يحيى

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه .

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال علي ابن المديني : قرأت على يحيى بن سعيد ، نا ابن جريج ، عن هشام بن حجير حديثا . قال يحيى بن سعيد : خليق أن أدعه ، قلت : أضرب على حديثه ، قال : نعم

وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد : حدثنا عنه ابن جريج وخليق أن أدعه ، قلت : أضرب على حديثه ؟ قال : نعم

وقال علي ابن المديني : قرأت على يحيى بن سعيد : حدثنا ابن جريج عن هشام بن حجير ، فقال يحيى بن سعيد : خليق أن أدعه . قلت : أضرب على حديثه ؟ قال نعم

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه ، وأسقطوه .

وقال أبو داود عن يحيى بن معين : ضعف بخمسة أحاديث ، ثم فسرها أبو داود وهي : حديث هشيم عن يعلى بن عطاء في الرؤية ، وحديث شريك عن سالم ، عن سعيد موقوفا ، وحديث إبراهيم بن سعد في الرؤية ، وحديث هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ، عن أبي بكرة : " الحياء من الإيمان " وحديث : " تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة ، أشرها قوم يقيسون الأمور بآرائهم " ، انتهى . وهذا عندي أعدل الأقوال فيه ، والله أعلم

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حدثنا علي ، قال يحيى : كنت أعرف جويبر بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف ، هو ابن سعيد البلخي

ضعفه يحيى بن معين

ضعفه يحيى بن معين،

وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فضعفه .

وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عن أبي بكر بن أبي مريم فضعفه

ضعفه ابن معين وغيره

وفي كتاب ابن عدي : سمعت ابن صاعد يقول في حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد حديث " الحج " : وهذا عندي عن شيخ لا أحدث عنه . يعني : أبا حذافة لضعفه عنده ، ثم ذكره بنزول عن حاتم ، ثم بلغني أنه حدث عنه بعد ذلك . قال الخطيب : لعل الحديث لم يكن عنده أبي حذافة وكان عن غيره من الضعفاء ، والدليل على صحة ذلك كونه حدث عنه .

وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال أبو يعلى الموصلي عنه : ثقة صالح . وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس . وقال الدوري وغيره عنه ثقة ، زاد غيره حجة .

وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال أبو يعلى الموصلي عنه : ثقة صالح . وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس . وقال الدوري وغيره عنه ثقة ، زاد غيره حجة .

وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال أبو يعلى الموصلي عنه : ثقة صالح . وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس . وقال الدوري وغيره عنه ثقة ، زاد غيره حجة .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يضعفه

وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال أبو يعلى الموصلي عنه : ثقة صالح . وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس . وقال الدوري وغيره عنه ثقة ، زاد غيره حجة .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين سئل عن أسامة بن زيد الليثي قال : كان يحيى بن سعيد يضعفه

وقال الغلابي عنه : ثقة ، والكوفيون يضعفونه

ضعفه ابن معين وغيره

وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم ، ضعفه ابن معين

وقال البخاري : ليس بمتروك ، وليس بالحافظ عندهم . ضعفه ابن معين

ضعفه ابن معين

نقل عن ابن معين تضعيفه

ضعفه ابن معين ، مقل انتهى . ولم يضعفه ابن معين ، إلا في الزهري فقط

وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يذكر قال : ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل ، وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما ، يقول : عقيل وإبراهيم بن سعد . قال أبي : وأيش ينفع هذا ، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى

وفي الميزان : هو مشهور بكنيته ضعفه ابن معين مرة ، وقال مرة ليس بذاك

نقل عن ابن معين تضعيفه

ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه ، وكذا ذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء . وقال صاحب الميزان : ضعفه الساجي بلا مستند كذا قال ، وأي مستند أقوى من ابن معين

حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح عن علي ، عن يحيى بن سعيد القطان ، وسئل عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات فضعفهما ، فقيل ليحيى : فالسدي ؟ قال : لا ، السدي عندي لا بأس به .

ضعفه يحيى والدارقطني

ضعفه يحيى ، والدارقطني ، وغيرهما

حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول ، وذكر إسحاق ابن نجيح الملطي فضعفه .

وقال أبو موسى : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وضعفه أيضا العجلي ، والساجي ، وأبو داود ، والعقيلي ، وأبو العرب ، والدارقطني ، وغيرهم

ضعفه يحيى بن معين

ضعفه أحمد ، وابن معين والنسائي

وضعفه الشافعي ويحيى وأحمد وغير واحد

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وألقي عليه حديث عن الحارث النقال فقال : ترك حديثه ، وضعفه

ليس بالقوي ، وضعفه ابن معين