تسلسل الأحكام العلمية على زيد بن عياش الزرقي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق
وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة : هو مجهول .
وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم
فقال البخاري في تاريخه : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة
ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش
وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة ، بل قال : زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة
ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش
قال أبو عيسى الترمذي لما خرج حديثه « أينقص الرطب » : هذا حديث حسن صحيح،
ولما ذكره البزار في «مسنده » وذكره من طريق مالك قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد . انتهى، وفيه نظر لما أسلفناه ولما يأتي بعد أيضا
وقال أبو علي الطوسي – رحمه الله تعالى - لما خرجه : هذا حديث صحيح،
وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون
وقال أبو الحسن الدارقطني : ثقة
وقال فيه الدارقطني : ثقة
وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش
وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار» : هو ضعيف في النقلة
وكذا قال ابن حزم : إنه مجهول .
وقال أبو محمد ابن حزم في «المحلى» : زيد أبو عياش لا يدري من هو
وقال ابن عبد البر : وأما زيد فقيل : إنه مجهول . وقد قيل : إنه أبو عياش الزرقي .
وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» : وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت
ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون
صدوق
وفي كتاب ابن المواق : عينه معروفة وحاله مجهولة