موسوعة الحديث الشريف

روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي، من بني قيس بن ثعلبة من أنفسهم، أبو محمد البصري

الجزء 9 · الصفحة 238

1930 - ع : روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي، من بني قيس بن ثعلبة من أنفسهم، أبو محمد البصري . روى عن : الأخضر بن عجلان ، وأسامة بن زيد المدني ( ت ) ، وإسماعيل بن مسلم العبدي ( م ) ، وأشعث بن عبد الملك الحمراني ( د ق ) ، وأيمن بن نابل ، وبسطام بن مسلم ( ق ) ، وحاتم بن أبي صغيرة ( خ ) ، وحبيب بن الشهيد ( ت ) ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف ( ت ) ، وحسين المعلم ( م ق ) ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ( م ) ، وزرارة بن أبي الحلال العتكي ، وزكريا بن إسحاق المكي ( ع ) ، وزمعة بن صالح ( م ) ، وزهير بن محمد التميمي ( عخ ) ، وسعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي ( ق ) ، وسعيد بن أبي عروبة ( خ م ت ق ) ، وسفيان الثوري ( م عس ) ، وسفيان بن عيينة ، وشبل بن عباد المكي ( خ فق ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ م ت ) ، وصالح بن أبي الأخضر ( س ) ، وصخر بن جويرية ( م ) ، وعباد بن منصور ( ت ) ، وعبد الله بن عون ، وعبد الحميد بن بهرام ( ت ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( خ م ت ق ) ، وعبيد الله بن الأخنس ( م ت س ) ، وعتاب بن بشير الجزري ( س ) ، وعثمان بن سعد الكاتب ، وعلي بن سويد بن منجوف السدوسي ( خ ) ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ( خ ) ، وعمران بن حدير ، وعوف الأعرابي ( خ ت س ق ) ، ومالك بن أنس ( م ) ، ومحمد بن أبي حفصة ( م ) ، ومحمد بن خالد بن الحويرث ( د ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، ومحمد بن مسلم المدني ( فق ) ، ومرزوق أبي عبد الله الشامي ( ت ) ، وموسى بن عبيدة الربذي ( ت ) ، وهشام بن حسان ( م س ) . روى عنه : إبراهيم بن دينار ( م ) ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ( ق ) ، وإبراهيم بن مرزوق البصري ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( ت ) ، وأحمد بن الخليل النيسابوري ( س ) ، وأحمد بن سعيد الرباطي ( م ت ) ، وأحمد بن سنان القطان ، وأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي ( خ د ) ، وأحمد بن عبيد الله النرسي ، وأحمد بن عصام الأصبهاني ، وأحمد بن محمد بن حنبل ( د ) ، وأحمد بن منيع البغوي ( ت ) ، وأحمد بن الوليد الفحام ، وإدريس بن جعفر العطار البغدادي ، وإسحاق بن راهويه ( خ م ) ، وإسحاق بن منصور الكوسج ( خ م ) ، وإسماعيل بن محمد الطلحي ( ق ) ، وبشر بن آدم البصري ( ق ) ، وبشر بن موسى الأسدي ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ، وحجاج بن الشاعر ( م ) ، والحسن بن إسحاق المروزي ، والحسن بن الصباح البزار ( خ ) ، والحسن بن عرفة ، والحسن بن علي الحلواني ( م ) ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، وخشيش بن أصرم النسائي ( س ) ، والخليل بن محمد العجلي الأصبهاني ، وروح بن الفرج السواق الموصلي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ( م ) ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي ( ق ) ، وسفيان بن وكيع بن الجرح ( ق ) ، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، وعبد الله بن محمد المسندي ( خ ) ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعبد بن حميد ( م ت ) ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ( م ) ، وعلي بن إبراهيم ( خ ) ، وعلي بن حرب الطائي ، وعلي بن الحسين بن إشكاب ، وعلي بن عيسى الكراجكي ( ت ) ، وعلي ابن المديني ، ومالك بن سعد القيسي ( س ) ، وأبو عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني ( فق ) ، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف ( م ) ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني ( م س ) ، ومحمد بن بشار بندار ( خ م تم ق ) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون ( م ) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ( م ) ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ( خ د ) ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( م ق ) ، ومحمد بن مرزوق البصري ( م ) ، ومحمد بن معمر البحراني ( خ م ت س ق ) ، ومحمد بن يونس بن موسى الكديمي ، ومحمد بن يونس النسائي ( د ) ، ومخلد بن خالد الشعيري ( د ) ، ومطر بن الفضل ( خ ) ، وموسى بن عبد الرحمان بن مهدي ، وهارون بن عبد الله الحمال ( م س ) ، ويحيى بن بشر البلخي ( خ ) ، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وهو ابن أبي طالب ، ويحيى بن حبيب بن عربي ( م د ) ، وأبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي ( د ) ، ويحيى بن موسى خت البلخي ( ت ) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ( خ ) ، ويعقوب بن شيبة السدوسي . قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه : - : أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال : حدثنا محمد بن يونس، قال : سمعت علي ابن المديني يقول : نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث كتبت منها عشرة آلاف . وبه، قال : أخبرني الأزهري، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، يعني : ابن شيبة، قال : حدثنا جدي، قال : روح بن عبادة كان أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا، كثير الحديث جدا، صدوقا، سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا، فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم : روح بن عبادة . قال جدي : وحدثني محمد بن عمر، قال : سألت يحيى بن معين عن روح بن عبادة، فقال : ليس به بأس صدوق، حديثه يدل على صدقه يحدث عن ابن عون، ثم يحدث عن حماد بن زيد، عن ابن عون . قال : قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه . فقال : باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق . وقال جدي : سمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه، فحدثني عبد الرحمن بن محمد، قال : سمعت علي ابن المديني، قال : كانوا يقولون أن يحيى بن سعيد كان يتكلم في روح بن عبادة . قال علي : فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث فلما قام قلت ليحيى بن سعيد : أما تعرف هذا ؟ قال : لا ، - (يعني) : إنه لم يعرفه يحيى باسمه - قلت : هذا روح بن عبادة . قال : هذا روح ما زلت أعرفه يطلب الحديث ويكتبه ! قال علي : ولقد كان عبد الرحمن بن مهدي يطعن على روح بن عبادة وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده . قال علي : فلما قدمت على معن بن عيسى بالمدينة سألته أن يخرجها إلي - يعني : أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري هذه المسائل - فقال لي معن : وما تصنع بها هي عند بصري لكم كان عندنا ها هنا حين قرأ علينا ابن أبي ذئب هذا الكتاب، قال علي : فأتيت عبد الرحمن بن مهدي فأخبرته فأحسبه قال : استحله لي . وبه، قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال : حدثنا جدي، قال : قال محمد بن عمر : قال يحيى بن معين : القواريري - يعني : عبيد الله - يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ثم يقول : لا أحدث عن روح بن عبادة ! وقال جدي : سمعت عفان بن مسلم لا يرضى أمر روح بن عبادة . قال : وحدثني محمد بن عمر، قال : سمعت عفان بن مسلم، وذكر روح بن عبادة، فقال : هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث، وأحسن حديثا من يزيد بن زريع فلم تركناه ؟ - يعني كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة : ليس هذا بحجة كل من تركته أنت ينبغي أن يترك، أما روح بن عبادة فقد جاز حديثه، الشأن فيمن بقي . قال جدي : وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت . وبه، قال : أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال : سمعت أبا داود يقول : كان القواريري لا يحدث عن روح وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعا . قال أبو داود : وسمعت الحلواني يقول : أول من أظهر كتابه روح بن عبادة، وأبو أسامة . قال الحافظ أبو بكر : يعني : أنهما رويا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجة لهما على مخالفيهما إذ روايتهما عن حفظهما موافقة لما في كتبهما . قال الحافظ أبو بكر : روح بن عبادة كان من أهل البصرة، فقدم بغداد وحدث بها مدة طويلة، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث، وصنف الكتب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثقة . وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي : طعن على روح بن عبادة اثنا عشر أو ثلاثة عشر فلم ينفذ قولهم فيه . قال خليفة بن خياط ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة خمس ومائتين . زاد غيرهما : في جمادى الأولى. وقال محمد بن يونس الكديمي : مات سنة سبع ومائتين . والأول أصح . روى له الجماعة .

روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي ، أبو محمد البصري

الجزء 1 · الصفحة 614

ع - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي ، أبو محمد البصري . روى عن : أيمن بن نابل ، ومالك ، والأوزاعي ، وابن جريج ، وابن عون ، وابن أبي ذئب ، وحبيب بن الشهيد ، وابن أبي عروبة ، وشعبة ، وحجاج بن أبي عثمان ، وعوف ، والسفيانين ، وغيرهم . وعنه : أبو خيثمة ، وأحمد بن حنبل ، وأبو قدامة السرخسي ، وبندار ، وابن نمير ، وأبو موسى ، وهارون الحمال ، وعبد الله المسندي ، وعلي ابن المديني ، وإسحاق بن راهويه ، وأحمد بن منيع ، والجوزجاني ، والحارث بن أبي أسامة ، والكديمي ، وبشر بن موسى ، وخلق كثير . قال ابن المديني : نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث ، كتبت منها عشرة آلاف . وقال يعقوب بن شيبة : كان أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا . سمعت علي بن عبد الله يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه ، نشأوا فطلبوا ، ثم صنفوا ، ثم حدثوا ، منهم : روح بن عبادة . قال : وحدثني محمد بن عمر قال : سألت ابن معين عن روح ، فقال : ليس به بأس ، صدوق ، حديثه يدل على صدقه . قال : قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه ، فقال : باطل ، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء ، هو صدوق . قال يعقوب : وسمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه ، فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال : كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد : كان يتكلم في روح بن عبادة . قال علي : فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث ، فلما قام قلت ليحيى : تعرفه؟ قال : لا ، قلت : هذا روح بن عبادة ، قال : ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه . قال علي : ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده . قال علي : فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها ، فقال : هي عند بصري لكم . قال علي : فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال : استحله لي . قال يعقوب بن شيبة : وقال محمد بن عمر ، قال ابن معين : القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ، ثم يقول : لا أحدث عن روح بن عبادة . قال يعقوب : وكان عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة . قال : فحدثني محمد بن عمر قال : سمعت عفان يقول : هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث ، وأحسن حديثا من يزيد بن زريع ، فلمَ تركناه ؟ - يعني : كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة : ليس هذا بحجة ، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك ، أما روح فقد جاز حديثه الشأن في من بقي . قال يعقوب : وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت . وقال الآجري ، عن أبي داود : كان القواريري لا يحدث عن روح ، وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعا . وقال : وسمعت الحلواني يقول : أول من أظهر كتابه روح بن عبادة وأبو أسامة يريد أنهما رويا ما خولفا فيه ، فأظهرا كتبهما حجة لهما . وقال أبو مسعود الرازي : طعن على روح بن عبادة ثلاثة عشر أو اثنا عشر ، فلم ينفذ قولهم فيه . وقال الخطيب : كان كثير الحديث ، وصنف الكتب في " السنن " والأحكام وجمع التفسير ، وكان ثقة . قال خليفة وغيره : مات سنة (205) . وقال الكديمي : مات سنة (207) والأول أصح . قلت : الكديمي هو ابن امرأة روح . فقوله راجح ، وقد وافقه عليه يعقوب بن سفيان في " تاريخه " ، ولكن جزم بسنة خمس البخاري وابن المثنى ، وابن حبان أيضا . وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : روح ، والخفاف ، وأبو زيد النحوي ، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال : روح . وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : صدوق ثقة . وذكره أبو عاصم فأثنى عليه ، وقال : كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث . وقال روح : سمعت عن سعيد قبل الاختلاط ثم غبت ، وقدمت فقيل لي : إنه اختلط . وقال الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وقال أبو بكر البزار في " مسنده " : ثقة مأمون . وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله . وقال ابن عمار : جئت إلى ابن مهدي فقيل له : كتبت عن روح ، عن شعبة ، عن أبي الفيض ، عن معاوية حديث " من كذب علي " ؟ فقال : أخطأ وتكلم في روح ، ثم قال : حدثناه شعبة عن رجل عن أبي الفيض . وقال أبو خيثمة : لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلي محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه ، فكان فيه : حدثنا عفان ، حدثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له : عمارة الصيرفي ، أنه كان يكتب عن روح بن عبادة وعلي ابن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم فقال له : هذا عن الحكم ، فقال روح لعلي : ما تقول؟ فقال : صدق هو عن الحكم ، قال : فأخذ القلم فمحا منصورا وكتب الحكم ، قال عفان : فسألت عليا عن حكاية عمارة فصدقه . وقال أبو زيد الهروي : كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث ، وكانت في الرجل عجلة ، فقال شعبة : لا والله حتى تلزمني كما لزمني هذا لروح ، وهو بين يديه . وقال محمد بن يحيى : قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة . وقال الغلابي : سمعت خالد بن الحارث ذكره بجميل . وقال أبو داود ، عن أحمد : لم يكن به بأس ، ولم يكن متهما بشيء ، وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم ، فقال : كان روح يخرج الكتاب . وقال الخليلي : ثقة ، أكثر عن مالك وروى عنه الأئمة .

روح بن عبادة القيسي الحافظ ، أبو محمد البصري

الجزء 2 · الصفحة 407

1593 - روح بن عبادة القيسي الحافظ ، أبو محمد البصري ، عن ابن عون ، وابن جريج . وعنه : أحمد ، وعبد ، والكديمي ، صنف الكتب ، وكان من العلماء ، توفي 205 ع .

روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي ، أبو محمد البصري

الجزء 1 · الصفحة 329

1973 - [ ع ] روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي ، أبو محمد البصري ، ثقة فاضل ، له تصانيف ، من التاسعة ، مات سنة خمس أو سبع ومائتين .

روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي، من قيس بن ثعلبة، أبو محمد البصري

الجزء 5 · الصفحة 8

1615 - (ع) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي، من قيس بن ثعلبة، أبو محمد البصري . قال البخاري: قال ابن المثنى: مات سنة خمس ومائتين . وكذا قاله ابن حبان لما ذكره في «الثقات» . وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى . وقال الخليلي : ثقة، أكثر عن مالك، وروي عن الأئمة . وقال أبو بكر البزار في «مسنده» : ثقة مأمون . وقال أحمد بن صالح : ثقة . وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء » . وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي : روح وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في (ابن) أبي عروبة؟ فقال: روح أحب إلي . وقال ابن أبي خيثمة : سألت يحيى عن روح. فقال: صدوق ثقة، وذكر أبو عاصم النبيل روحا فذكره بخير، وقال: كتب عن ابن جريج الكتب . وقال الأثرم عن أحمد : حديثه عن سعيد : صالح . وقال أبو زيد النحوي : سألت شعبة عن حديث، فقال: لا أويلزمك ما لزم هذا القيسي؟ يعني: روح بن عبادة . وسئل روح متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: قبل الاختلاط ثم غبت وقدمت فقيل لي: إنه قد اختلط . وفي «أدب الحراس» للوزير أبي القاسم : قال روح بن عبادة القيسي: كان امرؤ القيس بن حجر ملك مروان يقول شعرا، وكل شعر يروى عنه فهو لعمرو بن قميئة. قال أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح: وهذا القول إن صح عن روح فلا يخلو من أحد حالتين: إما فرط جهل بنثر الشعر، وقصور عن المعرفة بما بين الشعرين من الفرق، وإما فرط عصبية لابن قميئة. قال الوزير: صدق أبو عبد الله. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: توفي في جمادى سنة خمس، وتكلم فيه القواريري . وقال الدارمي عن يحيى : ليس به بأس . وفي «تاريخ بغداد» للخطيب أبي بكر : قال محمد بن عمار : جئت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: أين كنت؟ قلت: كنت عند رجل يقال له روح بن عبادة، وكتبت عنه عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كذب علي متعمدا ...» فقال: أخطأ، وتكلم في روح، ثم قال: ثنا شعبة عن رجل عن أبي الفيض عن معاوية بمثله . وقال أبو خيثمة: لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه فكان فيه: حدثنا عفان قال: ثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له عمارة الصيرفي أنه كان يكتب عن روح بن عبادة هو وعلي بن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم. قال: فقلت: له هذا عن الحكم. قال: فقال لعلي ما تقول؟ فقال: صدق، هو عن الحكم. قال: فأخذ روح القلم فمحا منصورا وكتب الحكم، قال عفان: فسألت عليا، وعمارة معي فقال: صدق قد كان هذا . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كانوا يقولون إن روحا لا يعرف [ق 28 /ب] – يعني - الحديث . وقال أبو زيد الهروي : كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث، وكانت في الرجل عجلة فقال شعبة: يجيء الرجل فيسألني عن الحديث كمثل قوم مروا على دار فقالوا: ما أحسنها، ودخلها رجل فخبرها بيتا بيت، لا والله حتى يلزمني ما لزمني هذا الروح. وهو بين يديه . وقال أبو عاصم : كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث . وقال محمد بن يحيى : قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة . وقال الغلابي : سمعت خالد بن الحارث ذكر روحا فذكره بجميل . وقال أبو داود عن أحمد : لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء من هذا. وكان قد جرى ذكر الكذب فقيل له: هو أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث . وفي «تاريخ القراب» ، و «تاريخ يعقوب بن سفيان الكبير» : توفي سنة سبع . فترجيح المزي الخمس على السبع بغير دليل لا يتجه، اللهم إلا إن أراد الكثرة فلم يذكر هو إلا ما ذكره الخطيب عن خليفة ومطين، وليس ذلك بكثير لما بيناه قبل. وقال عن قول الكديمي: توفي سنة سبع. ليس بصحيح من عنده قاله، وقد ذكرنا من قاله غير الكديمي وهما هما، ولو تتبعنا ذلك لوجدنا من قاله غيرهما فكان الأولى أن يقول الأكثر على الخمس، لا أن يحكم على أحد القولين بصحة ولا عدمها. وقوله: زاد غيرهما في جمادى الأولى. ولم يبين الغير من هو، وكأنه، والله أعلم، لم يستحضره حالتئذ، فلننب عنه، فنقول: هو أبو داود سليمان بن الأشعث.

روح بن عبادة القيسي ، كنيته أبو محمد من قيس بن ثعلبة

الجزء 8 · الصفحة 243

روح بن عبادة القيسي ، كنيته أبو محمد من قيس بن ثعلبة ، يروي عن مالك وشعبة وابن أبي عروبة ، روى عنه أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وإسحاق بن إبراهيم ، مات بالبصرة سنة خمس ومائتين .

روح بن عبادة بن العلاء بن حسان أبو محمد القيسي البصري الحافظ

الجزء 5 · الصفحة 73

141 - ع : روح بن عبادة بن العلاء بن حسان أبو محمد القيسي البصري الحافظ . سمع ابن عون ، وأيمن بن نابل ، وحسينا المعلم ، وحاتم بن أبي صغيرة ، وابن جريج ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأشعث بن عبد الملك الحمراني ، وزكريا بن إسحاق ، وشعبة ، وخلقا . وعنه أحمد ، وإسحاق ، وبندار ، وابن نمير ، وهارون الحمال ، وإبراهيم الجوزجاني ، وأحمد بن سعيد الرباطي ، وإسحاق الكوسج ، وعبد بن حميد ، والحارث بن أبي أسامة ، وبشر بن موسى ، ومحمد ابن أحمد بن أبي العوام ، والكديمي ، وأبو قلابة ، وخلق كثير . قال الكديمي : سمعت ابن المديني يقول : نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث ، كتبت منها عشرة آلاف . وقال يعقوب بن شيبة : كان روح أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا ، كثير الحديث جدا ، سمعت علي ابن المديني يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه . نشأوا ، فطلبوا ، ثم صنفوا ، ثم حدثوا ، منهم روح بن عبادة . وقال أبو بكر الخطيب : روح بن عبادة قدم بغداد وحدث بها مدة ، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها ، وكان كثير الحديث . صنف الكتب في السنن ، والأحكام ، وجمع التفسير . وكان ثقة . وقال أبو مسعود الرازي : طعن على روح بن عبادة اثنا عشر أوثلاثة عشر ، فلم ينفذ قولهم فيه . قلت : صدقه ابن معين ، وغيره . وما تكلم فيه أحد بحجة . وتكلم فيه ابن مهدي ، ثم رجع عن ذلك . توفي في جمادى الأولى سنة خمس ومائتين ، وغلط من قال سنة سبع . وحديثه في الكتب الستة ومسانيد الإسلام .

روح بن عبادة أبو محمد القيسي بصري

الجزء 3 · الصفحة 498

2255 - روح بن عبادة أبو محمد القيسي بصري ، روى عن عمران بن حدير ، وأشعث بن عبد الملك ، وشعبة ، روى عنه أحمد بن محمد بن حنبل ، وعلي ابن المديني ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : روح بن عبادة ؟ فقال : حديثه ، عن سعيد صالح . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين عن روح بن عبادة فقال : صدوق ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن روح بن عبادة فقال : صالح محله الصدق - قلت له : فروح ، وعبد الوهاب الخفاف ، وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة ؟ فقال : روح أحب إلى . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم بن وارة ، قال : ذكر أبو عاصم النبيل روح بن عبادة فذكره بخير ، وقال : كتب ، عن ابن جريج الكتب . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن روح بن عبادة فقال ذكر لي ، عن أبي زيد النحوي أنه قال : سألت شعبة ، عن حديث فقال : لا أو تلزم كما لزم هنا هذا القيسي - يعني روح بن عبادة . حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا ابن أبي الثلج ، قال : سمعت روح بن عبادة يقول : وسأله رجل متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة ؟ قال : قبل الاختلاط ثم غبت ، وقدمت ، وقيل : أنه قد اختلط .

رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ( ع ) ابْنُ الْعَلَاءِ بْنِ حَسَّانِ بْنِ عَمْرٍو ، الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ ، مِنْ قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ

الجزء 9 · الصفحة 402

131 - رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ( ع ) ابْنُ الْعَلَاءِ بْنِ حَسَّانِ بْنِ عَمْرٍو ، الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ ، مِنْ قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، وَأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيِّ ، وَعَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ الْمَدَنِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ ، وَأَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، وَزَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ ، وَعَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، وَعَلِيِّ بْنِ سُوِيدِ بْنِ مَنْجُوفٍ ، وَعُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، وَمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، وَحَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، وَحَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَسُفْيَانَ ، وَشُعْبَةَ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَمَالِكٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَنَحْوِهِ . وَكَانَ مِنْ كِبَارِ الْمُحَدِّثِينَ . حَدَّثَ عَنْهُ عَلِيٌّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَبُنْدَارٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ ، وَأَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَإِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ الْكُدَيْمِيُّ : سَمِعْتُ عَلِيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ : نَظَرْتُ لِرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ فِي أَكْثَرِ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ ، كَتَبْتُ مِنْهَا عَشْرَةَ آلَافٍ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : رَوْحٌ كَانَ أَحَدَ مَنْ يَتَحَمَّلُ الْحَمَّالَاتِ وَكَانَ سَرِيًّا مَرِيًّا ، كَثِيرَ الْحَدِيثِ جَدًّا ، صَدُوقًا ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : مِنَ الْمُحَدِّثِينَ قَوْمٌ لَمْ يَزَالُوا فِي الْحَدِيثِ ، لَمْ يُشْغَلُوا عَنْهُ ، نَشَئُووا ، فَطَلَبُوا ، ثُمَّ صَنَّفُوا ، ثُمَّ حَدَّثُوا ، مِنْهُمْ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ . قَالَ يَعْقُوبُ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ رَوْحٍ ، فَقَالَ : صَدُوقٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، حَدِيثُهُ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، ثُمَّ يُحَدِّثُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، فَقُلْتُ لِيَحْيَى : زَعَمُوا أَنَّ يَحْيَى الْقَطَّانَ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيهِ ، فَقَالَ : بَاطِلٌ ، مَا تَكَلَّمَ فِيهِ بِشَيْءٍ ، وَهُوَ صَدُوقٌ . قَالَ يَعْقُوبُ : وَسَمِعْتُ عَلِيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ ، فَلَمْ أَضْبُطْهَا عَنْهُ ، فَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ عَلِيًّا قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَتَكَلَّمُ فِي رَوْحٍ ، فَإِنِّي لَعِنْدَ يَحْيَى ، إِذْ جَاءَهُ رَوْحٌ ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ ، فَلَمَّا قَامَ ، قُلْتُ لِيَحْيَى : أَمَا تَعْرِفُ هَذَا ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : هَذَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، كَأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُهُ ، وَلَكِنْ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ اسْمِهِ وَصِفَتِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : هَذَا رَوْحٌ ؟ مَا زِلْتُ أَعْرِفُهُ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ وَيَكْتُبُهُ ، قَالَ عَلِيٌّ : وَلَكِنْ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، يَطْعَنُ عَلَى رَوْحٍ ، وَيُنْكِرُ عَلَيْهِ أَحَادِيثَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ ، فَقَالَ لِي مَعْنٌ : وَمَا يَصْنَعُ بِهَا ، هِيَ عِنْدَ بَصْرِيٍّ لَكُمْ كَانَ عِنْدَنَا ها هنا حِينَ قَرَأَ عَلَيْنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ هَذَا الْكِتَابَ ، قَالَ عَلِيٌّ : فَأَتَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَأَحْسَبُهُ قَالَ : اسْتَحَلَّهُ لِي . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هَذَا الْقَوَارِيرِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ عِشْرِينَ مِنَ الْكَذَّابِينَ ، وَيَقُولُ : لَا أُحَدِّثُ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ . قَالَ يَعْقُوبُ : وَسَمِعْتُ عَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ لَا يَرْضَى أَمْرَ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ . وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ عَفَّانَ ; وَذَكَرَ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ ، فَقَالَ : هُوَ أَحْسَنُ حَدِيثًا عِنْدِي مِنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَأَحْسَنُ حَدِيثًا مِنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، فَلِمَ تَرَكْنَاهُ ؟ - يَعْنِي كَأَنَّهُ يَطْعَنُ عَلَيْهِ - فَقَالَ لَهُ أَبُو خَيْثَمَةَ : لَيْسَ هَذَا بِحُجَّةٍ ، كُلُّ مَنْ تَرَكْتَهُ أَنْتَ يَنْبَغِي أَنْ يُتْرَكَ ، أَمَّا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَقَدْ جَازَ حَدِيثُهُ ، الشَّأْنُ فِيمَنْ بَقِيَ . قَالَ يَعْقُوبُ : وَأَحْسَبُ أَنَّ عَفَّانَ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ حُجَّةٌ مِمَّا يَسْقُطُ بِهَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ لَاحْتَجَّ بِهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ : كَانَ الْقَوَارِيرِيُّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ رَوْحٍ ، وَأَكْثَرُ مَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ تِسْعُمِائَةِ حَدِيثٍ حَدَّثَ بِهَا عَنْ مَالِكٍ سَمَاعًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَسَمِعْتُ الْحُلْوَانِيَّ يَقُولُ : أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ كِتَابَهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ عُقَيْبَ هَذَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ يَعْنِي أَنَّهُمَا رَوَيَا مَا خُولِفَا فِيهِ ! فَأَظْهَرَا كُتُبَهُمَا حُجَّةً لَهُمَا عَلَى مُخَالِفِيهِمَا ، إِذْ رِوَايَتُهُمَا عَنْ حِفْظِهِمَا مُوَافَقَةٌ لِمَا فِي كُتُبِهِمَا ، قَالَ : وَرَوْحٌ كَانَ بَصْرِيًّا ، قَدِمَ بَغْدَادَ ، وَحَدَّثَ بِهَا مُدَّةً طَوِيلَةً ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْبَصْرَةِ ، فَمَاتَ بِهَا وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، صَنَّفَ الْكُتُبَ فِي السُّنَنِ وَالْأَحْكَامِ ، وَجَمَعَ التَّفْسِيرَ ، وَكَانَ ثِقَةً . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتٍ : طَعَنَ عَلَى رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ اثْنَا عَشَرَ أَوْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ، فَلَمْ يَنْفُذْ قَوْلُهُمْ فِيهِ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : ذَكَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ ، فَقُلْتُ : لَا تَفْعَلْ ، فَإِنَّ هُنَا قَوْمًا يَحْمِلُونَ كَلَامَكَ ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، ثُمَّ دَخَلَ ، فَتَوَضَّأَ - يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الْغِيبَةَ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ . وَقِيلَ : إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ تَكَلَّمَ فِيهِ : وَهِمَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثٍ . وَهَذَا تَعَنُّتٌ ، وَقِلَّةُ إِنْصَافٍ فِي حَقِّ حَافِظٍ قَدْ رَوَى أُلُوفًا كَثِيرَةً مِنَ الْحَدِيثِ ، فَوَهِمَ فِي إِسْنَادٍ ، فَرَوْحٌ لَوْ أَخْطَأَ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ فِي سِعَةِ عِلْمِهِ ، لَاغْتُفِرَ لَهُ ذَلِكَ أُسْوَةُ نُظَرَائِهِ ، وَلَسْنَا نَقُولُ : إِنَّ رُتْبَةَ رَوْحٍ فِي الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ كَرُتْبَةِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، بَلْ مَا هُوَ بِدُونِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَلَا أَبِي النَّضْرِ . وَقَدْ رَوَى الْكِنَانِيُّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ قَالَ : رَوْحٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ فِي " الْكُنَى " وَفِي أَثْنَاءِ كِتَابِ الْعِتْقِ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . قَالَ خَلِيفَةُ وَمُطَيَّنٌ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَتَيْنِ . زَادَ غَيْرُهُمَا فَقَالَ : فِي جُمَادَى الْأُولَى . وَوَهِمَ الْكُدَيْمِيُّ ، فَقَالَ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُدَامَةَ الْفَقِيهُ وَجَمَاعَةٌ إِذْنًا قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ ابْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَمُرُّ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ ، وَعَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَحَسَكٌ وَكَلَالِيبُ ، تَخْطِفُ النَّاسَ ، وَبِجَنَبَتَيْهِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الْبَرْقِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الرِّيحِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الْفَرَسِ الْمُجْرَى ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْعَى سَعْيًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْبُو حَبْوًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْحَفُ زَحْفًا ، فَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ، فَلَا يَمُوتُونَ ، وَلَا يَحْيَوْنَ ، وَأَمَّا أُنَاسٌ يُؤْخَذُونَ بِذُنُوبٍ وَخَطَايَا ، فَيَحْتَرِقُونَ ، ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي الشَّفَاعَةِ . . . الْحَدِيثَ . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ الطَّحَّانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ أَحَدِ الثِّقَاتِ . ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كِتَابِ " اللِّبَاسِ " : حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ ، وَفِيهَا تَصَاوِيرُ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ دُونَ : " وَفِيهَا تَصَاوِيرُ " .

روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد ، أبو محمد القيسي ، من بني قيس بن ثعلبة ، من أنفسهم

الجزء 9 · الصفحة 385

4456- روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد ، أبو محمد القيسي ، من بني قيس بن ثعلبة ، من أنفسهم . سمع عبد الله بن عون ، وعمران بن حدير ، وأشعث بن عبد الملك ، وسعيد بن أبي عروبة ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وابن أبي ذئب ، ومالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وشعبة ، والحمادين ، وسفيان بن عيينة . روى عنه أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وعلي ابن المديني ، وإسحاق بن راهويه ، وهارون بن عبد الله ، وأحمد بن منيع ، وبندار بن بشار ، ويعقوب الدورقي ، والحسن بن محمد الزعفراني ، والحسن بن عرفة ، ويعقوب بن شيبة ، وعلي بن الحسين بن أشكاب ، وعبد الله بن أيوب المخرمي ، وأحمد بن الوليد الفحام ، والحارث بن أبي أسامة . وكان من أهل البصرة ، فقدم بغداد وحدث بها مدة طويلة ، ثم انصرف إلى البصرة ، فمات بها ، وكان كثير الحديث ، وصنف الكتب في السنن والأحكام ، وجمع التفسير وكان ثقة . أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، قال : حدثنا محمد بن يونس ، قال : سمعت علي ابن المديني يقول : نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث ، كتبت منها عشرة آلاف . أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر ، قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت أبا زيد الهروي سعيد بن الربيع يقول : كنا عند شعبة ، فقال له رجل : يا أبا بسطام ، ألا تحدثني ؟ قال : لو لزمتني كما لزمني هذا الفتى القيسي ، وأشار إلى روح بن عبادة ، لسمعت كما سمع . حدثني محمد بن علي الصوري ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو محمد روح بن عبادة القيسي ليس بالقوي . أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد ، قال : حدثنا يعقوب ، قال : قيل لابن مهدي وأنا عنده : إن عند روح ألف حديث لمالك بن أنس ، فاستعظم ذاك ، وقال : الله المستعان ، أما نحن فلم نسمع هذا كله ! أخبرني أبو القاسم الأزهري وعلي بن محمد بن الحسن المالكي ، قالا : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران بن موسى ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني ، قال : سمعت أبي يقول ، وذكر عبد الرحمن بن مهدي ذات يوم ، أراه قال : روح بن عبادة ، فقلت : لا تفعل ، فإن ها هنا قوما يحملون كلامك ، فقال : أستغفر الله ، ثم دخل فتوضأ ، قيل : يذهب إلى الغيبة تنقض الوضوء ؟ قال : نعم . أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي والحسن بن علي الجوهري ، قالا : أخبرنا محمد بن المظفر ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن عمار ، قال : جئت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي ، فقال : أين كنت ؟ قلت : كنت عند رجل يقال له : روح بن عبادة ، وكتبت عنه عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . فقال : أخطأ ، وتكلم في روح ، ثم قال : حدثنا شعبة عن رجل عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود يقول : كان القواريري لا يحدث عن روح ، وأكثر ما أنكر عليه تسع مائة حديث حدث بها عن مالك سماعا . قال أبو داود : قال لي الحلواني : كان يسلم على الناس بصمته . وقال أبو داود : سمعت الحلواني يقول : أول من أظهر كتابه روح بن عبادة ، وأبو أسامة . قلت : يعني أنهما رويا ما خولفا فيه ، فأظهرا كتبهما حجة لهما على مخالفيهما إذ روايتهما عن حفظهما موافقة لما في كتبهما . أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا جدي قال : قال محمد بن عمر قال : يحيى بن معين القواريري - يعني عبيد الله - يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ، ثم يقول : لا أحدث عن روح بن عبادة ، وقال جدي : سمعت عفان بن مسلم لا يرضى أمر روح بن عبادة . قال : وحدثني محمد بن عمر ، قال : سمعت عفان بن مسلم ، وذكر روح بن عبادة ، فقال : هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث وأحسن حديثا من يزيد بن زريع ، فلم تركناه ؟ يعني كأنه يطعن عليه ، فقال له أبو خيثمة : ليس هذا بحجة ، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك ؟ أما روح بن عبادة فقد جاز حديثه ، الشأن فيمن بقي . قال جدي : وأحسب أن عفانا لو كانت عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت ، ولم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه نسخت منه ، فكان فيه : حدثنا عفان ، قال : حدثني غلام من أصحاب الحديث يقال له : عمارة الصيرفي أنه كان يكتب عن روح بن عبادة هو وعلي بن المديني ، وحدثهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم ، قال : فقلت له : هذا عن الحكم . قال : فقال روح لعلي بن المديني : ما تقول ؟ قال : صدق هو عن الحكم ، قال : فأخذ روح قلما ، فمحى منصور وكتب الحكم ، قال عفان : فسألت علي بن المديني ، وعمارة معي ، فقال : صدق ، قد كان هذا . قال عفان : فلما كان بعد ذلك سألت عليا عما أخبرني ، فقال : لا ، ما أحفظه . فقلت له : أنت حدثتني فما ينفعك جحودك الآن . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : روح بن عبادة كان أحد من يتحمل الحمالات ، وكان سريا مريا ، كثير الحديث جدا ، صدوقا ، سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول : من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث ، لم يشغلوا عنه ، نشأوا ، فطلبوا ، ثم صنفوا ، ثم حدثوا ، منهم روح بن عبادة . قال جدي : وحدثني محمد بن عمر ، قال : سألت يحيى بن معين عن روح بن عبادة ، فقال : ليس به بأس ، صدوق ، حديثه يدل على صدقه ، يحدث عن ابن عون ، ثم يحدث عن حماد بن زيد ، عن ابن عون . قال : قلت ليحيى : زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه ؟ فقال : باطل ، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء ، هو صدوق . وقال جدي : سمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه ، فحدثني عبد الرحمن بن محمد ، قال : سمعت علي بن عبد الله ، قال : كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد كان يتكلم في روح بن عبادة . قال علي : فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة ، فسأله عن شيء من حديث أشعث ، فلما قام قلت ليحيى بن سعيد : أما تعرف هذا ؟ قال : لا ، يعني أنه لم يعرفه يحيى باسمه ، قلت : هذا روح بن عبادة ، قال : هذا روح ؟ ما زلت أعرفه يطلب الحديث ويكتبه . قال علي : ولقد كان عبد الرحمن بن مهدي يطعن على روح بن عبادة وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده ، قال علي : فلما قدمت على معن بن عيسى بالمدينة ، سألته أن يخرجها إلي ، يعني أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري هذه المسائل ، قال : فقال لي معن : وما تصنع بها ؟ هي عند بصري لكم يقال له روح ، كان عندنا ها هنا حين قرأ علينا ابن أبي ذئب هذا الكتاب . قال علي : فأتيت عبد الرحمن بن مهدي فأخبرته ، فأحسبه قال : استحله لي . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : كانوا يقولون : إن روحا لا يعرف ، يعني في الحديث ، سمعت عثمان بن عمر قال : استعرت من روح كتاب هشام ، فكان كتابا تاما . قال : أبي ، وقيل لأبي عاصم ، وسألوه عن روح : هل تعرفه ؟ قال : كيف لا أعرفه وكان يشغبنا عند ابن جريج ؟ قال أبي : وقال أبو زيد الهروي ، يحكي عن شعبة : كنا عنده فاستفهمه رجل ، فقال : لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة ، يعني روح بن عبادة . أخبرنا البرقاني ، قال : قرئ على أبي الحسين الحجاجي وأنا أسمع : حدثكم أبو بكر بن خزيمة ، قال : سمعت محمد بن معمر ، قال : سمعت أبا زيد الهروي يقول : كنا عند شعبة ، فجاءه رجل فسأله عن حديث ، وكانت في الرجل عجلة ، فقال شعبة : يجيء الرجل يسألني عن الحديث كمثل قوم مروا على دار ، فقالوا : ما أحسنها ! ودخلها رجل فتخيرها بيتا بيتا ، لا والله حتى يلزمني كما لزمني هذا ، وروح بن عبادة بين يديه وهو يومئ إليه . أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر , قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : سمعت محمد بن عمر قال : سمعت علي ابن المديني يقول : قلت لعثمان بن عمر : بلغني أن روح بن عبادة أخذ منك كتاب عمران بن حدير ؟ فقال لي عثمان : أنا والله استعرت من روح بن عبادة كتاب عمران بن حدير . قال علي : وقلت لأبي عاصم النبيل : رأيت روح بن عبادة عند ابن جريج ؟ فقال : أنا رأيت روح بن عبادة عند ابن جريج ، ابن جريج صير لروح بن عبادة كل يوم شيئا من الحديث يخصه به . قرأت على ابن الفضل القطان ، عن دعلج بن أحمد ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن الأزهر يقول : سمعت أحمد بن يحيى يقول : روح بن عبادة سمع من مالك وقرأ عليه فميز السماع من القراءة . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت خالد بن الحارث وذكر روح بن عبادة فما ذكره إلا بجميل . أخبرنا البرقاني ، قال : قرأت على أحمد بن محمد بن حسنويه : أخبركم الحسين بن إدريس ، قال : حدثنا سليمان بن الأشعث قال : قيل لأحمد بن حنبل : روح ؟ قال : روح لم يكن به بأس ، لم يكن متهما بشيء من هذا ، وكان قد جرى ذكر الكذب . وقيل لأحمد : روح أحب إليك ، أو أبو عاصم ؟ قال : كان روح يخرج الكتاب ، وأبو عاصم يثبج الحديث . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني بنيسابور ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فروح بن عبادة كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وروح بن عبادة صدوق . أخبرنا الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين عن روح بن عبادة ، فقال : صدوق ثقة ، وسئل عنه مرة أخرى ، فقال : صالح . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ، قال : حدثنا الوليد بن بكر ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، قال : حدثني أبي ، قال : روح بن عبادة القيسي بصري ثقة . أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي ، قال : حدثنا خليفة بن خياط ، قال : وروح بن عبادة مات سنة خمس ومائتين . أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : أخبرنا جعفر الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : سنة خمس ومائتين فيها مات روح بن عبادة . أخبرنا الجوهري والقاضي أبو العلاء الواسطي ، ومُحَمد بن محمد بن عثمان السواق ، قالوا : أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، قال : حدثنا محمد بن يونس القرشي ، قال : ومات روح بن عبادة سنة سبع ومائتين .