موسوعة الحديث الشريف

مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي مولى بني أمية سكن قرقيسيا من الجزيرة ، وقيل : إن أصله من دمشق

الجزء 27 · الصفحة 392

5873 - ق : مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي مولى بني أمية سكن قرقيسيا من الجزيرة ، وقيل : إن أصله من دمشق . روى عن : الأحوص بن حكيم ، وإسماعيل بن فلان بن الحجاج بن علاط ، والحجاج بن دينار ، وخالد بن معدان ، وسلمة بن كلثوم الخزاعي ، وسليمان الأعمش ، وصفوان بن سليم ، وصفوان بن عمرو ( ق ) ، وطلحة بن عبيد الله العقيلي ، وعبد الله بن عون ، وعبد الله بن همام ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد العزيز بن أبي رواد ( ق ) ، وعبد الملك بن جريج ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت ، ويحيى بن الحكم ، ويونس بن سيف ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم . روى عنه : إسحاق بن أبي يحيى الكعبي ، وبقية بن الوليد ( ق ) ، وجميع بن عمر العجلي ، وسهل بن هاشم البيروتي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ( ق ) ، وفياض بن محمد الرقي ، وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي ، ومسلمة بن علي الخشني ، ومنبه بن عثمان اللخمي ، ونعيم بن حماد الخزاعي ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن العلاء الرازي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو جعفر العقيلي ، والنسائي : ليس بثقة . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث . وقال البخاري ، ومسلم : منكر الحديث . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ، بل يكتب حديثه . وقال أبو عروبة الحراني : يضع الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه . روى له ابن ماجه حديثين .

مروان بن سالم الغفاري ، أبو عبد الله الشامي الجزري ، مولى بني أمية سكن قرقيسيا

الجزء 4 · الصفحة 50

ق - مروان بن سالم الغفاري ، أبو عبد الله الشامي الجزري ، مولى بني أمية سكن قرقيسيا . روى عن : صفوان بن عمرو ، وعبيد الله بن عمر ، والأعمش ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وأبي بكر بن أبي مريم وغيرهم . وعنه : بقية ، وعبد المجيد بن رواد ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، والوليد بن مسلم ، وأبو همام محمد بن الزبرقان ، ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بثقة . وقال العقيلي والنسائي كذلك . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث . وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ؛ يكتب حديثه . وقال أبو عروبة الحراني : كان يضع الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال ابن عدي : عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات . روى له ابن ماجه حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر ، وشريح بن عبيد عن أبي الدرداء . قلت : وقال الدارقطني : متروك الحديث . ومما أنكر عليه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رجل : يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي ؟ فقال : اسم الله تعالى على كل مسلم . وعن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا : إن آخر ما يجازى به العبد أن يغفر لمن شيع جنازته . وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره . وقال الساجي : كذاب يضع الحديث . وقال العقيلي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال البغوي : منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة . وقال أبو نعيم : منكر الحديث .

مروان بن سالم الجزري أبو عبد الله مولى بني أمية

الجزء 4 · الصفحة 267

5366 - مروان بن سالم الجزري أبو عبد الله مولى بني أمية ، عن الأعمش وأبي حنيفة ، وعنه : بقية والوليد بن شجاع قال البخاري ومسلم : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك . ق

مروان بن سالم الغفاري ، أبو عبد الله الجزري

الجزء 1 · الصفحة 931

6614 - [ ق ] مروان بن سالم الغفاري ، أبو عبد الله الجزري ، متروك ، ورماه الساجي وغيره بالوضع ، من كبار التاسعة .

مروان بن سالم الغفاري ، أبو عبد الله الشامي ، مولى بني أمية

الجزء 11 · الصفحة 133

4491 - ( ق ) مروان بن سالم الغفاري ، أبو عبد الله الشامي ، مولى بني أمية ، سكن قرقيسيا من الجزيرة . كذا هو مضبوط عن الشيخ بخط المهندس ، ولم أر من ذكر هذه النسبة ، لا أصحاب الأنساب ولا أصحاب البلدان ، فينظر . وفي قوله : قال أبو جعفر العقيلي : ليس بثقة ، نظر ؛ لأن أبا جعفر إنما ذكر هذه اللفظة نقلا عن أحمد بن حنبل . وقال ابن حبان : كان يروي المناكير من المشاهير ، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره . وقال الدارقطني : متروك ، وقال الساجي : كذاب ، يضع الحديث . وقال العقيلي : أحاديثه مناكير . وذكره أبو بشر الدولابي وابن الجارود وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وكذلك أبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان ، زاد : منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة .

مروان بن سالم الجزري القرقساني

الجزء 8 · الصفحة 119

من اسمه مروان 249 /1870 - مروان بن سالم الجزري القرقساني ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا مروان بن سالم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم ، وصفوان بن عمرو وكان بقرقيسيا بالشام . منكر الحديث ، يقال له : الجزري . وروى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز ، منكر الحديث . ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله يقول : سمعت أبي يقول : مروان بن سالم الذي يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة . وقال النسائي : مروان بن سالم متروك الحديث . ثنا الحسين بن عياض الحميري ، ثنا عبد الغني بن رفاعة بن أبي عقيل ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن مروان بن سالم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من اتبع جنازته . ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد المجيد ، أظن عن مروان بن سالم ، عن صفوان بن عمرو ، عن شريح بن عبيد ، عن أبي الدرداء قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغه من رجل شدة عبادة يسأل : كيف عقله ؟ فإذا قالوا : حسن - قال : أرجوه ، وإذا قالوا غير ذلك قال : لن يبلغ . فقال أبو الدرداء : وذكر له رجل من أصحابه شدة عبادة ، فسأل : كيف عقله ؟ فقالوا : ليس بشيء يا رسول الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لن يبلغ صاحبكم حيث تظنون . أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن مروان بن سالم القرقساني ، ثنا الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في أمتي رجل يقال له : وهب - يهبه الله الحكمة . ورجل يقال له : غيلان - هو أضر على أمتي من إبليس . ثنا أبو عروبة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن مروان بن سالم ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين : صلاتهم ، وصيامهم . ثنا عبدان ، ثنا زيد بن الحريش ، ثنا أبو همام ، عن مروان بن سالم ، عن الأعمش ، عن إبراهيم عن علقمة ، عن عبد الله - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدا . ثنا عبدان ، ثنا يحيى بن يزيد والحسن بن الحارث قالا : ثنا أبو همام ، عن مروان بن سالم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اسم الله على كل مسلم . قال الشيخ : ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه .

مروان بن سالم الشامي ثم الجزري

الجزء 4 · الصفحة 971

342 – ق : مروان بن سالم الشامي ثم الجزري . عن صفوان بن سليم ، والأعمش ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وجماعة . وعنه الوليد بن مسلم ، ونعيم بن حماد ، وأبو همام السكوني ، وغيرهم . تركه غير واحد ؛ لأن عامة ما يرويه لا يتابع عليه . قال أحمد بن حنبل : ليس بثقة . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك .

مروان بن سالم الغفاري سكن قرقيسيا [ من الجزيرة

الجزء 8 · الصفحة 274

1255 - (995 ك) مروان بن سالم الغفاري سكن قرقيسيا [ من الجزيرة ] ، روى عن الأعمش ، وعبد الله بن عون ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، والأحوص بن حكيم ، وخالد بن معدان ، وصفوان بن عمرو ، وأبي بكر بن أبي مريم ، روى عنه الوليد بن مسلم ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مروان بن سالم الذى يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مروان بن سالم فقال : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم ، قلت يترك حديثه ؟ قال : لا ، بل يكتب حديثه .

مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ الْجَزَرِيُّ ( ق ) فَأَصْلُهُ شَامِيٌّ

الجزء 9 · الصفحة 35

8 - مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ الْجَزَرِيُّ ( ق ) فَأَصْلُهُ شَامِيٌّ . حَدَّثَ عَنْ : صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ . رَوَى عَنْهُ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَنُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَأَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، وَآخَرُونَ . أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ : كِلَاهُمَا مَذْكُورٌ فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " وَهُمَا مُتَعَاصِرَانِ . ذُكِرَ هَذَا الثَّانِي لِلتَّمْيِيزِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ الثِّقَاتُ . قُلْتُ : وَتَفَرَّدَ بِهَذَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَذْبَحُ وَيَنْسَى أَنْ يُسَمِّيَ ؟ فَقَالَ : " اسْمُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ " . وَلَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : " أَوَّلُ مَا يُجَازَى بِهِ الْمُؤْمِنُ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنْ شَيَّعَ جِنَازَتَهُ " .