تسلسل الأحكام العلمية على سالم بن أبي أمية التيمي

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان مالك يصفه بالفضل والعقل والعبادة، وقال: كان الناس يحبون الخلوة والانفراد، ولقد كان أبو النصر يفعل ذلك، ووثقه سفيان بن عيينة، وابن نمير، وابن المديني .

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان مالك يصفه بالفضل والعقل والعبادة، وقال: كان الناس يحبون الخلوة والانفراد، ولقد كان أبو النصر يفعل ذلك، ووثقه سفيان بن عيينة، وابن نمير، وابن المديني .

قال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد سالم أبو النضر عندك فوق سمي ؟ قال : نعم

وقال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : سالم أبو النضر عندك فوق سمي ؟ قال : نعم

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي ، يعني : ابن المديني قال : قلت ليحيى بن سعيد القطان : سالم أبو النضر عندك فوق سمي ؟ قال : نعم

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان مالك يصفه بالفضل والعقل والعبادة، وقال: كان الناس يحبون الخلوة والانفراد، ولقد كان أبو النصر يفعل ذلك، ووثقه سفيان بن عيينة، وابن نمير، وابن المديني .

قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو خمسين حديثا

وقال ابن خلفون : وثقه ابن المديني وابن نمير

وقال ابن خلفون : وثقه ابن المديني وابن نمير

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان مالك يصفه بالفضل والعقل والعبادة، وقال: كان الناس يحبون الخلوة والانفراد، ولقد كان أبو النصر يفعل ذلك، ووثقه سفيان بن عيينة، وابن نمير، وابن المديني .

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : له شأن ، ما أكاد أقدم عليه كبير أحد ، سمع أنسا

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال أحمد بن صالح : له شأن ما أكاد أقدم عليه كثيرا، سمع أنسا

قال أبو حاتم : حديثه عن عثمان بن أبي العاص مرسل ، بينهما جماعة

وفي «المراسيل» : سمعت أبي يقول: أبو النضر عن عثمان بن أبي العاص مرسل بينهما جماعة

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : سمعت أبي يقول : أبو النضر عن عثمان بن أبي العاص مرسل

ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» الذين رووا عن التابعين قال: توفي [ق 59 \ب] في خلافة مروان بن محمد

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال أحمد بن صالح : له شأن ما أكاد أقدم عليه كثيرا، سمع أنسا

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان مالك يصفه بالفضل والعقل والعبادة، وقال: كان الناس يحبون الخلوة والانفراد، ولقد كان أبو النصر يفعل ذلك، ووثقه سفيان بن عيينة، وابن نمير، وابن المديني .

وعن ابن أبي أوفى ، إجازة .

قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى

قلت : وروايته عن عوف بن مالك عندي مرسلة