عبد الله

وقال أبو موسى المديني في " الذيل " : أورده العسكري في الصحابة

وذكره أبو موسى في " الذيل " ، وقال : أورده عبدان في الصحابة ، قال : وأظن حديثه ليس بمسند إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند ، فذكرته ليعرف

وقال أبو موسى في الذيل: ذكره عبدان في الصحابة، وقال: أظن حديثه مرسلا ، ليس بمسند ، إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند، فذكرته ليعرف .

أورده علي بن سعيد العسكري في الصحابة،

ذكره العسكري في الصحابة، وقال غيره: هو تابعي أرسل حديثا

أبوه مشهور في الصحابة ، وأما هو فذكره ابن منده فقال : ذكره ابن منيع والحديث عن أبيه - كذا اختصره ، وأشار إلى ما أخرجه البغوي من طريق محمد بن طلحة التيمي عن عبد الحميد بن أبي عبس بن محمد بن أبي عبس بن جبر عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لي بابن الأشرف ؟ فقال محمد بن مسلمة : أنا - الحديث في قصة قتل كعب بن الأشرف . وأشار ابن منده إلى أن الضمير في قوله " عن جده " لأبي عبس بن محمد ، فيكون الحديث لأبي عبس بن جبر لا لولده محمد ، ولكن قد ذكر ابن شاهين عن ابن أبي داود عن ابن القداح أن محمدا شهد بيعة الرضوان والمشاهد بعدها.

ذكره مطين وعبدان المروزي والباوردي في الصحابة

والترمذي وذكره في كتاب « الصحابة » ، وقال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام صغير . وأبو نعيم الأصبهاني ، وابن مندة ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن أبي خيثمة ، وأبو يعلى الموصلي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو القاسم ابن عساكر وقال : له رؤية

وذكره أحمد بن حنبل في « مسنده » في جملة الصحابة ، وكذلك العسكري والبغوي ، وذكرا وفاته سنة ست وسبعين

وقال أبو أحمد العسكري في كتاب « الصحابة » : مخلد الغفاري ، ويقال : مخلد ، والصحيح : مخلد ، وذكره غير واحد في الصحابة من غير أن يسمي أباه

ذكره العسكري في الصحابة

وفي قوله : ذكره ابن حبان في كتاب « التابعين » ، نظر من حيث إن ابن حبان لما ذكره فيهم لم يذكر روايته عن أحد من الصحابة ، إنما قال : يروي المراسيل ، وهذه عادته في المختلف في صحبتهم عنده ، على أنه ذكره في كتاب « الصحابة » أيضا . وذكره فيهم أيضا : العسكري ، والبغوي ، وأبو نعيم ، والباوردي ، وابن مندة ، وأبو عمر ، في آخرين وقبلهم أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن البخاري وحده ذكره في الصحابة ، ولم يتابعه أحد ، وفيما ذكرناه رد عليه ، ولله تعالى الحمد والمنة

وذكره في الصحابة جماعة منهم مطين والطبراني في الكنى ، وأورد له من رواية خالد بن معدان عنه حديثا آخر .

ذكره أبو أحمد العسكري في « جملة الصحابة » ، وقال : ليس يصححون سماعه ، وقد روى مرسلا .

ذكره العسكري في الصحابة وقال : روايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلة

وفي جملة الصحابة ذكره أيضا البرقي ، ويعقوب بن سفيان ، وغيرهما ، زاد البرقي : له ثلاثة أحاديث

سألت أبي عن عمر بن هارون ) ، فقال : تكلم ابن المبارك فيه فذهب حديثه

ثنا علي بن محمد بن يحيى الخالدي ، ثنا عبد الصمد بن الفضل ، قال أبو مطيع : رأيت الحجاج بن أرطأة عليه سواد ، فلم أكتب عنه

قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري : كان رافضيا كأنه جرو كلب

قال أبو سعيد الأشج : كان رافضيا ، واسم أبيه رمانة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كميل بن زياد رافضي ، وهو ثقة من أصحاب علي . وقال في موضع آخر : كميل بن زياد من رؤساء الشيعة ، وكان بلاء من البلاء

وقال ابن عمار : رافضي ، وهو ثقة من أصحاب علي . وقال في موضع آخر : كان من رؤساء الشيعة

وقال أبو جعفر العقيلي : رافضي خبيث وذكر عن عبد الله بن أحمد تلينه [أنه غير] مستقيم الأمر

قال أبو أحمد الزبيري : كان رافضيا كأنه جرو كلب .

وقال عبد الله بن المغيرة الهاشمي ، عن بشر بن الحارث : كان ابن المبارك يقول : حدثني ذاك الرجل الصالح ، يعني المعافى ابن عمران .

وقال ابن عمار : ليس عندهم بحجة كان رجلا صالحا كوفيا يتشيع

وقال أبو بكر عبد الله بن محمد في «طبقات أهل القيروان» : كان رجلا صالحا فاضلا، تابعيا، يروي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسكن القيروان .

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان امرأ صالحا وكان فيه دعابة

وقال مصعب الزبيري : كان امرأ صالحا ، وكان فيه دعابة

وقال مصعب الزبيري : كان رجلا صالحا ، له في الصحيح : إن من أعظم الفرى الحديث

قال المالكي في كتابه " طبقات أهل القيروان " : كان كاتبا رجلا صالحا فاضلا ، روى عن جماعة من العلماء .

وقال الخريبي : كان رجلا صالحا وغيره أثبت منه

قال علي بن حكيم : سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى . وقال في رواية : كان رجل صدق ، وكان يعلم محتسبا

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : قبيصة بن عقبة بن الليث الأسدي كان رجل صدق

حدثنا عبد الرحمن ، نا [ علي بن الحسين] بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : وبسطام بن مسلم هو رفيع جدا ، روى عنه حماد بن زيد ، ووكيع ، هو شيخ قديم ، كان من قدماء شيوخ وكيع

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : رفيع جدا ، وهو شيخ قديم كان من قدماء شيوخ وكيع

وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون : قال أبو الفتح الأزدي : وقد روي أن ابن عون تكلم في حبيب هذا ورماه . قال أبو الفتح : هذا خطأ من قائله ، إنما قال ابن عون : ثنا حبيب بن أبي ثابت ، وإسماعيل السدي ، وهما جميعا أعور

وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

وقد سمع من عمار بن زربي عبدان الأهوازي ، وتركه ورماه بالكذب