المحدثون›أبو داود المديني
٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

وقال أبو داود : روى عنه الليث ، وقال فيه خيرا

قال المروذي : وسألته يعني - أبا عبد الله - عن إسحاق بن الربيع فقال : لا أدري كيف هو ؟ وسئل أبو داود عنه ، فقال : قدري .

وقال أبو داود : قدري

وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر

وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر .

وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر .

وقال الآجري ، عن أبي داود : عمر يرى القدر . وقال في موضع آخر : زكريا أعلى من أخيه عمر بكثير

قال أبو داود : كان قدريا

وقال أبو داود : كان قدريا ، وكان يسبح في اليوم مائة ألف تسبيحة

وقد قواه أبو داود

مخلد بن الحسين المهلبيكان أعقل أهل زمانه

وقال أبو داود : كان أعقل أهل زمانه

مخلد بن الحسين المهلبيكان أعقل أهل زمانه

وقال أبو داود : كان أعقل أهل زمانه

وقال الآجري عن أبي داود : رجل صالح ، سمعت يحيى يقول : رجل صدق

الحسين بن معاذ بن خليف البصريكان ثبتا في عبد الأعلى

قال الآجري ، عن أبي داود : كان ثبتا في عبد الأعلى

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيىكان رافضيا شتاما مأبونا

وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه : كان رافضيا شتاما مأبونا

محمد بن يونس الكديميكان سيء الرأي فيه

فإن أبا داود كان سيئ الرأي في الكديمي

محمد بن سماعة الرمليكان صاحب حديث كتبت عنه

قال الآجري ، عن أبي داود : كان صاحب حديث كتبت عنه سنة ( 30 ) ، وسألته عن حديث ، فقال : شغلنا القرآن عن الحديث .

سعيد بن سلمة السدوسيكان في لسانه وليس في حديثه

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : كان في لسانه وليس في حديثه .

عبد الواحد بن زيد القاصكان قاصا ترك الناس حديثه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان عبد الواحد بن زيد قاصا وكان متروك الحديث ، سمعت أبا داود وأبا عاصم يحدثان عنه .

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيىكان قدريا رافضيا شتاما مأبونا

وفي " كتاب الآجري " عن أبي داود : كان قدريا رافضيا شتاما مأبونا

وقال أبو داود : وكان يعلم المجان المجون ، فأنا لا أحدث عنه

أحمد بن صالح المصريكان لا يحدث عنه

وقال أبو عبيد محمد بن علي الآجري : سمعت أبا داود يقول : كتب أحمد بن صالح عن سلامة بن روح ، وكان لا يحدث عنه ، وكتب عن ابن زبالة خمسين ألف حديث وكان لا يحدث عنه . وحدث أحمد بن صالح ولم يبلغ الأربعين ، وكتب عباس العنبري عن رجل عنه ، وقال : كان أحمد بن صالح يقوم كل لحن في الحديث

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لا أحدث عنه

وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لا أحدث عنه ، وسمعت أحمد يقول : كان مرجئا

حبان بن علي العنزيكان لا يحدث عنه

وقال الآجري ، عن أبي داود : لا أحدث عنهما .

وقال الآجري ، عن أبي داود : لا أحدث عنه .

وقال أبو داود : لا أحدث عنه

قال أبو أحمد بن عدي ، سمعت عبدان يقول ، سمعت أبا داود السجستاني يقول: حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل، قال: وكان أبو داود لا يحدث عنه

وقال الآجري : قلت لأبي داود : معاذ بن هشام عندك حجة ؟ قال : أكره أن أقول شيئا ، كان يحيى لا يرضاه .

وقال أبو عبيد الآجري ، قلت لأبي داود : معاذ بن هشام عندك حجة ؟ قال : أكره أن أقول شيئا ، كان يحيى لا يرضاه . وقال أبو عبيد : لا أدري من يحيى ؛ يحيى بن معين ، أو يحيى القطان ، وأظنه يحيى القطان .

وقال أبو داود : كان له شأن

وقال أبو داود : كان له شأن

وقال أبو داود : كان أبوه له شأن وقدر ، وكان ابن عون لا يركب حمارا بالبصرة إلا حمار مسلمة بن قعنب ، وكانوا إخوة ثلاثة بني مسلمة : يحيى ، وإسماعيل ، وعبد الله ، وقد سمع عبد الله من البهلول بن راشد المغربي

قال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان له شأن وقدر ، كان ابن عون لا يركب حمارا بالبصرة إلا حمار مسلمة بن قعنب

قال الآجري عن أبي داود : كان له شأن وقدر ، كان ابن عون لا يركب إلا حماره

أيوب بن النجار اليماميكان من خيار الناس

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : كان من خيار الناس كان يسقي من زمزم بدلوه وخيطه . وفي موضع آخر : رجل صالح

وقال أبو داود : أهل حران يضعفونه . وأحمد حدثنا عنه ، وقال : إنما كان يؤتى من لسانه

أيوب بن أبي مسكينكان يتفقه ولم يكن بجيد الحفظ للإسناد

وقال أبو داود : كان يتفقه ، ولم يكن بجيد الحفظ للإسناد

وفي " كتاب الآجري " سمعت أبا داود وذكر إبراهيم بن مهدي فقال : كان أحمد يحدثنا عنه

قال أبو داود : كان الوكيعي يحفظ العلم على الوجه .

أبو داود