مسلم

وقال مسلمة : ثقة ثبت جليل

وقال مسلمة في " تاريخه " : سويد ثقة ثقة ، روى عنه أبو داود .

وقال مسلمة في كتاب « الصلة » : ثقة . ثقة، روى عنه أبو داود .

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة: كان ثقة جليل القدر فقيه البدن عالما باختلاف العلماء بصيرا بالتصنيف ، وكان يذهب مذهب أبي حنيفة ، وكان شديد العصبية فيه ، قال : وقال لي أبو بكر محمد بن معاوية ابن الأحمر القرشي دخلت مصر قبل الثلاثمائة ، وأهل مصر يرمون الطحاوي بأمر عظيم فظيع يعني من جهة أمور القضاء، أو من جهة ما قيل إنه أفتى به أبا الجيش من أمر الخصيان ، قال: وكان يذهب مذهب أبي حنيفة لا يرى لله حقا في خلافه

وقال مسلمة بن قاسم : ثقة جليل فقيه البدن .

وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : جليل القدر ثقة

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : جليل القدر فقه

وقال مسلمة بن قاسم : كان ثقة ، جليل القدر ، عظيم الذكر ، إماما من أئمة خراسان

وقال مسلمة في " الصلة " : كان ثقة جليل القدر عالما بالحديث ، وكان يقول بخلق القرآن ، فأنكر ذلك عليه علماء خراسان فهرب ، ومات وهو مستخف

وقال مسلمة بن قاسم : جليل القدر ، ثقة ، من أئمة المحدثين

وقال مسلمة بن قاسم : ثقة جليل القدر ، من الأئمة

وقال مسلمة بن قاسم في الصلة : كان الكرابيسي غير ثقة في الرواية ، وكان يقول بخلق القرآن ، وكان مذهبه في ذلك مذهب اللفظية ، وكان يتفقه للشافعي ، وكان صاحب حجة وكلام . فتعقب ذلك الحكم المستنصر الأموي على مسلمة ، وأقزع في حق مسلمة في طرة كتابه ، وقال : كان الكرابيسي ثقة حافظا ، لكن أصحاب أحمد بن حنبل هجروه ؛ لأنه قال : إن تلاوة التالي للقرآن مخلوقة ، فاستريب بذلك عند جهلة أصحاب الحديث

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة" وأبو علي الجياني : ثقة حافظ ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين . زاد أبو علي عن ابن المديني أنه قال : ما زال مقدما عند ابن عيينة . وروى عنه محمد بن وضاح

وقال مسلمة الأندلسي : ثقة حافظ .

وقال مسلمة : كان ثقة حافظا .

وقال مسلمة : ثقة حافظ .

وقال مسلمة بن قاسم : ثقة حافظ ، وقد تكلم فيه علي ابن المديني ، وطعن في روايته عن يزيد بن زريع . انتهى . وإنما طعن في روايته عن يزيد لأنه استصغره فيه .

وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : ثقة حافظ ، أنبا عنه غير واحد ، وقد تكلم فيه علي ابن المديني ، وطعن في روايته عن يزيد بن زريع ، وجده بحر لم يرو عنه شيئا ، ويعرف – يعني عمرا – بعمرويه

وقال مسلمة بن قاسم : كان من أصحاب عبد الرزاق ، وكان حافظا للحديث ثقة ، وأكثر ما حدث فمن حفظه

وذكره مسلمة في كتاب " الصلة " ، فقال : توفي بمكة ، وهو ثقة حافظ ، أخبرنا عنه غير واحد ، ونقم عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي ، واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه .

قال مسلمة في " الصلة " : محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم المروزي ، يكنى أبا عبد الله ، ثقة حافظ فيما أخبرني بعض أصحاب الحديث من أهل خراسان

وقال مسلمة : ثقة حافظ

وقال مسلمة بن قاسم : ثقة حافظ وأبوه ثقة .

وقال مسلمة بن قاسم : بغدادي ثقة رجل صالح زاهد ، قيل : لم يرفع رأسه إلى السماء ، روى عنه من أهل بلادنا محمد بن أيمن

قال مسلمة [ق222 \ ب] في كتاب الصلة : واسطي ، سكن مصر ، ثقة رجل صالح ، روى عن ابن عيينة

وقال مسلمة في " الصلة " : كان ثقة ، وكان شيعيا مفرطا ، وحديثه مستقيم

وقال مسلمة بن قاسم : ثقة صاحب حديث

وقال مسلمة الأندلسي : بشر بن معاذ صاحب يزيد بن زريع ثقة صالح .

وقال مسلمة : ثقة رجل صالح

وقال مسلم بن الحجاج : عبد الله بن معاذ الصنعاني الثقة الصدوق

وقال مسلم : ثقة صدوق

وقال مسلم بن الحجاج : عبد الله بن معاذ الصنعاني الثقة الصدوق

مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " فقال : علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق عفان بن مسلم أصله من خراسان نزل الرملة فمات بها سنة ( 61 ) ، وكان ثقة صدوقا .

وفي كتاب " الصلة " لمسلمة : " علي بن سهل بن المغيرة النسوي ، كان وراق عفان بن مسلم من خراسان ، نزل الرملة فمات بها سنة إحدى وستين ومائتين ، وكان ثقة صدوقا ، وقيل : إنه مات سنة إحدى وسبعين ومائتين "

قلت : وقال مسلمة بن قاسم : حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق .

قلت : وقال مسلمة : كان ثقة صدوقا .

وقرأت بخط أبي عمرو المستملي : رأيت مسلم بن الحجاج يسأل أبا أحمد الفراء ، وأبو أحمد يحدثه بكل حديث يسأله عنه ، قال مسلم : ومحمد ابن عبد الوهاب ثقة صدوق ، وكان أبوه من أفاضل شيوخنا

وقال الحاكم : رأيت بخط أبي عمرو المستملي : قال مسلم بن الحجاج : محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق

قال مسلمة بن قاسم : محمد بن قدامة بن أعين الأرميني ، ثقة صدوق ، روى عنه ابن وضاح ، لقيه بمكة والبيت المقدس .

وقال مسلمة بن قاسم : ثقة ، صدوق ، روى عنه ابن وضاح ، لقيه بمكة