أبي

قال ابن أبي حاتم : هو من ثقات الحمصيين

نا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : محمد بن جحادة من الثقات

قال أبو العباس بن عقدة : سمعت محمد بن أحمد بن أبي خيثمة يقول : كان من الثقات

قال ابن عقدة : سمعت محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال : كان من الثقات

قال ابن أبي حاتم : سمعت منه بالري ، وهو صدوق من الحفاظ .

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت منه بالري ، وهو صدوق من الحفاظ

من الحفاظ الثقات

وقال أبو نعيم بن عدي الجرجاني : حدثنا أبو زيد يحيى بن روح الحراني ، قال : سألت أبا عبد الرحمن بكار بن أبي ميمونة - من الحفاظ ثقة - فقلت له : لم لم تكتب عن يعلى بن الأشدق ؟ فقال : خرجنا إليه إلى ربض ابن مالك خارج حران ، فسألناه عن شيء من الحديث ، فقال : كذا وكذا من بغل حمار تفليسي مدور أحمر ، في كذا وكذا ممن يحدثكم ، ولم يكن ، فالتفت إلى صاحبي ، فقلت : في الدنيا إنسان يكتب عن هذا ، فتركناه

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري وقال عبد الله بن أبي الأسود ، عن عبد الله بن عرادة السدوسي ، عن الرقاشي قال ابن أبي الأسود في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث .

البخاري لما ذكره قال : عبد الله بن عرادة السدوسي عن الرقاشي ، قال عبد الله بن الأسود : في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث

وقال ابن أبي عاصم : لا أعرف حاله . وقال في موضع آخر : منكر الحديث .

سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث ينسبه إلى الضعف

وقال الدبيثي : قرأنا عليه القراءات ، وسمعنا منه ، ونعم الشيخ كان

قال ابن عدي : أحمد بن هارون بن موسى بن هارون ، كان يقرئ في جامع حران ، وكان يخرج لنا نسخ القدماء من أهل الجزيرة ، نسخا موضوعة مناكير ، ليس عند أحد منها شيء ، وكنا نتهمه بوضعها ، وكان أبو عروبة يضعفه ، ويتهمه بالوضع . ثم ساق له عدة أحاديث وقال : إنها كثيرة ، وفيه عجائب ، وهو بين الأمر في الضعف

وقال عثمان بن أبي شيبة : هو والريح سواء .

وقال عثمان بن أبي شيبة : هو والريح عندهم سواء

ذكره ابن أبي حاتم ، وروى عنه ، ووثقه ، وقال : هو أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير بن أبي عمرة الأنصاري الأصبهاني

وذكره ابن شاهين في « الثقات » ، وذكر عن عثمان بن أبي شيبة توثيقه .

وحكى ابن شاهين عن عثمان بن أبي شيبة توثيقه

وترجم ابن أبي حاتم حيان الأعرج بأنه روى عن جابر بن زيد ، وروى عنه داود بن أبي القصاف ، وسعيد بن أبي عروبة ، وابن جريج ، وقتادة ، ومنصور بن زاذان ، وأن ابن معين وثقه

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات» : وثقه عثمان بن أبي شيبة

وقال ابن شاهين : وثقه عثمان بن أبي شيبة

وقال أبو الفضل بن طاهر في كتاب «الأنساب» : وثقه أبو زكريا يحيى بن معين والإمام أبو بكر بن أبي داود وهو منسوب إلى بني علي بن ثوبان من الأزد

وذكر ابن شاهين في « الثقات » أن عثمان بن أبي شيبة وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه أبو زرعة وابن أبي زياد وغيرهما

ووثقه ابن أبي زياد وغيره

قلت : قال ابن أبي وارة ( ! ) في كتاب " التفرد " إثر حديث له : محمد بن سعيد ثقة ، وثقه البيهقي .

وثقه أبو عبد الله الدبيثي

وثقه ابن الدبيثي

وثقه الدبيثي

وقال ابن أبي حاتم : كان يسكن نهاوند ، روى عن محمد بن سلمة ، وعتاب بن بشير ، ويحيى بن يمان وغيرهم ، وقد كتب إلي بأحاديث ، سمعت أبي يقول : يتكلمون فيه .

وقال ابن أبي حاتم : يحتج بحديثه

وسئل أبو بكر بن عبدان : هل يدخل في الصحيح ؟ قال : أما أنا فلم أدخله فيه ، قيل : ولم ؟ قال : لأنه كان يخلط ويدلس ، وليس أحد ممن كتبت عنه آثر عندي منه ، ولا أكثر حديثا ، إلا أنه شره ، وهو أحفظ من أبي بكر بن أبي داود

وقال أبو محمد : روى عن مالك أحاديث موضوعة

وسمعت أبا عروبة يقول : إبراهيم بن أبي حميد كان يضع الحديث

قال أبو عروبة : كان يضع الحديث

وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان يضع الحديث

وقال أبو عروبة الحراني : يضع الحديث

وقال أبو عروبة الحراني : كان يضع الحديث

وقال أبو بكر بن أبي داود : حدثنا محمد بن آدم ويقال : إنه كان من الأبدال .