تسلسل الأحكام العلمية على سويد بن إبراهيم الجحدري

وقال محمد بن المثنى : ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه .

قال البخاري في « تاريخه الكبير » : وقال يحيى بن القطان : قالوا لي: إن أبا حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام فسألته فقال: لم أسمعه منه حدثني زياد بن أبي المليح يقال: سويد أراه العطار الهذلي .

وقال ابن المديني : ذاكرت يحيى بحديثه ، فقال : هات غير ذا .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : قال يحيى القطان : قالوا لي : أبو حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام ، فسألته فقال : لم أسمعه .

وقال علي : ذاكرت يحيى بحديثه فقال: هات غير ذا .

وقال محمد بن مثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه .

وقال أبو جعفر العقيلي : قال أبو سلمة أظنه التبوذكي: لم يكن أبو حاتم بالصافي .

وقال العقيلي : قال أبو سلمة : لم يكن بالصافي

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، عن إسحاق [ بن منصور ] [ الكوسج ] ، عن يحيى بن معين ، أنه : قال سويد بن إبراهيم صالح

قال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يضعفه .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح .

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

سمعت أبا يعلى يقول : سألت يحيى بن معين عن سويد أبي حاتم صاحب الطعام ؟ قال : ليس به بأس

وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، حديثه حديث أهل الصدق .

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، حديثه حديث أهل الصدق

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سويد أبو حاتم ليس بالقوي ، يشبه حديثه حديث أهل الصدق

ولما ذكره البزار في « مسنده » عرفه بصاحب الطعام، قال: وليس به بأس .

وقال الساجي : أبو حاتم سويد صاحب الطعام فيه ضعف، حدث عن قتادة بحديث منكر، - يعني حديث البرغوث - قال: وسمعت ابن المثنى يقول: مات سويد سنة ستين ومائة .

وقال الساجي : فيه ضعف ، حدث عن قتادة بحديث منكر

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » .

وقد أفحش ابن حبان فيه القول

وقال ابن عدي : حديثه عن قتادة ليس بذاك ، وسويد فيه ضعف ، وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .

وهذه الرواية أشبه من الذي رواه محمد بن هارون بن حميد ؛ حيث ذكر في إسناده سلام بن مسكين ؛ لأن سلام لا بأس به ، وسويد فيه ضعف ، وهو حديث معضل عن قتادة

حديثه عن قتادة ليس بذاك .

ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره ، بعضها مستقيمة ، وبعضها لا يتابعه أحد عليها ، وإنما يخلط غلطا على قتادة ، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .

حدثني زياد بن أبي المليح ، وهو سويد بن إبراهيم البصري الحناط - أراه العطار -ويقال : الهذلي ، سمعه منه صفوان بن عيسى ، وموسى بن إسماعيل .

وهذا لا أعرفه عن قتادة إلا من رواية سويد عنه

هكذا يحدث به سويد ، عن قتادة ، عن أنس ، وإنما رواه جماعة ثقات عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة

وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني في كتابه « الكامل » : حديثه عن قتادة ليس بذاك، وسويد فيه ضعف وله غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره بعضها مستقيمة وبعضها لا يتابعه أحد عليها وإنما يخلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب .

وابن شاهين في « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون .

وفي « سؤالات البرقاني » عن أبي الحسن الدارقطني : لين يعتبر به .

قلت : وقال البرقاني ، عن الدارقطني : لين يعتبر به .

وابن شاهين في « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون .

لين