تسلسل الأحكام العلمية على سعيد بن سنان البرجمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

خرج الحاكم حديثه في مستدركه(3)
ليس بالقوي(2)
ثقة(2)
صالح(1)
صدوق ثقة(1)
صدوق له أوهام(1)
لا بأس به(1)
لا يقيم الحديث(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
وثقه(1)
يضع الحديث(1)
أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب(1)
يهم في الشيء بعد الشيء(1)
جائز الحديث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
سفيان بن عيينةت 197 هـ أو 198 هـهـمن رؤس الطبقة الثامنة

وفي كتاب اللالكائي عن سفيان بن عيينة : لو كان لي عليه سلطان لحبسته وأدبته

٣
القرن ٣ الهجري
(21 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : كان من أهل الكوفة ، ولكنه سكن الري ، وكان سيئ الخلق .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال محمد بن سعد : سعيد بن سنان الشيباني من أنفسهم ، كان من أهل الكوفة ، ولكنه سكن الري بعد ذلك ، وكان يحج في كل سنة ، وكان سيئ الخلق

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو سنان سعيد بن سنان ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وهو الذي روى عن ثابت بن جابان ، عن الضحاك ، وكان أبو سنان هذا يختلف إلى الضحاك مع ثابت فيشهد ، وربما غاب أبو سنان ، فكان أبو سنان بعد يأخذها عن ثابت ، عن الضحاك ، وقد سمع أبو سنان من الضحاك وحدث عنه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا يقيم الحديث

قال أبو طالب عن أحمد : كان رجلا صالحا ، ولم يكن يقيم الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا يقيم الحديث

قال أبو طالب ، عن أحمد ابن حنبل : كان رجلا صالحا ، ولم يكن بقيم الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا يقيم الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : أبو سنان ( 42 م 3 ) سعيد بن سنان كان رجلا صالحا ، ولم يكن يقيم الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بالقوي

وثقه أبو حاتم وقال أحمد : ليس بالقوي

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بالقوي

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بالقوي في الحديث .

العجليت 261 هـهـ
جائز الحديث

وقال العجلي : كوفي جائز الحديث .

العجليت 261 هـهـ
جائز الحديث

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي جائز الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبو سنان سعيد بن سنان صدوق ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وثقه أبو حاتم وقال أحمد : ليس بالقوي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق ثقة

وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو داود : كان من رفعاء الناس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

ولقي الشعبي . روى عن : عنترة ، والضحاك بن مزاحم ، وعمرو بن مرة . روى عنه : الثوري ، ومحمد بن سلمة ، وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة من رفعاء الناس

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة من رفعاء الناس .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
وثقه

ووثقه يعقوب بن سفيان .

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج أبو عوانة، والحاكم، وابن حبان حديثه في الصحيح

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج أبو عوانة، والحاكم، وابن حبان حديثه في الصحيح

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان عابدا فاضلا .

ابن حبانت 354 هـهـ

وكان عابدا فاضلا

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان عابدا فاضلا .

ابن عديت 365 هـهـ
يهم في الشيء بعد الشيء

وقال ابن عدي : له غرائب وإفرادات ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب ، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء .

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب

وقال أبو أحمد ابن عدي : وله غير ما ذكرت من الحديث أحاديث غرائب وأفراد وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب لا إسنادا ولا متنا، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء وروايته تحتمل، وتقبل

الدارقطنيت 385 هـهـ
يضع الحديث

وقال الدارقطني : سعيد بن سنان اثنان : أبو مهدي حمصي يضع الحديث ، وأبو سنان كوفي سكن الري من الثقات

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج أبو عوانة، والحاكم، وابن حبان حديثه في الصحيح

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
صالح

ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين وكان رجلا صالحا

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ

رأى بكير بن الأخنس

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام