موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن واقد ، أبو قتادة الحراني ، مولى بني حمان ، ويقال : مولى بني تميم ، خراساني الأصل

الجزء 16 · الصفحة 259

3638 - عبد الله بن واقد ، أبو قتادة الحراني ، مولى بني حمان ، ويقال : مولى بني تميم ، خراساني الأصل فإنه : يروي عن : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني ، وحرملة بن عمران التجيبي ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي ، وحيوة بن شريح المصري ، وخالد بن عبد الرحمن السلمي ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج ، وصفوان بن عمرو الحمصي ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي ، وعبد الملك بن جريج ، وعثمان بن مقسم ، وعكرمة بن عمار ، وعمر بن الصبح ، وعمر الهنائي ، وأبي الورقاء فائد بن عبد الرحمن ، ومسعر بن كدام ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم . ويروي عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن يزيد الجزري المكتب ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأحمد بن بكار الحراني ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ، وأبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني نزيل همذان ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق بن الضيف ، وحاجب بن سليمان المنبجي ، وسعدان بن نصر بن منصور البزاز ، وسعيد بن حفص البخاري ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني ، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن خالد بن عيشون الحراني ، وعبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ، وعلي بن مضاء مولى خالد بن عبد الله القسري ، وعلي بن معبد بن شداد ، والفضل بن يعقوب الرخامي ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد الحراني ، وأبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي . قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، وكان من أهل الخير ، يشبه النساك ، وكان له حركة وذكاء . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن أبي قتادة الحراني ، فقال : ما به بأس ، رجل صالح ، يشبه أهل النسك والخير ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، قيل له : إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال : لم يكن به بأس ، قلت : إنهم يقولون : لم يفصل بين سفيان ، ويحيى بن أبي أنيسة ، قال : لعله اختلط ، أما هو فكان ذكيا ، فقلت : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر : أن أبا قتادة الحراني كان يكذب ، فعظم ذلك عنده جدا ، وقال : كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، وأثنى عليه ، وذكره بخير ، وقال : قد رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر فاختلط ، والله أعلم . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن أبي قتادة الحراني ، قلت : ضعيف الحديث ؟ ، قال : نعم ، لا يحدث عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه . قال أبو زرعة : سمعت ابن نفيل الحراني ، يقول : دفع إلي أبو قتادة الحراني كتاب أبي نعيم ، عن مسعر ، فقرأه حتى انتهى إلى شك أبي نعيم ، فقال : ما هذا ؟ وقال ابن أبي حاتم أيضا : سألت أبي عن أبي قتادة الحراني فقال : تكلموا فيه ، منكر الحديث ، وذهب حديثه . وقال البخاري : تركوه ، منكر الحديث . وقال في موضع آخر : سكتوا عنه . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : متروك الحديث . قال البخاري : مات سنة سبع ومائتين . وقال أبو عروبة الحراني : ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين ، وأنه كان لا يخضب .

عبد الله بن واقد ، أبو قتادة الحراني ، مولى بني حمان ، ويقال : مولى بني تميم ، خراساني الأصل

الجزء 2 · الصفحة 450

تمييز - عبد الله بن واقد ، أبو قتادة الحراني ، مولى بني حمان ، ويقال : مولى بني تميم ، خراساني الأصل . روى عن : عكرمة بن عمار ، وفائد أبي الورقاء ، وشعبة ، والثوري ، وشريك ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومسعر ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وأبي بكر بن أبي سبرة ، وحرملة بن عمران التجيبي ، وابن جريج ، وغيرهم . وعنه : إسحاق بن راهويه ، وإبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وحاجب بن سليمان المنبجي ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني ، وعلي بن معبد بن شداد ، وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي ، وسعدان بن نصر ، وغيرهم . قال الميموني ، عن أحمد : ثقة ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، وكان من أهل الخير يشبه النساك ، وكان له ذكاء . وقال عبد الله ، عن أبيه نحو ذلك ، وزاد : فقيل له : إن قوما يتكلمون فيه ؟ قال : لم يكن به بأس . فقلت : إنهم يقولون : لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة ، فقال : لعله اختلط . أما هو فكان ذكيا . فقلت : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب ، فعظم ذلك عنده جدا . وقال : كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، وأثنى عليه . وقال : قد رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر فاختلط . قال عبد الله بن أحمد : وقال يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال الدوري ، عن يحيى : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقلت : ضعيف الحديث ؟ قال : نعم ، لا يحدث عنه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : تكلموا فيه ، منكر الحديث ، وذهب حديثه . وقال البخاري : تركوه ، منكر الحديث . وقال في موضع آخر : سكتوا عنه . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الجوزجاني : متروك الحديث . قال البخاري : مات سنة (207) . وقال أبو عروبة الحراني : ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين . قلت : وقال ابن سعد : كان لأبي قتادة فضل وعبادة ، ولم يكن في الحديث بذاك . وقال البزار : لم يكن بالحافظ ، وكان عفيفا متفقها بقول أبي حنيفة ، وكان يغلط ، ولا يرجع إلى الصواب . وقال ابن حبان : كان من عباد الجزيرة ، فغفل عن الإتقان ، وحدث على التوهم فوقع المناكير في حديثه ؛ فلا يجوز الاحتجاج بخبره . وقال صالح جزرة : ضعيف مهين . وقال الجريري : غيره أوثق منه . وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف . وقال أبو عروبة : كان يتكل على حفظه فيغلط . وقال ابن عدي : ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب ، إنما يخطئ . وقال أبو داود : أهل حران يضعفونه . وأحمد حدثنا عنه ، وقال : إنما كان يؤتى من لسانه . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن هشام وابن جريج منكرات .

عبد الله بن واقد الحراني ، أبو قتادة ، أصله من خراسان

الجزء 1 · الصفحة 555

3711 - [ تمييز ] عبد الله بن واقد الحراني ، أبو قتادة ، أصله من خراسان ، متروك ، وكان أحمد يثني عليه ، وقال : لعله كبر واختلط ، وكان يدلس ، من التاسعة ، مات سنة عشر ومائتين .

ابن ميسرة

الجزء 5 · الصفحة 320

38/1005 - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : أبو قتادة عبد الله بن واقد مولى بني تميم من أهل خراسان كان ينزل حران يحمل على حفظه فيغلط ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين ، وأنه كان لا يخضب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ويقال : مات أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني مولى بني حمان سنة سبع ومائتين سكتوا عنه . سمعت ابن حماد قال البخاري : عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ، عن ابن جريج منكر الحديث تركوه . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ليس بشيء . ثنا أحمد بن عمير قال : سمعت عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول : أبو قتادة الحراني ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال أبو قتادة الحراني ليس به بأس ولكن كان كثير الغلط قال وسمعت يحيى مرة أخرى يقول : أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : قلت لأبي إن يعقوب بن إسماعيل بن صبح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال : إن هؤلاء يعني أهل حران يحملون عليه كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث ويشبه الناس ، وفي موضع آخر ذكر أبي أبا قتادة ، فقال ما به بأس رجل صالح يشبه أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ قيل له إن قوما يتكلمون فيه ، فقال : قلت إنه لم يكن به بأس قيل إنهم يقولون لم يكن ليفصل بين سفيان وبين يحيى بن أبي أنيسة ، فقال باطل كان ذكيا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي أبو قتادة الحراني متروك الحديث غير مقنع لأنه برك فلم ينبض . وقال النسائي عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني متروك الحديث . ثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ، ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ، ثنا أبو قتادة ، عن ابن جريج ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن بيع الولاء ، وعن هبته . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه من حديث ابن جريج ، عن الثوري إلا من رواية أبي قتادة عنه . ثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو قتادة ، عن ابن جريج ، عن ابن عقيل ، عن عبد الله بن جعفر كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتمه في يمينه ، أو قال ينزع خاتمه إذا أراد الجنابة ، وهذا لا أعرفه من حديث ابن جريج ، عن ابن عقيل إلا من رواية أبي قتادة عنه . ثنا محمد ، حدثنا عبد الله ، ثنا أبو قتادة الحراني ، عن شعبة ، عن إسحاق بن سويد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان يقول : إذا دخل الكنيف اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ، أو الخبث والخبيث . قال أبو قتادة : هكذا قال شعبة . وهذا الحديث لا أعرفه من حديث شعبة ، عن إسحاق بن سويد ، عن أنس إلا من رواية أبي قتادة ، عن شعبة ويروي هذا الحديث شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس . ويروي عن قتادة ، عن النضر ، عن أنس ، عن زيد بن أرقم . ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ، ثنا أبو قتادة الحراني ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها . قال الشيخ : وهذا قد رواه غير أبي قتادة ، عن شعبة . أخبرنا القاسم بن زكريا ، حدثني إسماعيل بن مالك أبو علي ، حدثني عبد الله بن واقد ، عن ابن جريج والثوري وشعبة وشريك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في أهل الكتاب إذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ، ولا تبدأوهم بالسلام . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير ، ثنا عبد الله بن واقد ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر أراه ذكر ، عن عائشة قالت قدم جعفر فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يتلقاه فالتزمه ، أو قالت فقبله . وهذا الحديث من حديث الثوري ، عن يحيى يرويه أبو قتادة ويروي هذا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة . ثنا أحمد بن موسى بن معدان الحراني ، ثنا أحمد بن سليمان ، ثنا أبو قتادة ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنا لا نورث . ثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير ، ثنا عبد الله بن واقد ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن إبراهيم أول من أضاف الضيف وأول من قص الشارب وأول من رأى الشيب وأول من قص الأظافر وأول من اختتن بقدومه ابن عشرين ومائة سنة . وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه أبو قتادة . ثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي ، ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ، ثنا عبد الله بن واقد ، ثنا حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر ، وهذا أيضا يروي مثل هذا المتن ، عن بلال ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث المصريين . ثنا محمد بن أبي علي ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ، ثنا أبو قتادة الحراني ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم بن مقسم ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ، وعمر كانوا يتختمون في شمائلهم . قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه غير أبي قتادة ، عن ابن أبي ليلى . ثناه محمد بن خالد بن يزيد الراسبي ، ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة ، ثنا أبو قتادة ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على ابنه إبراهيم فكبر عليه أربعا . وهذا الحديث لعله قد أتي من قبل ابن ميسرة هذا ، وابن ميسرة سكن همذان ، وهو حراني ضعيف الحديث . وأبو قتادة الحراني هذا ليس هو ممن يتعمد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت ، عن الثوري ، وابن جريج وسائر شيوخه ، وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل .

عبد الله بن واقد ، أبو قتادة الحراني

الجزء 5 · الصفحة 104

223 - عبد الله بن واقد ، أبو قتادة الحراني . أحد الضعفاء . عن ابن جريج ، وسعيد بن أبي عروبة ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وفائد أبي الورقاء . وعنه إسحاق بن راهوية ، وإسحاق بن الضيف ، وسعدان بن نصر ، ومحمد بن يحيى بالحراني ، وغيرهم . قال البخاري : تركوه ، منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وأما ابن معين فاختلف قوله فيه . وقال أحمد : ما به بأس . يشبه أهل النسك والخير . قلت : توفي سنة سبع ومائتين ، وقيل : سنة عشر .

عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني

الجزء 1 · الصفحة 361

(44) عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني . قال الإمام المحدث الشريف الحسيني في " رجال مسند الإمام أحمد " كلاما آخره : ولعله كبر فاختلط . انتهى . وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ، عن أحمد : لعله اختلط . وفي كلام آخر لأحمد : ولعله كبر فاختلط . وذكره صاحب " الاغتباط " .

عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني

الجزء 1 · الصفحة 178

142 - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني، متفق على ضعفه . وصفه أحمد بالتدليس .

عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني

الجزء 5 · الصفحة 191

883 - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني . روى عن عكرمة بن عمار ، وسفيان الثوري ، وابن جريج ، وصفوان بن عمرو ، وحرملة بن عمران . روى عنه إبراهيم بن موسى . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل أبي عن أبي قتادة الحراني ، فقال : ما به بأس ، رجل صالح ، يشبه أهل النسك والخير ، إلا أنه كان ربما أخطأ ، قيل [ له ] : إن قوما يتكلمون فيه ، قال : لم يكن به بأس ، قلت : إنهم يقولون : لم يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة ، قال : لعله اختلط ، أما هو فكان ذكيا ، فقلت [ له ] : إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب ، فعظم ذلك عنده جدا ، وقال : كان أبو قتادة يتحرى الصدق - وأثنى عليه ، وذكره بخير - وقال : قد رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر واختلط ، والله أعلم . نا عبد الرحمن سألت أبي عن [ أبي ] قتادة الحراني ، فقال : تكلموا فيه ، [ منكر الحديث ] ، وذهب حديثه . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن [ أبي ] قتادة الحراني قلت : ضعيف الحديث ؟ قال : نعم ، لا يحدث عنه . ولم يقرأ علينا حديثه . قال أبو زرعة : سمعت ابن نفيل الحراني يقول : دفع إلى أبي قتادة كتاب أبي نعيم ، عن مسعر ، فقرأه حتى انتهى إلى شك أبي نعيم ، فقال : ما هذا ؟ .