عبد الله بن أحمد

وقال أبو الشيخ ، عن عبدان الأهوازي : كان شيبان أثبت عندهم من هدبة

وقال أبو الشيخ : سمعت عبدان يقول : ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول .

وأنبأ جعفر الثقفي عن كتاب أبي منصور الخطيب ثنا عبد الله بن محمد أبو الشيخ قال : سمعت عبدان يقول : ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول .

قال ابن أحمد : كان ثقة ، سألت أبي عنه ، فذكره بخير

قال عبدان : فكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه

قال عبدان : وكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه .

قال ابن عدي والمعمري : كما قال عبد الله بن أحمد لا يتعمد الكذب ، ولكن صحب قوما من البغداديين يزيدون ويوصلون ، قال : وهذا موجود في البغداديين خاصة في حديثهم ، وفي حديث ثقاتهم

أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي قال : ومات عبد الله بن أحمد عبدان الجواليقي بعسكر مكرم في أول سنة ست وثلاثمائة ، ومولده سنة ست عشرة ومائتين ، وكان في الحديث إماما .

قال عبد الله : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر ، ثنا أبو قتيبة ، وهذا هو الحافظ المشهور المعروف بالفلاس ، وهو من شيوخ الأئمة الستة ، روى كل منهم عنه بلا واسطة

وقال ابن الخشاب : كان مع تفرده بعلم الحساب والفرائض وافتنانه في علوم عدة ؛ صدوقا ثبتا في الرواية متحريا فيها

أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العباس بن سعيد، قال: أحمد بن موسى بن أبي عمران بن الحر البغدادي القنطري، سألت عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل، فقال: ثقة.

وقال عبد الله بن أحمد ، ومحمد بن عبدوس : الوكيعي ثقة

وقال أبو العباس بن عقدة : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبدوس بن كامل يقولان : أحمد بن عمر الوكيعي ثقة

أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد، قال: سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، والحسين بن محمد بن حاتم يقولان: أحمد بن ملاعب ثقة متقن، وسمعت عبد الله بن أحمد يقول: أحمد بن ملاعب ثقة.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال لي يحيى بن معين : كتبت عن ذاك الشيخ المعلم في الشهارسوك - يعني المربعة - ؟ قلت : نعم ، هو الحسن بن عرفة ، قال : نعم ، يروي عن مبارك بن سعيد ، وهو ثقة . قال عبد الله : وكان يختلف إلى أبي

قال عبد الرحمن : أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال لي : الهيثم بن جميل ثقة

سألت عبدان - وقد حدثنا عن سليمان بن أحمد الواسطي هذا بالعجائب - فقال : كان عندهم ثقة .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان ثقة ، سألت أبي عنه ، فذكره بخير

قال ابن مردويه وعبد الله بن أحمد السوذرجاني في " تاريخهما " : كان ثقة

وقال أبو بكر بن مردويه وأبو القاسم عبد الله بن أحمد السوذرجاني في تاريخهما أصبهان : كان ثقة

وفي رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل : عمر بن أيوب ثقة .

وقال عبد الله بن أحمد : حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا محبوب بن محرز كوفي ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، والنسائي : ثقة

وقال عبد الله بن أحمد ، والنسائي : ثقة .

وقال أبو العباس بن عقدة ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان ثقة

وقال ابن عقدة ، عن عبد الله بن أحمد : كان ثقة

قال ابن عقدة : وسألت عبد الله بن أحمد عنه ، فقال : كان ثقة

قال أبو العباس : وسألت عبد الله بن أحمد عنه ، فقال : ثقة

وقال أبو العباس بن عقدة : سألت عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه ، فقالا : ثقة

وقال ابن عقدة : سألت عبد الله بن أحمد ، ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه ، فقالا : ثقة

قال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثنا يوسف بن مروان المؤذن ، ثقة

قال أبو علي ابن الصواف ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثنا يوسف بن مروان المؤذن ثقة

وعنه عبد الله بن أحمد ، وقال : كان ثقة رجلا صالحا كتب عنه أبي

سمعت عبد الله بن أحمد ، ومحمد بن عبدوس يقولان : ثقة لا بأس به .

وقال أبو القاسم السوذرجاني : هو أحد عباد الله الصالحين ، ثقة مأمون

ذكره الحافظ أبو الفضل عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الهروي في كتاب «المعجم في مشتبه الأسماء» فقال : ثقة مشهور ، وابن عجلان إذا روى عنه نسبه إلى جده

وقال ابن عدي : حدث بالمناكير عن الثقات ، ويسرق الحديث ، وسمعت عبدان الأهوازي وذكر حديث " من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة " هذا حديث دحيم عن ابن أبي فديك وسرق الواقدي من دحيم فرواه عن ابن أبي فديك ثم ذكر أبو أحمد حديثا آخر وقال هذا الحديث تبين ضعفه وسرقته للحديث لا وهذا الحديث يعرف بضمرة عن إسماعيل بن عياش وادعاؤه هذا الحديث عن ابن عياش نفسه فهو في ذلك أبطل ، وقال : الباطل

أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الرازي الضرير، قال: حدثنا أبو بكر بن طرخان الحافظ، قال: سألت عبد الله بن أحمد عن إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي فأحسن القول فيه.

وذكره أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " تأليفه ، وقال : ذكره عبدان في " الصحابة "

أورده عبدان في الصحابة