ص

وكان أبو الفضل بن شافع يقول : هو أثبت أقرانه

وقال أحمد بن صالح : أثبت الناس في حماد عفان وبهز وحبان بن هلال .

وقال صاعقة : هذا أثبت من ابن رجاء

وفي كتاب «الكامل» لأبي أحمد الجرجاني : قال عفان : اختلف أصحابنا في سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة فصرنا إلى خالد بن الحارث فسألناه ؟ فقال : حماد أحسنهما حديثا وأثبتهما لزوما للسنة . قال فرجعنا إلى يحيى بن سعيد فأخبرناه ، فقال : قال لكم وأحفظهما! قال فقلت : بما قال إلا ما أخبرناك .

قال يحيى بن أيوب ، عن معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان أثبت من زهير فإذا سمعت الحديث من زهير فلا أدري ألا أسمعه من سفيان . وقال أيضا، عن شعيب بن حرب : إنه حدثهم يوما بحديث عن زهير، وشعبة، فقيل له : تقدم زهيرا على شعبة ؟ فقال : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة

وقال عفان : كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول : القواريري أثبت من الزهراني وأشهر وأعلم بحديث البصرة ، ما رأيت أحدا أعلم بحديث البصرة منه ومن علي ومن إبراهيم بن عرعرة ، وقد سمعت القواريري يقول : ما رأيت أبا الربيع عند حماد بن زيد قط .

وقال أحمد بن منصور الرمادي : اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن وارة ، فذكرنا أصحاب شعبة ، فقلت أنا أبو النضر أثبت من وهب بن جرير ، وقال هو : وهب بن جرير أثبت . فغدونا على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، فقال : أبو النضر كتب عن شعبة إملاء

وفي ترجمة أحمد بن صالح عنه ، أنه كان يثني على أبي الطاهر هذا ، ويقع في حرملة

قلت : أخرج له الحاكم في المستدرك ، وقال : وإبراهيم عدله عبد الرزاق ، وأثنى عليه ، وتعديله حجة

قلت : أخرج له الحاكم في المستدرك ، وقال : وإبراهيم عدله عبد الرزاق ، وأثنى عليه ، وتعديله حجة

ويحيى بن صالح الوحاظي ، وأثنى عليه خيرا

وقد أثنى عليه وزكاه الجماء الغفير من الأئمة والعلماء المتأخرين ، منهم : الحماني ، ومعمر بن راشد ، وإسرائيل بن قيس ، ويحيى بن آدم ، وخارجة بن مصعب ، والحسن بن عمارة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والحكم بن هشام ، ويزيد بن زريع ، وزكريا بن أبي زائدة ، ومالك بن مغول ، وأبو خالد الأحمر ، وخلف بن أيوب ، وابن عيينة ، وأبو بكر بن عياش ، والقاسم بن معن المسعودي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، والأوزاعي ، وأستاذه حماد بن أبي سليمان ، وفضيل بن عياض ، وأيوب بن أبي تميمة ، وسليمان بن مهران الأعمش ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله ، وأبو عاصم النبيل ، ويزيد بن هارون ، وخالد الطحان ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن زيد المقرئ ، ومكي بن إبراهيم ، ويحيى بن سعيد القطان ، والحكم بن هشام الثقفي ، والحسن بن محمد الليثي

وقد أثنى عليه وزكاه الجماء الغفير من الأئمة والعلماء المتأخرين ، منهم : الحماني ، ومعمر بن راشد ، وإسرائيل بن قيس ، ويحيى بن آدم ، وخارجة بن مصعب ، والحسن بن عمارة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والحكم بن هشام ، ويزيد بن زريع ، وزكريا بن أبي زائدة ، ومالك بن مغول ، وأبو خالد الأحمر ، وخلف بن أيوب ، وابن عيينة ، وأبو بكر بن عياش ، والقاسم بن معن المسعودي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، والأوزاعي ، وأستاذه حماد بن أبي سليمان ، وفضيل بن عياض ، وأيوب بن أبي تميمة ، وسليمان بن مهران الأعمش ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله ، وأبو عاصم النبيل ، ويزيد بن هارون ، وخالد الطحان ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن زيد المقرئ ، ومكي بن إبراهيم ، ويحيى بن سعيد القطان ، والحكم بن هشام الثقفي ، والحسن بن محمد الليثي

قال أبو حاتم : صدوق ، سمعت أحمد بن صالح أثنى عليه خيرا

قال أبو حاتم : منكر الحديث ، وقال البخاري : كان المقرئ يثني عليه

وذكره أبو عاصم فأثنى عليه ، وقال : كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث

وقال غيره : كان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وأطراه ، وكان يقول : حدثنا سعيد بن منصور وكان ثبتا

أخبرني واصل قال: حدثتني عائذة امرأة من بني أسد - وأثنى عليها خيرا

وابن وهب يثني عليه

لأن ابن يونس ذكر له ترجمة ، وأثنى عليه ، قال : " كان رجلا صالحا ، وكان يفسر القرآن العظيم

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : نا أبو غسان التستري قال : سمعت أبا داود قال : قال لنا شعبة : ادخلوا على قيس قبل أن يموت . نا أبو غسان التستري قال : سمعت أبا داود قال : قال شعبة : سمعت أبا حصين يثني على قيس

وقال شعبة : حدثنا ابن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان ، وأثنى عليه خيرا

وقال شعبة ( س ) : حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن مجاهد بن وردان رجل من أهل المدينة ، وأثنى عليه خيرا

وقال محمد بن عبد الله بن أبي الثلج : ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان العوقي ، لما بلغه أنه قد حدث قال : عن مثله فاكتبوا

وكان إسماعيل القاضي يجل تمتاما ويثني عليه

قال أبو عبد الرحمن المقري سألت عنه فأثنى عليه خيرا ، وكان شيخا كبيرا

وقال الجوزجاني : حدثنا عفان حدثنا موسى ، وأثنى عليه عفان ثناء حسنا ، وقال : ما رأيت مثله قط

ثنا محمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه ،

وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء ، فأحسن عليه الثناء ، ورضيه ، وحدثنا عنه

نا عبد الرحمن (217 م 6) ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء بن عمر اليشكري فأحسن الثناء عليه ، ورضيه

وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ، ورضيه وحدثنا عنه

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت محمد بن الصباح قال : سمعت أبا يزيد المعنى يقول : ابني خير مني . ويثني عليه

وقال عفان بن مسلم : أحاديثه كلها مقلوبة

وقال عفان بن مسلم : أحاديثه كلها مقلوبة

قال صالح بن محمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة ، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير ، وليس لها أصول

وفي " تاريخ نيسابور " عن صالح بن محمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة ، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير ليس لها أصول .

أحد الأئمة والمصنفين في القراءات، إمام عصره في القرآن،

وقال ابن يونس : توفي بمصر سنة إحدى عشرة ومائتين ، وكان طلابا للعلم ، وكان يسمى سوسة العلم ، أحد الأثبات الثقات

وقال أبو سعيد ابن يونس : توفي بمصر سنة إحدى عشرة ومائتين، وهو ممن قرأ على نافع بن أبي نعيم، من أهل مصر، وكان طلابا للعلم، وكان يسمى سوسة العلم، أحد الأثبات الثقات