الديانة وكان يقول : ابن فروخ الدرهم الجيد وأنا الدرهم الستوق

٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
سعيد بن الحكم الجمحيت 224 هـهـكبار العاشرة
رضيه

قال سعيد : هو أرضى أهل الأرض عندي ، وقال البخاري : تعرف وتنكر

سعيد بن الحكم الجمحيت 224 هـهـكبار العاشرة
أحاديثه مناكير

وفي كتاب ابن عدي عن السعدي : رأيت ابن أبي مريم [حسن القول فيه] قال : أما حديثه فمناكير عن ابن جريج عن عطاء بن أنس غير حديث . قال ابن عدي ومقدار ما ذكرت من الحديث لابن فروخ غير محفوظ وله غير هذا من الحديث .

سعيد بن الحكم الجمحيت 224 هـهـكبار العاشرة
أحاديثه مناكير

قال الجوزجاني : رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه ، قال : وهو أرضى أهل الأرض عندي ، وأحاديثه مناكير

سعيد بن الحكم الجمحيت 224 هـهـكبار العاشرة
رضيه

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه . قال هو أرضى أهل الأرض عندي وأما أحاديثه فمناكير ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أنس غير حديث

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه مناكير

قال الجوزجاني : رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه ، قال : وهو أرضى أهل الأرض عندي ، وأحاديثه مناكير

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه مناكير

قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه . قال : هو أرضى أهل الأرض عندي ، وأحاديثه مناكير

محمد بن يحيى الذهليت قال ابن قانع : 252 هـ ، وقيل : 256 هـ ، وقال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري : 257 هـ ، قال الخطيب : وكل هذه الأقوال وهم ، وقال أبو حامد بن الشرقي وغيره : 258 هـ ، وهذا الصوابهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي في " علل أحاديث الزهري " : وابن فروخ خراساني الأصل سكن المغرب ثقة .

محمد بن يحيى الذهليت قال ابن قانع : 252 هـ ، وقيل : 256 هـ ، وقال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري : 257 هـ ، قال الخطيب : وكل هذه الأقوال وهم ، وقال أبو حامد بن الشرقي وغيره : 258 هـ ، وهذا الصوابهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الذهلي في « علل حديث الزهري » : وابن فروخ خراساني الأصل ، سكن المغرب ، ثقة

أحمد بن سعد الجمحيت 253 هـهـالحادية عشرة
غمزه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال فيه ابن أبي مريم : هو من أهل العلم ، وقد غمزه أبو زرعة .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
تعرف وتنكر

وقال البخاري : تعرف وتنكر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
رضيه

قال سعيد : هو أرضى أهل الأرض عندي ، وقال البخاري : تعرف وتنكر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
تعرف وتنكر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن فروخ سمع ابن جريج سمع منه ابن أبي مريم تعرف وتنكر .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
تعرف وتنكر

وقال البخاري : تعرف منه وتنكر

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
غمزه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال فيه ابن أبي مريم : هو من أهل العلم ، وقد غمزه أبو زرعة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

سمع من ابن جريج . روى عنه سعيد بن أبي مريم ، وهشام بن عبيد الله الرازي . سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .

وقال أبو العرب في « طبقات إفريقية » : رحل في طلب العلم ، ولقي بالمشرق مالكا ، والثوري ، وأبا حنيفة ، وابن جريج ، وغيرهم ، وكان يكاتب مالكا ، ويكاتبه مالك بجواب مسائله ، وكان ثقة ، وحديثه . . . ، وقد رمي بشيء من القدر ، ثم تبينت براءته منه ، وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم أعفاه ، وذكر له ترجمة طويلة ، واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع ، وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال : لعن الله المعتزلة

وقال أبو العرب حافظ القيروان في " طبقات إفريقية " : كان من شيوخ أهل إفريقية وكان كبيرا ممن رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالك بن أنس وسفيان الثوري وأبا حنيفة ، ولقي غير واحد ممن حمل عنهم الثوري منهم : زكريا بن أبي زائدة وهشام بن حسان وابن جريج وكان يكاتب مالكا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة في حديثه وتعافى من القضاء لما ولي وقد رمي بشيء من القدر حتى تبينت براءته .

وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الله بن فروخ الفارسي يكنى أبا محمد ، كان بأفريقية ، وقدم مصر سنة أربع وسبعين ومائة ، وتوفي سنة خمس وسبعين ومائة بعد انصرافه من الحج . سمع منه بمصر سعيد بن أبي مريم ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وغيرهما . وكان مولده سنة خمس عشرة ومائة . وكان من العابدين

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما خالف

ابن حبانت 354 هـهـ

ربما خالف

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما خالف

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه غير محفوظة

ومقدار ما ذكرت من الحديث لعبد الله بن فروخ غير محفوظ وله غير هذا من الحديث

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه مناكير

وفي كتاب ابن عدي عن السعدي : رأيت ابن أبي مريم [حسن القول فيه] قال : أما حديثه فمناكير عن ابن جريج عن عطاء بن أنس غير حديث . قال ابن عدي ومقدار ما ذكرت من الحديث لابن فروخ غير محفوظ وله غير هذا من الحديث .

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وصحح الحاكم حديثه في " صحيحه " وقال : سكن مصر ومات بها

في حديثه نكرة

قال الخطيب في كتابه [ق 308\ب] " المتفق والمفترق " : في حديثه نكرة قال : وذكر بعض علماء المصريين أن عبد الله بن فروخ هذا مروي يكنى أبا عمر وقال : حدث بمصر وخرج إلى المغرب فمات بإفريقية في سنة ثلاث وسبعين ومائة .

في حديثه نكرة

قلت : قال الخطيب : في حديثه نكرة

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وقع إلى المغرب

مغلطايت 761 هـهـ

وفي الكتاب المعروف " بصحيح التاريخ " : وفي هذه السنة يعني سنة ست وسبعين مات ابن فروخ وهو ابن خمس وخمسين سنة بعد أن مات الليث بن سعد فرجونا أن يكون لنا ابن فروخ خلفا من الليث فما لبث إلا يسيرا حتى مات ودفناه في مقبرة القيروان

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يغلط

صدوق يغلط