تسلسل الأحكام العلمية على خالد بن مخلد القطواني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

صدوق في الحديث ، وكان يتشيع(3)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
ثقة صدوق(2)
صدوق شيعي(1)
صدوق يتشيع له أفراد(1)
في حديثه بعض المناكير(1)
لا بأس به(1)
لا بأس به إن شاء الله(1)
له أحاديث مناكير يكتب حديثه(1)
له مناكير(1)
ما به بأس(1)
مذموم المذهب(1)
منكر الحديث(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
يكتب حديثه(1)
ثقة(1)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
ثقة فيه تشيع(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يتشيع ، وله أفراد.

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(19 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
منكر الحديث

وقال ابن سعد : كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا ، وكتبوا عنه للضرورة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ما به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ما به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ما به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن خالد بن مخلد القطواني فقال : ما به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ما به بأس

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ما به بأس

عثمان ابن أبي شيبةت 239 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : هو ثقة صدوق

محمد بن أبي عتاب الأعينت 240هـهـمن الحادية عشرة

وقال الأعين : قلت له : عندك أحاديث في مناقب الصحابة؟ قال : قل : في المثالب أو المثاقب يعني بالمثلثة لا بالنون

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
له مناكير

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن خالد بن مخلد فقال : له أحاديث مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صدوق في الحديث ، وكان يتشيع

صدوق يتشيع ، وقال أحمد ، وغيره : له مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
له مناكير

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : له أحاديث مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
له مناكير

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : له أحاديث مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
له مناكير

وثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سألت أبي عن خالد بن مخلد فقال : له أحاديث مناكير .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
مذموم المذهب

وقال الجوزجاني : كان شتاما معلنا لسوء مذهبه

العجليت 261 هـهـ
ثقة فيه تشيع

وقال العجلي : ثقة ، فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
صدوق في الحديث ، وكان يتشيع

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : صدوق ولكنه يتشيع

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
صدوق شيعي

وقال الآجري ، عن أبي داود : صدوق ولكنه يتشيع

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
له أحاديث مناكير يكتب حديثه

وحكى أبو الوليد الباجي في " رجال البخاري " عن أبي حاتم : أنه قال : لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ، ويكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

سمعت أبي يقول : خالد بن مخلد يكتب حديثه

صالح جزرةت 293 هـهـ
ثقة

وقال صالح بن محمد جزرة : ثقة في الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي في " الضعفاء "

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي في " الضعفاء "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يكره أن يقال له : القطواني

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث : لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ، ولعلها توهما منه ، أو حملا على حفظه

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال ابن عدي : هو من المكثرين ، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به إن شاء الله

وقال أبو أحمد بن عدي : هو من المكثرين في محدثي الكوفة ، وهو عندي إن شاء الله لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
يكتب حديثه ولا يحتج به

وفي " الميزان " للذهبي قال أبو أحمد : يكتب حديثه ولا يحتج به

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
في حديثه بعض المناكير

وقال الأزدي : في حديثه بعض المناكير ، وهو عندنا في عداد أهل الصدق

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة صدوق

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : هو ثقة صدوق

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق في الحديث ، وكان يتشيع

صدوق يتشيع ، وقال أحمد ، وغيره : له مناكير

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يتشيع له أفراد

صدوق يتشيع، وله أفراد،

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ