تسلسل الأحكام العلمية على آدم بن أبي إياس

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
ذكره العجلي في الثقات(3)
ثقة مأمون(2)
ثقة صدوق(1)
ثقة محدث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صدوق(1)
لا بأس به(1)
مكين عند شعبة(1)
ثقة حافظ(1)
ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة عابد

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
مكين عند شعبة

قال وقال أحمد : كان مكينا عند شعبة

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
مكين عند شعبة

وقال أحمد : كان مكينا عند شعبة

٣
القرن ٣ الهجري
(21 رأي)
آدم بن أبي إياست 220 هـ ، وقيل : 221 هـهـالتاسعة

وقال له رجل : سمعت أحمد [بن محمد] بن حنبل وسئل عن شعبة كان يملي عليهم ببغداد أو يقرأ ؟ قال : كان يقرأ ، وكان أربعة أنفس يكتبون آدم وعلي النسائي ، فقال آدم : صدق كنت سريع الخط ، وكنت أكتب ، وكان الناس يأخذون من عندي ، وقدم شعبة بغداد فحدث فيها أربعين مجلسا في كل مجلس مائة حديث ، فحضرت أنا منها عشرين مجلسا سمعت ألفي حديث ، وفاتني عشرون مجلسا

آدم بن أبي إياست 220 هـ ، وقيل : 221 هـهـالتاسعة

وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال : كنت أكتب عند شعبة ، وكنت سريع الخط ، وكان الناس يأخذون من عندي

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : سمع من شعبة سماعا كثيرا

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

قال محمد بن سعد : كان من أبناء أهل خراسان ، من أهل مرو الروذ ، طلب الحديث ببغداد ، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد في « الطبقات الكبير » : سمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء

وفي سؤالات القاسم عن يحيى : ثقة وربما حدث عن قوم ضعفاء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء

وقال ابن معين : ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة محدث

وقال أبو العباس بن عقدة ، عن القاسم بن عبد الله بن عامر : سمعت يحيى بن معين : سئل عن آدم بن أبي إياس ، فقال : ثقة ، ربما حدث عن قوم ضعفى .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال أحمد : كان من الستة أو السبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال له رجل : سمعت أحمد [بن محمد] بن حنبل وسئل عن شعبة كان يملي عليهم ببغداد أو يقرأ ؟ قال : كان يقرأ ، وكان أربعة أنفس يكتبون آدم وعلي النسائي ، فقال آدم : صدق كنت سريع الخط ، وكنت أكتب ، وكان الناس يأخذون من عندي ، وقدم شعبة بغداد فحدث فيها أربعين مجلسا في كل مجلس مائة حديث ، فحضرت أنا منها عشرين مجلسا سمعت ألفي حديث ، وفاتني عشرون مجلسا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال محمد بن سهل بن عسكر ، عن أحمد بن حنبل : كان من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة

العجليت 261 هـهـ
ذكره العجلي في الثقات

ذكره العجلي ، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال : كان وراقا وكان قصير القامة . وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة مأمون

وقال أبو حاتم : ثقة مأمون . متعبد من خيار عباد الله

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة مأمون

وقال أبو حاتم : ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة صدوق

روى عن : شعبة ، وإسرائيل ، والمسعودي ، وورقاء ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو ثقة صدوق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة مأمون

سئل أبي عن آدم بن أبي إياس فقال : ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة مأمون

قال أبو حاتم : ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال أبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

وقال أبو حاتم الرازي : صدوق .

وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج ، عن إبراهيم بن الهيثم البلدي : بلغ آدم بن أبي إياس نيفا وتسعين سنة ، وكان لا يخضب ، كان أشغل من ذلك أن يخضب - يعني من العبادة

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

ذكر الكوكبي في « أخباره » : أنه لما احتضر ختم القرآن ، وهو مسجى ثم قال : بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع ، كنت أؤملك لهذا اليوم ، كنت أرجوك ، ثم قال لا إله إلا الله ، ثم قضى

وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في « تاريخ قرطبة » فقال : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره العجلي في الثقات

ذكره العجلي ، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال : كان وراقا وكان قصير القامة . وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ابن عديت 365 هـهـ

وفي كتاب « مشايخ البخاري » لأبي أحمد بن عدي : كان من الزهاد .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في « الثقات »

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ذكره العجلي في الثقات

ذكره العجلي ، وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال : كان وراقا وكان قصير القامة . وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما .

ثقة مأمون

وقال أبو نعيم : كان ثقة مأمونا متعبدا .

وقال الخطيب : هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها .

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ثقة حافظ

وقال السمعاني : كان ثقة حافظا .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
مغلطايت 761 هـهـ
ثقة

ثقة ، يقال إنه كان ممن يكتب عند شعبة ، وكان يقرئ القرآن

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة عابد