موسوعة الحديث الشريف

ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، ويقال : الشيباني ، أبو بشر الكوفي ، نزيل المدائن ، ويقال : أصله من خوارزم ، ويقال : من مرو

الجزء 30 · الصفحة 433

6684 - ع : ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، ويقال : الشيباني ، أبو بشر الكوفي ، نزيل المدائن ، ويقال : أصله من خوارزم ، ويقال : من مرو . روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وجابر بن يزيد الجعفي ، وزيد بن أسلم ( خ ) ، وسعد بن سعيد الأنصاري ( س ) ، وسليمان الأعمش ، وسماك بن حرب ، وسمي ( خ ) مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، وشعبة بن الحجاج ( س ) وهو من أقرانه ، وعاصم بن أبي النجود ، وعبد الله بن دينار ( خ ) ، وعبد الله بن أبي نجيح ( خ قد س فق ) ، وعبد الأعلى بن عامر ( تم عس ق ) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وعبيد الله بن أبي يزيد ( خ م س ) ، وعطاء بن السائب ، وعمرو بن دينار ( خ م د ت س ) ، والعلاء بن عبد الرحمن ، والعلاء بن المسيب ، ومحمد بن المنكدر ( م ) ، ومسلم بن كيسان الملائي الأعور ، ومنصور بن المعتمر ( د سي ) ، ويحيى بن عبيد الله التيمي ، ويحيى بن أبي يحيى ( س ) ، وأبي إسحاق السبيعي ( س ) ، وأبي إسحاق الشيباني ، وأبي الزبير المكي ، وأبي الزناد ( م د ق ) ، وأبي طوالة الأنصاري ( خ ) . روى عنه : آدم بن أبي إياس ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ( خ د ) ، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي ، وبقية بن الوليد ( ق ) ، وسيف بن عبيد الله ، وشبابة بن سوار ( ع ) ، وشعبة بن الحجاج ( م د س ) ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ( س ) ، وعبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن حفص المدائني ( م س ) ، وعلي بن قادم ، وعيسى بن موسى غنجار ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( خ ) ، وقبيصة بن عقبة ( سي ) ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل ، ومحمد بن جعفر المدائني ( م ) ، ومحمد بن سابق ( س ) ، ومحمد بن يوسف الفريابي ( خ فق ) ، ومعاذ بن معاذ العنبري ( مد ) ، ونصر بن حماد الوراق ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ( خ م س ) ، وهاشم بن مخلد الثقفي المروزي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم ( خ ) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ( خد ) ، ويزيد بن هارون ( خ س ق ) ، وأبو داود الطيالسي ( تم عس ق ) . قال محمود بن غيلان ، عن أبي داود الطيالسي : قال لي شعبة : عليك بورقاء ، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع . قال محمود : قلت لأبي داود : أي شيء يعني بقوله ؟ قال : أفضل وأورع وخير منه . وقال أبو داود السجستاني : سمعت أحمد وقيل له : ورقاء ؟ قال : ثقة . صاحب سنة . قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ورقاء من أهل خراسان . قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا . قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير . وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض . وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : قال : معاذ : قال ورقاء : كتاب " التفسير " قرأت نصفه على ابن أبي نجيح ، وقرأ علي نصفه . وقال ابن أبي نجيح : هذا تفسير مجاهد . وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين : أيما أحب إليك تفسير سعيد عن قتادة ، أو تفسير شيبان عن قتادة ؟ قال : شيبان ؟ قال : تفسير ورقاء ؛ لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ومجاهد أحب إلي من قتادة . قلت ليحيى : فأيما أحب إليك تفسير ورقاء ، أو تفسير ابن جريج ؟ قال : تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جريج عن مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا . قلت له : فتفسير سعيد أعجب إليك أو تفسير ورقاء ؟ قال : تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وذاك عن سعيد ، عن قتادة ، ومجاهد أعجب إلي من قتادة . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : وسألته - يعني : يحيى بن معين - عن ورقاء بن عمر ، فقال : ثقة . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ورقاء بن عمر صالح . وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : شيبان بن عبد الرحمن ، وورقاء بن عمر ثقتان . وقال أيضا عن يحيى بن معين : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور ، فقال يحيى : ممن ؟ قال : من ورقاء . قال : لا يساوي شيئا . وقال سليمان بن إسحاق الجلاب : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع " التفسير " قال للناس : خذوه فليس فيه عن الكلبي ، ولا ورقاء شيء . وقال الحسن بن علي الحلواني ، عن شبابة بن سوار : قال لي شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد . وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء ، فأحسن عليه الثناء ، ورضيه ، وحدثنا عنه . قال : وحدثنا غندر ، قال : حدثنا شعبة عن ورقاء . قال : وسمعت أبا داود يقول : قال شعبة : لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ترجع . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح . قال : ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة ، فقلت : ورقاء أحب إليك أو شعيب بن أبي حمزة أو عبد الرحمن بن أبي الزناد أو المغيرة بن عبد الرحمن يعني في أبي الزناد ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . أخبرنا أبو العز الشيباني ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو منصور القزاز ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق ، قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب ، قال : أخبرنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر ، قال : دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري وهو في الموت ، فجعل يهلل ويكبر ويذكر الله عز وجل ، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا ، فيسلمون ، فيرد عليهم ، فلما أكثروا التفت إلى ابنه ، فقال : يا بني ، اكفني رد السلام على هؤلاء لا يشغلوني عن ربي عز وجل . روى له الجماعة .

ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، ويقال : الشيباني ، أبو بشر ، الكوفي ، نزيل المدائن ، يقال : أصله من مرو

الجزء 4 · الصفحة 306

من اسمه ورقاء ع - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، ويقال : الشيباني ، أبو بشر ، الكوفي ، نزيل المدائن ، يقال : أصله من مرو . روى عن : أبي إسحاق السبيعي ، وأبي طوالة وزيد بن أسلم ، وعبد الله بن دينار وسعد بن سعيد الأنصاري ، والأعمش ومنصور ، وسمي مولى أبي بكر ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، وابن المنكدر ، وعبد الأعلى بن عامر ، وابن أبي نجيح ، وأبي الزناد ، وغيرهم . روى عنه : شعبة وهو من أقرانه ، وابن المبارك ، ومعاذ بن معاذ ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ، وبقية بن الوليد ، وشبابة بن سوار ، ويحيى بن أبي زائدة ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وآدم بن أبي إياس ، ويزيد بن هارون ، وأبو داود الطيالسي ، وعلي بن حفص المدائني ، ومحمد بن جعفر المدائني ، ومحمد بن سابق ، وأبو نعيم ، والفريابي ، وقبيصة ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ، وعلي بن الجعد ، وآخرون . قال أبو داود الطيالسي : قال لي شعبة : عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع ، قال محمود بن غيلان : قلت لأبي داود : أي شيء عني بذلك ؟ قال : أفضل وأورع وخير منه . وقال أبو داود عن أحمد : ثقة صاحب سنة ، قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . وقال حنبل ، عن أحمد : ورقاء من أهل خراسان ، قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا ، قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأنه ضعفه في التفسير . وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض . وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : قال معاذ : قال ورقاء : كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه . وقال الدوري : قلت لابن معين : أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة ؟ قال : تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قلت : فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج ؟ قال : ورقاء ؛ لأن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا . وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين : ورقاء ثقة . وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح . وقال الغلابي عن ابن معين : ورقاء وشيبان ثقتان ، قال : وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور ؟ قال : نعم ، فقال : ممن ؟ قال : من ورقاء ، قال : لا يساوي شيئا . وقال إبراهيم الحربي : لما قرأ وكيع التفسير قال للناس : خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء . وقال شبابة : قال لي شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد . وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ، ورضيه وحدثنا عنه . وقال الآجري : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح ، فقال : ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري . قال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة : ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم . وقال أبو حاتم : كان شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال يحيى بن أبي طالب : أخبرنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال : دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر ، وجعل الناس يسلمون عليه ، فقال لابنه : يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي . قلت : وقال العقيلي : تكلموا في حديثه عن منصور . وقال ابن عدي : روى أحاديث غلط في أسانيدها ، وباقي حديثه لا بأس به . وقال ابن شاهين في الثقات : قال وكيع : ورقاء ثقة .

ورقاء بن عمر أبو بشر اليشكري الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 448

6046 ورقاء بن عمر أبو بشر اليشكري الحافظ ، عن : عمرو بن دينار ، وابن المنكدر ، وعنه : الفريابي ، ويحيى بن آدم ، صدوق صالح ع .

ورقاء بن عمر اليشكري ، أبو بشر الكوفي ، نزيل المدائن

الجزء 1 · الصفحة 1036

7453 - [ ع ] ورقاء بن عمر اليشكري ، أبو بشر الكوفي ، نزيل المدائن ، صدوق ، في حديثه عن منصور لين ، من السابعة .

ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، ويقال : الشيباني ، أبو بشر [ق210/أ] ، كوفي ، نزل المدائن

الجزء 12 · الصفحة 212

5018 - (ع) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، ويقال : الشيباني ، أبو بشر [ق210/أ] ، كوفي ، نزل المدائن . ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال : قال وكيع بن الجراح لما روى عنه : ثقة ، وابن الجارود في جملة الضعفاء . وفي تاريخ الخطيب : لما احتضر جعل يكبر ويهلل ، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا ، فيسلمون فيرد عليهم ، فلما أكثروا التفت إلى ابنه ، فقال : يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء ؛ لئلا يشغلوني عن ربي عز وجل .

ورقاء بن عمر اليشكري

الجزء 9 · الصفحة 443

2969 - ع ، ( صح ) ورقاء بن عمر اليشكري (4 : 332 / 9340) .

ورقاء بن عمر اليشكري مدائني يكنى أبا بشر ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ، ثنا القاسم بن عبد الوهاب ، ثنا بقية ، حدثني ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري

الجزء 8 · الصفحة 378

25/2014 - ورقاء بن عمر اليشكري مدائني يكنى أبا بشر ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ، ثنا القاسم بن عبد الوهاب ، ثنا بقية ، حدثني ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : ورقاء بن عمر أبو عمرو اليشكري ثقة . ثنا أحمد بن علي ، وثنا ابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان : سمعت حديث منصور فقال يحيى : ممن سمعت حديث منصور ؟ قال : من ورقاء فقال : لا يساوي شيئا . أخبرنا محمد بن عيسى إجازة مشافهة ، ثنا أبي عيسى بن محمد الكاتب ، ثنا العباس بن مصعب قال : ورقاء بن عمر اليشكري من أهل مرو على الرزيق سكة العلاء روى عنه شعبة وابن المبارك ، ووكيع ، ومعاذ بن معاذ ، وشبابة ثم تحول عن مرو وترك المدائن ، وكان يروي تفسير ابن أبي نجيح ، عن مجاهد بعضه سمعه من ابن أبي نجيح ، وبعضه قرأه عليه ، فهو أثبت الناس فيما يروي عنه . وقال يحيى بن معين : ورقاء بن عمر نزل المدائن ، وهو ثقة وجلس وكيع إلى ورقاء ، وهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح فقال : كتابك هذا كله سماع ؟ فقال : بعضه سماع وبعضه عرض قال : تميز هذا من هذا ؟ قال : لا . فنفض ثوبه وقال : السلام عليكم وقام . ثنا محمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه ، وثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن ورقاء ، وسمعت أبا داود يقول : قال شعبة لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت أبا داود يقول : أبا ورقاء بن كليب اليشكري قال عمرو : وهو ولد بديل بن ورقاء . سمعت أبا داود يقول : لا يكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع ، وسمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ، وسمعت غندر يقول : ثنا شعبة ، عن ورقاء . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثني أبو داود قال : قال لي شعبة : لا تلقني حتى ترجع مثل ورقاء . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء . ثنا عبد الله بن سعيد الزهري ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا ورقاء ، عن عطاء بن السائب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص ضوء الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة وهو محرم . أخبرنا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا شبابة عن ورقاء بن سعيد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ، ناصيته ورأسه في يده ، وأوداجه تشخب يقول : يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش . قال : فذكر لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا قال : ما نسخت منذ نزلت . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، عن ورقاء ، عن عطاء بن السائب ، عن وهب ، عن زهير ، عن علقمة ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النفقة في سبيل الله الدرهم سبعمائة . هكذا رواه ورقاء ، عن عطاء ، عن زهير بن علقمة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه . ولورقاء أحاديث كثيرة ونسخ ، وله عن أبي الزناد نسخة ، وعن منصور بن معتمر نسخة ، وقد روى جملة ما رواه أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به . ثنا فارس بن جوين ، ثنا أبو عبيد الله مولى بني هاشم ، ثنا شبابة ، عن ورقاء ، عن منصور ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بصفية وجعل عتقها صداقها .

ورقاء بن عمر اليشكري

الجزء 7 · الصفحة 565

ورقاء بن عمر اليشكري ، أصله من خوارزم يسكن المدائن ، يروي عن : عمرو بن دينار ، وكان راويا لابن أبي نجيح ، روى عنه : شعبة بن الحجاج وشبابة بن سوار .

ورقاء ، هو الإمام الثبت أبو بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، الخراساني الأصل الكوفي ، نزيل المدائن

الجزء 4 · الصفحة 536

421 – ع : ورقاء ، هو الإمام الثبت أبو بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ، الخراساني الأصل الكوفي ، نزيل المدائن . عن : عمرو بن دينار ، ومحمد بن المنكدر ، وأبي إسحاق ، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي ، ومنصور بن المعتمر ، وطبقتهم . وعنه : إسحاق الأزرق ، وشبابة ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو عبد الرحمن المقرئ ، وقبيصة ، وأبو غسان النهدي ، ويزيد بن هارون ، وأبو النضر ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وعلي بن الجعد . قال أحمد : ثقة ، صاحب سنة . وقال أبو داود : قال لي شعبة : عليك بورقاء ، فإنك لن تلقى مثله حتى ترجع . وقال أبو المنذر إسماعيل بن عمر : دخلنا على ورقاء ، وهو في الموت ، فجعل يكبر ويهلل ويذكر الله ، فلما كثر الناس قال لابنه : اكفني رد السلام ، لا تشغلوني عن ربي عز وجل . قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود السجستاني ، عن ورقاء في أبي نجيح ، فقال : ورقاء صاحب سنة ، إلا أنه فيه إرجاء . وقال العقيلي : تكلموا في حديثه عن منصور . وقال عباس ، عن ابن معين ، قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد : سمعت حديث منصور من ورقاء ؟ قال : لا يساوي شيئا .

ورقاء بن عمر اليشكري ، أبو بشر . كان أصله من خوارزم ، وسكن المدائن

الجزء 9 · الصفحة 50

216 - ورقاء بن عمر اليشكري ، أبو بشر . كان أصله من خوارزم ، وسكن المدائن . روى عن : عمرو بن دينار ، وأبي الزناد ، وعبد الله بن دينار ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، وابن أبي نجيح . روى عنه : شعبة ، وابن المبارك ، ووكيع ، وعبد الله بن نمير ، وأبو داود الطيالسي ، والفريابي ، وشبابة بن سوار ، وعلي بن حفص المدائني ، وأبو نعيم ، وأبو غسان . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا مسلم ابن الحجاج النيسابوري قال : نا حسن الحلواني ، نا شبابة بن سوار قال : قال [ لي ] شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد . نا عبد الرحمان قال : ذكره أبي عن محمود بن غيلان قال : نا أبو داود قال : قال لي شعبة : عليك بورقاء ؛ فإنك لن تلقى مثله حتى ترجع . نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : قال ورقاء : قلت : لشعبة : قرأت على ابن أبي نجيح؟ فقال : لم تصنع شيئا . قال : فعدت فسمعت . نا عبد الرحمن (217 م 6) ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء بن عمر اليشكري فأحسن الثناء عليه ، ورضيه . نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض . ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ورقاء بن عمر صالح . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ورقاء بن عمر فقال : شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث . نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة فقلت : ورقاء أحب إليك؟ أو شعيب بن أبي حمزة؟ أو عبد الرحمن بن أبي الزناد؟ أو المغيرة بن عبد الرحمن ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم . [ قال أبو محمد ] :

وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ( ع ) ابْنُ كُلَيْبٍ ، الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، الْحَافِظُ ، الْعَابِدُ أَبُو بِشْرٍ الْيَشْكُرِيُّ ، وَيُقَالُ : الشَيْبَانَيُّ الْكُوفِيُّ ، نَزِيلُ الْمَدَائِنِ . يُقَالُ : أَصْلُهُ مُرْوَزِيُّ ، وَقِيلَ : خُوَارَزْمِيٌّ

الجزء 7 · الصفحة 419

157 وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ( ع ) ابْنُ كُلَيْبٍ ، الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، الْحَافِظُ ، الْعَابِدُ أَبُو بِشْرٍ الْيَشْكُرِيُّ ، وَيُقَالُ : الشَيْبَانَيُّ الْكُوفِيُّ ، نَزِيلُ الْمَدَائِنِ . يُقَالُ : أَصْلُهُ مُرْوَزِيُّ ، وَقِيلَ : خُوَارَزْمِيٌّ . حَدَّثَ عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَأَبِي طُوَالَةَ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، وَعَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، وَعَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ ، وَسُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، وَأَبِي الزِّنَادِ ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَخَلْقٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْهُ : شُعْبَةُ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَرِوَايَتُهُ عَنْهُ فِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " - وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَيَزِيدُ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، وَقَبِيصَةُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَشَبَابَةُ ، وَالْمُقْرِئُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَخَلْقٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : عَلَيْكَ بِوَرْقَاءَ ، فَإِنَّكَ لَا تَلْقَى بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، حَتَّى تَرْجِعَ ! فَقِيلَ لِأَبِي دَاوُدَ : مَا يَعْنِي بِقَوْلِهِ؟ قَالَ : أَفْضَلُ وَأَوْرَعُ وَخَيْرٌ مِنْهُ . وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَحْمَدَ ، قَالَ : وَرْقَاءُ ثِقَةٌ ، صَاحِبُ سُنَّةٍ . قِيلَ : وَكَانَ مُرْجِئًا ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . وَقَالَ حَنْبَلٌ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : وَرْقَاءُ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، يُصَحِّفُ فِي غَيْرِ حَرْفٍ . وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ضَعَّفَهُ فِي التَّفْسِيرِ . وَرَوَى حَرْبٌ الْكِرْمَانِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ تَوْثِيقَهُ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَقَالَ : هُوَ أَوْثَقُ مِنْ شِبْلٍ . وَقَالَ : إِلَّا أَنَّ وَرْقَاءَ - يَقُولُونَ - : لَمْ يَسْمَعِ التَّفْسِيرَ كُلَّهُ ، مِنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، يَقُولُونَ : بَعْضُهُ عَرْضٌ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : قَالَ مُعَاذٌ : قَالَ وَرْقَاءُ : كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، قَرَأَتُ نِصْفَهُ عَلَى ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، وَقَرَأَ عَلَيَّ نِصْفَهُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ : هَذَا تَفْسِيرُ مُجَاهِدٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : تَفْسِيرُ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَحَبُّ إِلَىَّ مَنْ تَفْسِيرِ قَتَادَةَ . قَالَ : وَتَفْسِيرُ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلٌ ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ إِلَّا حَرْفًا . وَرَوَى ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : وَرْقَاءُ ثِقَةٌ . وَرَوَى الْكَوْسَجُ ، عَنْ يَحْيَى : صَالِحٌ . وَرَوَى الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : شَيْبَانُ وَوَرْقَاءُ ثِقَتَانِ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : مَنْصُورٌ مِنْ رِوَايَةِ وَرْقَاءِ عَنْهُ لَا يُسَاوِي شَيْئًا وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَلَّابُ : قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : لَمَّا قَرَأَ وَكِيعٌ التَّفْسِيرَ ، قَالَ : خُذُوهُ ، فَلَيْسَ فِيهِ عَنِ الْكَلْبِيِّ ، وَلَا عَنْ وَرْقَاءَ شَيْءٌ . وَقَالَ شَبَابَةُ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : اكْتُبْ أَحَادِيثَ وَرْقَاءَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي " مَسَائِلِهِ " : وَرْقَاءُ صَاحِبُ سُنَّةٍ ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ إِرْجَاءً ، وَشِبْلٌ قَدَرِيٌّ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ : وَرْقَاءُ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ؟ قَالَ : وَرْقَاءُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، فَجَعَلَ يُهَلِّلُ وَيُكَبِّرُ ، وَيَذْكُرُ اللَّهَ ، وَقَالَ لِابْنِهِ : يَابُنَيَّ ! اكْفِنِي رَدَّ السَّلَامِ عَلَى هَؤُلَاءِ ، لَا يَشْغَلُونِي عَنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ . لَمْ يُؤَرِّخْهُ شَيْخُنَا .

ورقاء بن عمر بن كليب أبو بشر اليشكري ، وقيل : الشيباني أصله من خوارزم ، ويقال : من مرو ، ويقال : من الكوفة

الجزء 15 · الصفحة 673

7288 - ورقاء بن عمر بن كليب أبو بشر اليشكري ، وقيل : الشيباني أصله من خوارزم ، ويقال : من مرو ، ويقال : من الكوفة . سكن المدائن ، وحدث بها عن : عمرو بن دينار ، وعبد الله بن دينار ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، ومنصور بن المعتمر ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وأبي الزناد . رَوَى عنه شعبة ، وعبد الله بن المبارك ، ووكيع ، وشبابة بن سوار ، وعلي بن حفص ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وآدم بن أبي إياس ، ونصر بن حماد الوراق ، ومُحَمد بن سابق ، وعبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن الجعد ، وغيرهم . قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم ، وذهب أصله به ، ثم أخبرني العتيقي قراءة قال : أخبرنا عثمان بن محمد بن أحمد بن العباس المخرمي قال : أخبرني الأصم أن العباس بن محمد الدوري حدثهم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وأخبرنا الصيمري قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى يقول : كان ورقاء بن عمر خراسانيا ينزل المدائن . حدثنا محمد بن علي الصوري قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر قال : أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال : أخبرني أبي قال : أبو بشر ورقاء بن عمر قيل أصله خوارزمي نزل المدائن . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق , قال : أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه وأخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قالا : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال : حدثنا ابن الغلابي قال : حدثني يحيى بن معين قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور فقال يحيى : ممن سمعت أحاديث منصور من ورقاء ؟ لا يساوي شيئا ، وفي حديث ابن رزق ممن سمعت أحاديث منصور ؟ قال : من ورقاء قال : لا يساوي شيئا . أخبرنا ابن رزق قال : أخبرنا عثمان بن أحمد قال : حدثنا حنبل بن إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله يقول : ورقاء من أهل خراسان قال : وقال حجاج كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا ، قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير . أخبرنا البرقاني قال : أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه قال : أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال : حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال : سمعت أحمد قيل له : ورقاء ؟ قال : ثقة صاحب سنة ، قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري . أخبرنا أبو نعيم قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا علي ابن المديني قال : قال يحيى بن سعيد قال معاذ ، قال : ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح ، وقرأ علي نصفه ، وقال ابن أبي نجيح هذا تفسير مجاهد . أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال : أخبرنا محمد بن العباس قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال : حدثنا عباس بن محمد قال : سألت يحيى بن معين أيما أحب إليك تفسير سعيد ، عن قتادة أو تفسير شيبان عن قتادة ؟ قال : تفسير سعيد ، فقلت له : تفسير ورقاء أحب إليك أو تفسير شيبان ؟ قال : تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ومجاهد أحب إلي من قتادة قلت ليحيى : فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير ابن جريج ؟ قال : تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جريج ، عن مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا ، قلت له : فتفسير سعيد أعجب إليك أم تفسير ورقاء ؟ قال : تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وذاك عن سعيد ، عن قتادة ، ومجاهد أعجب إلي من قتادة . أخبرنا العتيقي قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال : سألت أبا داود ، عن ورقاء ، وشبل في ابن أبي نجيح فقال : ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري . أخبرنا العتيقي قال : أخبرنا محمد بن العباس قال : أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب قال : قال لي إبراهيم الحربي : لما قرأ وكيع التفسير قال للناس : خذوه فليس فيه ، عن الكلبي ، ولا ورقاء شيء . أخبرنا محمد بن أبي القاسم الأزرق قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال : حدثنا الحسن بن العباس الرازي . وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال : أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز قال : حدثنا هيثم بن خلف الدوري قالا : حدثنا محمود بن غيلان قال : حدثنا أبو داود قال : قال لي شعبة لا تلقى حتى ترجع مثل ورقاء بن عمر قال محمود : قلت لأبي داود : أي شيء يعني بقوله ؟ قال : أفضل وأورع وخير منه ، واللفظ للهيثم . أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان قال : أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ قال : حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر قال : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال : سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ، ورضيه ، وحدثنا عنه ، وحدثنا غندر قال : حدثنا شعبة ، عن ورقاء ، وسمعت أبا داود قال : قال شعبة لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ترجع . أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي قال : أخبرنا محمد بن المظفر قال : أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري , قال : حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : وسألته - يعني يحيى بن معين - عن ورقاء بن عمر فقال : ثقة . أخبرني السكري قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال : حدثنا ابن الغلابي قال : قال يحيى بن معين : شيبان بن عبد الرحمن التميمي المؤدب وورقاء بن عمر اليشكري ثقتان . أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال : حدثنا يحيى بن أبي طالب قال : حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري ، وهو في الموت فجعل يهلل ، ويكبر ، ويذكر الله عز وجل ، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا فيسلمون فيرد عليهم فلما أكثروا التفت إلى ابنه فقال : يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لا يشغلوني عن ربي عز وجل .