الفضل بن دلهم

له رواية

الاسم المختصر: الفضل بن دلهم القصاب

اللقبالقصاب
النسبالواسطي ، البصري ، القصاب
تاريخ الوفاة141 هـ : 150 هـ
المذهبكان معتزليا له رأي سوء
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرلين ورمي بالاعتزال
الرتبة عند الذهبيقال أبو داود وغيره : ليس بالقوي
عدد الأحاديث٢٤
عدد الأسانيد٢٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (10%)خماسي (15%)سداسي (20%)سباعي (30%)8 رواة (25%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (20%)ثالث الإسناد (45%)رابع الإسناد (35%)
أشكال الاسم
الفضلالفضل بن دلهمالفضل بن دلهم الواسطي

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب

الجزء 23 · الصفحة 220

- 4733 د ت ق : الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب . روى عن : ثابت البناني ( د ) ، والحسن البصري ( د ت ق ) ، وعوف الأعرابي ( ت ) ، وقتادة ، ومحمد بن سيرين ، وأبي نضرة العبدي . روى عنه : عبد الله بن المبارك ، ومحمد بن خالد الوهبي ( د ) ، ومحمد بن القاسم الأسدي ( ت ) ، وهشام بن الوليد المخزومي ، ووكيع بن الجراح ( مد ق ) ، ويزيد بن هارون . قال أبو بكر الأثرم : سألت أبا عبد الله عن الفضل بن دلهم فقال : ليس به بأس إلا أن له أحاديث ، وقد روى عنه يزيد بن هارون حديثا أو قال : أكثر إلا أنه ذكر شيئا يسيرا . قلت : لأبي عبد الله الفضل بن دلهم واسطي ؟ قال : نعم هو واسطي قال : ولا أعلم أحدا أروى عنه من وكيع . وقال أيضا : سمعت أبا عبد الله ذكر حديث الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم : " خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا . " فقال هذا حديث منكر يعني : خطأ . قال أبو بكر الأثرم : وقد رواه قتادة ، ومنصور بن زاذان فقالا : عن الحسن عن حطان عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال سلمة بن شبيب عن أحمد بن حنبل : قال يزيد بن هارون : كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وجدت في كتاب أبي بخطه قال يزيد بن هارون : كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا ، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه ، وكنت أعرف ذلك منه . وقال الحسن بن علي الحلواني عن أحمد بن حنبل : لا يحفظ الفضل بن دلهم ، وذكر أشياء أخطأ فيها . وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين عن حديث الفضل بن دلهم كيف هو ؟ فقال : صالح . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال : ضعيف . قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : الفضل بن دلهم حديثه صالح . وقال البخاري : الفضل بن دلهم سمع الحسن عن قبيصة عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم : " البكر جلد مائة ، وتغريب عام ". روى عنه وكيع . وقال قتادة وسلام عن الحسن عن حطان عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا أصح . وقال أبو داود : ليس بالقوي ، ولا بالحافظ . وقال علي بن الحسين بن الجنيد في القلب من أحاديثه شيء . روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

الفضل بن دلهم الواسطي ، ثم البصري القصاب

الجزء 3 · الصفحة 390

د ت ق - الفضل بن دلهم الواسطي ، ثم البصري القصاب . روى عن : الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وأبي نضرة ، وثابت ، وقتادة ، وعوف الأعرابي . روى عنه : ابن المبارك ، ووكيع ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، ومحمد بن خالد الوهبي ، وهشام بن الوليد المخزومي ، ويزيد بن هارون . قال الأثرم ، عن أحمد : ليس به بأس إلا أن له أحاديث . قلت : هو واسطي ؟ قال : نعم لا أعلم أحدا أروى من وكيع عنه . قال : وسمعت أبا عبد الله ذكر حديثه عن الحسن ، عن قبيصة بن حريث ، عن سلمة بن المحبق حديث : " خذوا عني " . فقال : هذا حديث منكر . يعني : أنه أخطأ فيه ؛ لأن قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة . وذكر له البخاري هذا الحديث ، وقال : هذا أصح يعني : حديث حطان . وقال عبد الله بن أحمد : وجدت بخط أبي : قال يزيد بن هارون : كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا ، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه . وقال الحلواني ، عن أحمد : كان لا يحفظ ، وذكر أشياء أخطأ فيها . وقال عباس الدوري : سألت ابن معين عن حديثه : كيف هو ؟ فقال : صالح . وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن ، فقال : ضعيف . قال : وسمعته مرة يقول : الفضل بن دلهم حديثه صالح . وقال أبو داود : ليس بالقوي ، ولا بالحافظ . وقال علي بن الجنيد : في القلب من أحاديثه شيء . قلت : وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال أبو بكر البزار : لم يكن بالحافظ . وقال الآجري ، عن أبي داود : كان معتزليا له رأي سوء . وقال مرة : زعموا أنه كان له مذهب رديء . وقال أبو الحسن بن العبد ، عن أبي داود : حديثه منكر ، وليس هو برضا . وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدا . ووثقه وكيع .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

الفضل بن دلهم القصاب

الجزء 4 · الصفحة 17

4464 - الفضل بن دلهم القصاب ، عن : الحسن وأبي نضرة ، وعنه : وكيع ومحمد بن خالد الوهبي وعدة ، قال أبو داود وغيره : ليس بالقوي . د ت ق .

تقريب التهذيب▼

الفضل بن دلهم الواسطي ، ثم البصري القصاب

الجزء 1 · الصفحة 782

5437 - [ د ت ق ] الفضل بن دلهم الواسطي ، ثم البصري القصاب . لين ورمي بالاعتزال ، من السابعة .

لسان الميزان▼

د ت ق ، الفضل بن دلهم (3 : 351 / 6721

الجزء 9 · الصفحة 391

2199 - د ت ق ، الفضل بن دلهم (3 : 351 / 6721) .

تاريخ الإسلام▼

الفضل بن دلهم القصاب

الجزء 3 · الصفحة 949

350 - د ت ق : الفضل بن دلهم القصاب . واسطي . عن : الحسن ، وابن سيرين ، وقتادة . وعنه : ابن المبارك ، ووكيع ، ومحمد بن خالد الوهبي ، ويزيد بن هارون . قال أحمد بن حنبل : قال يزيد بن هارون : كان الفضل بن دلهم عندنا قصاباً شاعراً معتزلياً ، وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع ذاك منه . وقال أبو حاتم : صالح . وقال أبو داود : ليس بالقوي ولا الحافظ .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الفضل بن دلهم البصري القصاب

الجزء 7 · الصفحة 61

باب الدال 352 - الفضل بن دلهم البصري القصاب ، روى عن الحسن وابن سيرين ، وقتادة ، روى عنه : ابن المبارك ، ووكيع ، ويزيد بن هارون ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم ، قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الفضل بن دلهم فقال : ليس به بأس ، نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة - فيما كتب إلي – قال : سئل يحيى بن معين عن الفضل بن دلهم فقال : حديثه صالح ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الفضل بن دلهم فقال : صالح الحديث .

صالح(2)ضعيفضعيف جدافي القلب منه شيءلا يحفظليس بالحافظليس بالقويليس بالقوي ، ولا بالحافظليس بالمرضيليس به بأسلينحديثه صالحوثقه
صالح

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

صالح

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الفضل بن دلهم فقال : صالح الحديث

وقال مرة : زعموا أنه كان له مذهب رديء .

ليس بالقوي ، ولا بالحافظ

وقال أبو داود : ليس بالقوي ، ولا بالحافظ

ليس بالقوي ، ولا بالحافظ

وقال أبو داود : ليس بالقوي ، ولا بالحافظ

ليس بالمرضي

وقال أبو الحسن بن العبد ، عن أبي داود : حديثه منكر ، وليس هو برضا

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان معتزليا له رأي سوء .

ليس به بأس

قال أبو بكر الأثرم : سألت أبا عبد الله عن الفضل بن دلهم فقال : ليس به بأس إلا أن له أحاديث ، وقد روى عنه يزيد بن هارون حديثا أو قال : أكثر إلا أنه ذكر شيئا يسيرا . قلت : لأبي عبد الله الفضل بن دلهم واسطي ؟ قال : نعم هو واسطي قال : ولا أعلم أحدا أروى عنه من وكيع

ليس به بأس

نا عبد الرحمن نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم ، قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الفضل بن دلهم فقال : ليس به بأس

ليس به بأس

قال الأثرم ، عن أحمد : ليس به بأس إلا أن له أحاديث . قلت : هو واسطي ؟ قال : نعم لا أعلم أحدا أروى من وكيع عنه

لا يحفظ

وقال الحسن بن علي الحلواني عن أحمد بن حنبل : لا يحفظ الفضل بن دلهم ، وذكر أشياء أخطأ فيها

لا يحفظ

وقال الحلواني ، عن أحمد : كان لا يحفظ ، وذكر أشياء أخطأ فيها

لين

لين ورمي بالاعتزال

ضعيف جدا

وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدا

ليس بالحافظ

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا الفضل بن دلهم ، وليس هو بالحافظ ، وهو بصري مشهور ، تفرد به أنس

ليس بالحافظ

وقال أبو بكر البزار : لم يكن بالحافظ

ليس بالقوي

قال أبو داود وغيره : ليس بالقوي

في القلب منه شيء

وقال علي بن الحسين بن الجنيد في القلب من أحاديثه شيء

في القلب منه شيء

وقال علي بن الجنيد : في القلب من أحاديثه شيء

وثقه

ووثقه وكيع

حديثه صالح

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة - فيما كتب إلي – قال : سئل يحيى بن معين عن الفضل بن دلهم فقال : حديثه صالح

ضعيف

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال : ضعيف . قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : الفضل بن دلهم حديثه صالح .

صالح

وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين عن حديث الفضل بن دلهم كيف هو ؟ فقال : صالح

صالح

وقال عباس الدوري : سألت ابن معين عن حديثه : كيف هو ؟ فقال : صالح

ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن ، فقال : ضعيف

حديثه صالح

قال : وسمعته مرة يقول : الفضل بن دلهم حديثه صالح

وقال عبد الله بن أحمد : وجدت بخط أبي : قال يزيد بن هارون : كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا ، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وجدت في كتاب أبي بخطه قال يزيد بن هارون : كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا ، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه ، وكنت أعرف ذلك منه

قال سلمة بن شبيب عن أحمد بن حنبل : قال يزيد بن هارون : كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا

التوزيع الموضوعي للأحاديث