شيبة

وقال يعقوب بن شيبة : مشهور .

وقال يعقوب بن شيبة : مشهور

وقال يعقوب بن شيبة : هو مشهور

وقال يعقوب بن شيبة : مشهور بالعلم معروف ، ويقال : إنه كان جاهليا وأسلم في خلافة أبي بكر .

وقال يعقوب بن شيبة : معروف . قلت : الذي يظهر من سياق كلام يعقوب بن شيبة أنه لم يقل : معروف إلا في عبيد بن سلمان الأغر ، وقد تقدم سياق الإسناد الذي ذكر هذا فيه في ترجمة البختري ، وقد قال الدارقطني في عبيد والد البختري أيضا : إنه مجهول

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : معروف

وقال يعقوب بن شيبة : معروف ثقة . وفي «كتاب المزي» : قال ابن عمار يعقوب بن شيبة : ثقة . والذي في «تاريخ ابن عساكر» الذي نقل منه المزي ما ذكرناه .

وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء

وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء فيقال : إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك

وقال يعقوب بن شيبة : ابن عجلان من الثقات

وقال يعقوب بن شيبة : مشهور ، من ثقات الشاميين ، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة ، وأدرك عمر وسمع منه .

وقال يعقوب بن شيبة : مشهور من ثقات الشاميين ، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة ، وقد أدرك عمر وسمع منه

وقال يعقوب بن شيبة : كان من المتثبتين

وقال يعقوب بن شيبة : كان من المتثبتين

وقال يعقوب بن شيبة : منكر الحديث

وقال عثمان بن أبي شيبة : هو والريح سواء .

وقال عثمان بن أبي شيبة : هو والريح عندهم سواء

وقال يعقوب بن شيبة : هو وسط وإلى الضعف ما هو

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي ، فقال يحيى : حدث بحديث منكر ، عن علي بن ثابت ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة ، والقدرية" . قال يعقوب : وهذا حديث منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع ، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف واهي الحديث - عن ابن عباس ، ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء ، هكذا قال ، وإنما يرويه علي بن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وجابر

وقال يعقوب : علي بن يزيد : واهي الحديث ، كثير المنكرات

وقال يعقوب : علي بن يزيد واهي الحديث كثير المنكرات

وحكى ابن شاهين عن عثمان بن أبي شيبة توثيقه

وذكره ابن شاهين في « الثقات » ، وذكر عن عثمان بن أبي شيبة توثيقه .

وقال ابن شاهين : وثقه عثمان بن أبي شيبة

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات» : وثقه عثمان بن أبي شيبة

وذكر ابن شاهين في « الثقات » أن عثمان بن أبي شيبة وثقه

ووثقه يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة : كان صاحب حروف وقراءات ، وكان ابن معين يوثقه

وقال يعقوب بن شيبة : كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك ، كان يحيى بن معين يوثقه

وثقه يعقوب بن شيبة

ووثقه العجلي ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة ، وابن سعد ، وغيرهم .

وثقوه ، إلا ما روي ، عن : ابن معين أنه ضعفه . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة لا يوصف بالضبط

وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان يضع الحديث

وقال يعقوب بن شيبة : يقوم حديثه مقام الحجة

وقال علي ابن المديني ، وأحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : حديثه عن أبيه مرسل ، قال أحمد : مات وهو صغير .

وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين

وقال إدريس بن عبد الكريم المقرئ : رأيت علماءنا مثل الهيثم بن خارجة ، ومصعب الزبيري ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعثمان بن أبي شيبة ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وعلي ابن المديني ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وأبي معمر القطيعي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ، ومحمد بن بكار ابن الريان ، وعمرو بن محمد الناقد ، ويحيى بن أيوب المقابري العابد ، وسريج بن يونس ، وخلف بن هشام البزار ، وأبي الربيع الزهراني ، فيمن لا أحصيهم من أهل العلم والفقه يعظمون أحمد بن حنبل ، ويجلونه ويوقرونه ويبجلونه ويقصدونه بالسلام عليه

وقال إدريس بن عبد الكريم المقرئ : رأيت علماءنا مثل الهيثم بن خارجة ، ومصعب الزبيري ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعثمان بن أبي شيبة ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وعلي ابن المديني ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وأبي خيثمة زهير بن حرب ، وأبي معمر القطيعي ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ، ومحمد بن بكار ابن الريان ، وعمرو بن محمد الناقد ، ويحيى بن أيوب المقابري العابد ، وسريج بن يونس ، وخلف بن هشام البزار ، وأبي الربيع الزهراني ، فيمن لا أحصيهم من أهل العلم والفقه يعظمون أحمد بن حنبل ، ويجلونه ويوقرونه ويبجلونه ويقصدونه بالسلام عليه

كذا وقع عنده ، وقال الخطيب : هو وهم ، والصواب أسماء بنت السكن ، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار ، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه ، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي : ليس في الأنصار من اسمه شكل ، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه : أن امرأة من الأنصار سألت . قلت : وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم ، وإنما هو ممن فوقه ، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" ، وأبو عوانة ، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن صفية

قال البغوي : أمية بن خالد لا أرى له صحبة ، غير أن القواريري وابن أبي شيبة أخرجا هذا الحديث في المسند .