المحدثون›داود الزهراني
٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

قال أبو داود عقب حديثه في كتاب " السنن " : ليس بالقوي . وكذا قال الدارقطني

وقال أبو داود : ليس بذاك . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه ابن أبي عدي

جابر الجعفيليس بالقوي

وقال أبو داود : ليس عندي بالقوي في حديثه

جابر الجعفيليس بالقوي

قال أبو داود : وليس هو عندي بالقوي في حديثه

وقال أبو داود عقبه : ليس بالقوي

لما روى أبو داود حديثه في «الحيض» قال: وليس بالقوي

وقال الآجري : سألت أبا داود عن طلحة القناد فقال : ليس بالقوي

وسئل عنه أبو داود ، فقال : ليس بالقوي

قال أبو داود : ليس بالقوي .

وقال أبو داود : ليس بالقوي

وقال أبو داود : عباد بن ميسرة ليس بالقوي

قال أبو داود : داعية إلى الإرجاء . وقال النسائي : ليس بالقوي ،

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بالقوي

وذكر الآجري عن أبي داود أنه ليس بالقوي

وقال أبو داود : ليس بالذي يعتمد عليه

وقال ابن معين وأبو داود : ليس بالقوي

مطرح بن يزيد الكنانيليس بالقوي ، ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث ، يروي أحاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد ، فلا أدرى البلاء منه أو من علي بن يزيد . وقال الآجري ، عن أبي داود : وزعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد

الفضل بن دلهم القصابليس بالقوي ، ولا بالحافظ

وقال أبو داود : ليس بالقوي ، ولا بالحافظ

الفضل بن دلهم القصابليس بالقوي ، ولا بالحافظ

وقال أبو داود : ليس بالقوي ، ولا بالحافظ

مصعب بن شيبة بن جبير الحجبيليس بالقوي ، ولا بالحافظ

وقال الدارقطني : ليس بالقوي ولا بالحافظ ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ، ومن غسل الميت ويوم الجمعة . قال أبو داود بعد تخريجه : ضعيف

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : ليس بالمتروك

وقال الآجري عن أبي داود : ليس بالمتروك

وقال أبو الحسن بن العبد ، عن أبي داود : حديثه منكر ، وليس هو برضا

وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة ، فقال : بلغني هذا

وقال الآجري قيل لأبي داود : أصبغ نباتة ليس بثقة ؟ قال : بلغني هذا

وقال الآجري عن أبي داود : ليس بثقة

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه أهو ثقة ؟ قال : لا

وقال ابن داود : ليس بثقة

وقال الآجري : سألت أبا داود أبشر بن الوليد ثقة؟ قال : لا .

وقال أبو داود : ليس بثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

وقال أبو داود : ليس بثقة .

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

وقال أبو داود : ليس بثقة

وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه

. قال أبو داود السجستاني : ليس بثقة .

قال أبو داود : ليس بثقة ، ويقال فيه : مسلمة أيضا ، بزيادة هاء في آخره

عمرو بن شعيبليس بحجة

قال القطان : إذا روى عنه ثقة فهو حجة . وقال أحمد : ربما احتججنا به . وقال البخاري : رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به . وقال أبو داود : ليس بحجة

وقال أبو عبيد : سمعت أبا داود ، وذكر مطر بن طهمان ، فقال : ليس هو عندي بحجة ، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف .

يونس بن بكيرليس بحجة

وقال الآجري عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث